「我們今生或許不會再相見，但我知道以後到哪裡可以找到你！」--握手！
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作者:曾劭愷 Alex Shaokai Tseng 弟兄
今早從台北回到牛津，明天一早又要飛往紐約，趁著中午天氣好，上街買了些紀念品準備送人，順便在外面吃了點東西。茶足飯飽，扛著一堆禮品，正準備回宿舍， 遠遠聽見有人在街頭演講，聽不清楚在說些什麼，但中氣十足，抑揚頓挫，像是受過訓練的講員。走近一看，講員背後架著一塊大牌子，上面用英文寫著馬太福音十 一28的經文：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」原來是位街頭佈道家。
他是一位六十二歲的長者，滿面紅光，聲若洪鐘，站在牛津最熱鬧的 Cornmarket Street，不用麥克風，逐段講解太十一28的經文，是不折不扣的「解經式講道」。我站在那裡聽完整篇道，雖然講員沒有講稿，但講道結構相當嚴謹。一般 而言，結構嚴謹的講道，必須從頭聽到尾，否則無法領會其重點，但街頭佈道必須吸引路過的人，讓聽者不需從頭聽起，也能吸收講道的信息。那位講員如何在講道 中達到這種效果呢？
首先，在結構上，這篇講道雖逐段解釋經文，但每一段都重複一個核心信息：人的罪與基督的恩典。因此，不論從何處聽起，都能聽到這信息。第一段講的是 「勞苦」，提到了學生 (特別是牛津的學生！) 的勞苦、工人的勞苦、作父母的勞苦──我們都是勞苦的人。講員問道：為什麼我們生活感到如此勞苦 (英文：weary，意為「勞苦」、「疲憊」)？有時我們很努力地工作，身體很疲勞，但並不感到勞苦，反而很快樂，因此「勞苦」與工作量並無直接關係。我 們勞苦，是因為我們不知流汗的意義何在；這整個社會就好像「無頭馬」 (「headless horse」)，忙碌奔波卻不知為何。接著，講員開始解釋「擔重擔」。我想，這位講員大概知道希臘原文的意思以及這詞在福音書中的用法，因為他的解釋與嚴 謹的原文解經完全吻合，只不過講員避開了學術性的分析，以免失去街頭聽眾的注意力。(我在「勞苦與安息」那篇講道中有解釋，「擔重擔」原文是從 φορτιζω 這 個動詞來的，意思是把難擔的擔子加在別人身上。耶穌在福音書裡用這個單字時，特指法利賽人把律法主義的擔子擔在別人身上，指的是靠行為來贏得上帝的青睞的 這種重擔)。什麼叫擔重擔 (heavy-laden) 呢？講員說，我們勞苦擔重擔，最大的原因就是我們的罪：我們知道自己有罪、知道自己很不完全，我們希望靠著自己能夠成為好人、完全的人，而這就成了我們的 重擔。「可以到我這裡來，我就使你們得安息」：神看我們為完全，並使我們成為完全，不是因著我們的勞苦與努力，而是因耶穌基督的十字架；我們的罪成了祂的 罪、祂替我們受刑罰、使我們得到祂的義。
以上是這篇講道的基本結構，很簡單，卻很嚴謹，中間穿插許多即興發揮的部份，卻不離題。譬如，在講「勞苦」時，有位帶眼鏡、穿學院裝束 (dressing smart)、看似教授的長者經過，停下來聽了幾秒，臉上表情似乎有點不以為然，講員就在「勞苦」的主題下討論福音「不證自明」(self- evident) 的特性。講員帶著自信的微笑，用很親切的口吻問道：「你們當中有誰覺得這些 (指著背後大牌子上的經文) 都是胡扯 (rubbish)？」正好這時有位看似牛津學生的年輕人經過，大聲說：「這全都是胡扯 (It’s all rubbish)！」講員笑問：「能告訴我原因嗎 (Can you tell me why)？」年輕人大聲說：「胡扯就是胡扯 (It’s just rubbish)！」，說罷便快步離去。講員便說：「你看，這就證明我要講的：許多人斷定福音是胡扯，但剛才那位年輕人既沒聽到我講解福音，也沒對我解釋 為何這些都是胡扯。願神祝福他。我們之所以勞苦，就是因為我們什麼都要靠自己，只信自己，把神的話語當成是胡說八道。人的罪就是還沒聽懂神的話，就說神的 話是胡扯，但其實他們根本找不到說得通的理由來解釋神的話為什麼是胡扯。」(不知這位講員有沒有讀過 Van Til 或 Bavinck…)
講到「擔重擔」時，有位中東面孔的年輕人經過，看起來像是當地中東飲食攤的學徒，嘴裡叼了根菸，停下來聽了兩句，正準備要走，講員語氣突然停頓，面 對著那年輕人，緩緩說道：「我們都希望成為更好的人，但我們無能為力。」結果，這位年輕人停下腳步，轉過身來面對著講員，站著聽完了整篇講道，最後還跟講 員要了一本約翰福音的小冊子。我想，此人很可能在回教家庭長大，道德教育甚為嚴格；他嘴裡叼了根菸，雖然後來表情漸轉嚴肅，但一開始的樣子有點屌兒啷噹， 看起來有點叛逆、不太快樂，可能他知道自己離伊斯蘭的道德標準很遠，甚至可能他因此受到親友的排擠。這些都是我的猜測，但總之，他似乎被講員的那句話打 動，留下來很認真地聽完了整篇道。
講到「得安息」那段時，講員說：「我們都想要平安、安息 (peace and rest)，我們追求世界和平這麼久了，但這世上仍然戰事不斷。這都是因為我們不肯與神和好。我們若不與神和好，若不在基督裡放下自我，就永遠不可能在這 世上有和平。」這時，兩位貌似牛津學生的男孩子經過，停下來聽了兩句，正要繼續前行，講員又突然改變語氣，用一句話把他們留住。這兩人其中一位是白人，另 一位像是中東人，講員在他們要離去時，大聲說：「想知道我對巴勒斯坦的看法嗎？」那兩人就停下腳步，把講道聽完，最後講員發約翰福音小冊時，他們還遲疑要 不要領取。我不知最後這二人有沒有領小冊子，因為那時有位講員的同工來找我說話，說完時那兩人已經離開了。求神憐憫他們。
講員如此述說他對巴勒斯坦的看法：「我為巴勒斯坦的和平禱告，我盼望見到以色列人與巴勒斯坦人和好。這靠政治、宗教對話，都不可能實現。政治不能使 人與人真心和好。宗教也不能使人與人和好，因為宗教不能使人與神和好。我們與神和好不是靠宗教，不是靠我們的儀式，甚至不是靠我們有多敬虔、多麼遵守神的 命令，不是靠勞苦擔重擔。只有基督能使人與神和好。只有在基督裡，以色列人與巴勒斯坦人才有可能和好。耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就 使你們得安息。』」
了不起的街頭佈道。我離去前，跟講員打了聲招呼。他問我：「你是哪裡人？」
「台灣。」
「你是基督徒嗎？」
「我是。」
他握著我的手，面帶微笑地說：「我們今生或許不會再相見，但我知道以後到哪裡可以找到你！」