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圣地洪流

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yongbing1993 发表于 2019-5-15 03:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

圣地洪流





圣地洪流

  

就在丁玲到达陕北后不久,张学良、杨虎城将军发动了逼蒋抗日的“西安事变”。中共从民族大义出发,居中调和,事件得以和平解决。十年内战的局面基本结束,国共开始第二次合作。这也为更多的仁人志士和革命青年奔赴陕北打开了一道大门。

  

1937年1月13日,中共中央机关由保安迁到了延安。自此,延安成为一个寄托着信仰、理想和自由的象征。

  

延安的城门成天开着。

  

成天有从各个方向走来的青年,

背着行李,

  

燃烧着希望,

  

走进这城门。

  

学习、歌唱,

  

过着紧张的快活的日子。

  

诗人何其芳用热情洋溢的笔墨描绘那时的延安。诗歌所表达的浪漫情怀在当时是普遍存在的。很多人在到达延安之前,对延安并无特别形象具体的了解,光是“自由”“民主”“抗日”这3个词语,就足以让他们热血沸腾,心潮澎湃。

  

各地青年和进步人士激情满怀,或孤胆上路或拖家带口,形成了奔赴延安的滚滚热潮。

  七贤庄此时已经成为公开的八路军驻西安办事处,这里成为众多爱国青年投身革命的起点。据统计,仅1937年至1938年,八路军驻西安办事处向延安输送的青年就有2万人。

  

当时西安到延安不通火车,有的人能幸运地搭上汽车,大部分人则是步行。油画家王式廓从武汉到西安后,被八路军驻西安办事处编入一个十几人的队伍,步行奔赴延安。刚开始每天走几十里路就能找到旅馆,后来要走100多里路才能找到住所。就这样,在黄土高原纵横的沟壑中走了12天,一行人才到达延安。

文艺评论家陈荒煤是1938年9月到达西安的,他运气不错,搭上了一辆前往延安送棉花包的卡车。卡车卷着黄土走走停停,不断有前往同一目的地的人爬上车来。大家挤在一起,摇摇晃晃地颠簸着,但情绪却随着目的地的临近而愈加兴奋,最后索性扯开嗓子唱起歌来。

  

然而通畅仅仅维持了一年多的时间,国民党政府意识到了这股洪流的汹涌之势。为了阻止革命青年前往延安,国民党在西安至延安的途中先后设置了咸阳、草滩、三原、耀县、铜川、中部(今黄陵)、洛川等九处关卡,八百里秦川变成了封锁线。1941年以后,更有胡宗南40万大军把延安重重包围。

但这能阻挡得住奔赴圣地的人心吗?到1943年底,中共中央书记处统计,“抗战后到延安的知识分子总共4万余人。其中具有高中以上文化程度的约7600人。”

  

一切艰险和阻挠反而增加了热血青年们对革命圣地的神往和虔诚,阻力都转为他们投身革命的决心,化成他们对理想追求的热情。

  

1941年初,“皖南事变”爆发,国内政治形势更加紧张。著名诗人艾青就在此时踏上了奔赴延安的旅程。

  

艾青因参加左翼文学活动而被国民党当局逮捕入狱。1935年底出狱后一直过着颠沛流离的生活。1941年,在重庆八路军办事处,周恩来对艾青说:“像艾青先生这样的人,到我们延安可以安心写作,不愁生活问题。” 一句话感召了诗人。

在八路军重庆办事处的帮助下,艾青和画家张仃、作家罗烽这三个国民党江苏反省院的狱友一同启程。临行,周恩来还送来了1000元盘缠,对一路行程千叮万嘱。

  

这三个人搞到了一张绥蒙公署高级参谋的通行证。张仃施展丹青妙笔,把通行证上的“一”字上下各添一笔,改成了“三”字。身材较高、气质儒雅的艾青扮作参谋,张仃充任秘书,罗烽则扮演勤务兵。每到歇息处,罗烽还假戏真做地忙前忙后,搬行李,打洗脸水,有模有样。

  

三个人混上国民党政府盐务局的汽车,由重庆到了宝鸡。在那里又碰上了正为如何去延安发愁的作家严辰、逯斐夫妇。画家张仃再次施展笔法,在“三”字上又添两笔,改成了“五”。一个人的通行证,成了五个人的护身符。  

饶是这样,他们一路上还是经历了74次盘查,风险迭出。到了洛川、富县之间一片国共交界的开阔地带,人迹罕至。地平线上的一座碉堡是最后一个国民党的关卡。五个人按捺着激动的心情,屏息凝神地交验了证件。又往前走了许久,终于看到了手执红缨枪的边区儿童团,他们悬了一路的心终于放下来了。张仃一下子扑在黄土地上,放声大笑。

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