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我的基督教经历

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愚拙 发表于 2015-3-14 01:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

我的基督教经历





本帖最后由 愚拙 于 2015-3-14 07:29 编辑

       在美国生活,不可能不受基督教的影响。到处都是教堂和查经班,动不动就被邀请参加聚会,除了好吃好喝,赞美歌唱,还耳濡目染一种完全不同于以前的信仰生活。基督教的经典就是圣经,信条就是耶稣是主,看似简单,基督教会却千差万别。天主教虽然统一却自成一系,传统意义上的基督教则不断分裂至成千上万的派别,甚至两三个家庭就可以组建一个教会,让人无所适从。总体来看,美国的主流媒体上经常有嘲笑基督教和基督徒的内容,而且去教会的人数越来越少,但绝大多数人还是认同基督信仰对生活对重要性。

       刚来美国的时候我也参加了不少查经班,而且也写了很多心得。虽然我的心早已属于中国的古老文明,但我不排斥基督教,也不排斥佛教。儒学重外在表现,对内心的活动涉及很少。孔子说“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”这一方面催生了为达目的不择手段和胜王败寇的信条,一方面让人在绝意仕途的时候才修道,所谓不为良相,便为良医。中国历史的宫廷斗争艺术很发达,但科学技术却不成系统,这与处于独尊地位的儒学传统不无关系。

       基督教认为上帝创造了天地万物。人本来有上帝的影像,享受神的赐予就可以快乐的生活。但人受到诱惑背叛了上帝,去寻求主宰自己命运的时候,就是苦难的开始,无法反悔,直到最后死去。这个残酷的判决直到上帝的道也就是耶稣基督成了肉身,作为一个公义的有能力的救世主,却被人钉死在十字架上。这让人知道个人所谓的追求是多么的可笑和微不足道,于是只要人认识了耶稣的生平并信靠他,就自然悔改,和神的关系恢复到初始的状态。当然,人还可以再受诱惑,再忙碌于去辨识善恶而听任灵魂的空洞,这时候他又嘲笑圣经的字句,却把耶稣看作过时的产物,开始了新的一轮灵魂死亡的历程。信耶稣的人不能放弃,坚信耶稣的再来,就像第一次一样,在末后的日子,只有信他对才能在上帝的审判中免于劫难。

       这个信仰无论深度和广度都超越了传统的儒学,后者必须有一个绝对正确的古代大圣人如尧舜禹汤,和现实中皇帝或领导,并让人学习并遵守繁琐的礼仪,出现心口不一得过且过多人生哲学是必然的事。更要命的是,皇帝或领导经常更换,昨天还肉麻的吹捧,今天就必须唾弃并踏上一脚。虽然当权者永远是对的,但儒学里却拒绝追求权力的来源和探讨权力制衡的艺术,而是想当然多认为目前的当权者就可能是万世一系,永远不倒。灵魂的船被系在另一个船上,想不随波逐流也难。儒学必须有新鲜血液才能获得新生。

       然而基督教也并非无懈可击。基督徒也是普通人,人都有贪欲,他们相信因信称义,而且想当然对认为去教堂了或者奉献了就成了圣徒,就可以等着进天堂,就可以引经据典的相互攻击。他们才不想学耶稣上十字架,他们要的是心安理得。很多基督徒相信圣经无误,却又通过翻译让圣经更加适合自己的意愿。圣经里面的故事作为故事还是很有意思的,但很多基督徒宣称故事里的细节都是真实无误的,这就引起了无休止的攻击,甚至基督教在欧洲和美国全面衰退。

       与基督教相反,儒家重伦理,而且上古的经典都真实性一直在人的讨论范围。传统的儒学通过人的行为去判断人,企图用修修补补的教条让人为善,这个愿望缺乏自洽性,儒生往往流于懦弱和神经质,这是近代以来中国被动挨打的原因。现在中国民族复兴,儒家却没有成为显学,就是因为儒家的仁义礼智信需要一个神学上的内核,才能获生命力;而对中国人来说,只有儒学才能与灵魂融洽。这也是我如此的沉湎于基督教却不愿意称自己是基督徒的原因。

附录:

主恩颂

主造天地 六日齐备 七日安息 万世不易

日月星辰 井然有序 鸟兽虫鱼 各从其类

抟土造人 有灵有体 高乎万有 作神代理

主有乐园 名曰伊甸 置人其中 使享永年

赐下戒条 明神主权 持正守义 心安体闲

生命之树 生命之源 善恶之果 永不可餐

主有天使 本有大能 荷神优宠 视若晨星

窥神宝座 妄干天命 阴谋破碎 贬出天庭

潜行地上 化为古龙 招摇撞骗 迷惑众生

始祖受惑 偷吃禁果 心为之亮 遂别善恶

迫于生存 终日劳作 福恩不再 神人永隔

主发震怒 蛇受诅咒 纵彼奸猾 终身食土

人被放逐 生死迷途 呼天抢地 求神救赎

主发怜悯 常与人行 救人危难 免入永刑

脱离奴役 转入美地 颁下十戒 永世不替

人心不变 稍安即叛 待到悔时 已入危难

求告偶像 以为神面 魑魅魍魉 概不敢怨

神发烈怒 生灵涂炭 求神不已 苦无得见

主为救人 道成肉身 行彼旷野 救拯斯民

登山宝训 旷世福音 五饼二鱼 喂饱千人

瞎眼可见 耳聋可听 瘫子能走 麻风可净

只要悔改 信入主名 罪恶除去 并享永生

人心愚暗 前恭后慢 不认救主 反要撒旦

荆棘皮鞭 五毒俱全 自背十架 踯躅上山

四肢被钉 痛入骨髓 难以呼吸 不能遽死

天昏地暗 人心惨淡 圣所帐幕 裂为两半

三日复活 化身圣灵 充塞天地 普救众生

主的救赎 大功告成 主的宝血 将罪洗净

主的复活 赐人生命 主的恩典 足够我用

万有效力 恭听主令 信道而行 便有余庆

奇异恩典 主爱无限 配的世界 同声颂赞

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追求永生 发表于 2015-3-14 07:53 | 只看该作者

本帖最后由 追求永生 于 2015-3-13 18:58 编辑

谢谢分享!

我有个好友,是大学的化学系主任,他原来看了不少基督教的书籍,还积极地参与护教,然后认为自己从思想上已经是基督徒了。

后来一次一起吃饭,又聊了这个话题,我提了一个观点,基督徒从来不是一个单打独斗的个体,他必须首先在耶稣里面,然后必须在所有的基督徒里面,这所有的基督徒,就是从保罗他们,甚至从亚伯拉罕、甚至从亚伯开始,到我们这些基督徒,都是耶稣身体的一部分。

这个观点对他有启发,不久前,他受洗归主了。

英文有个词,communion, 说的就是我们的这些基督徒之间的关系,以及和主的关系。就是同在。

我们这许多人从物质层面同在显然不可能,那就必须在灵里合一同在。

但是在物质层面的存在呢,就是一个地区的教会,这是主给我们的条件和机会,让我们这些不完全的人,聚在一起操练得到造就,然后在灵里合一。

兄弟当清楚,将来在天,我们与主相会,也还是和主一样,有人的形象,有这个身体,只是不再犯罪。

所有,神让我们用现在这个形式存在于世,具有深深的含义,我们不能轻忽。

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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-14 10:18 | 只看该作者

本帖最后由 愚拙 于 2015-3-14 13:58 编辑

谢谢版主的回复和推荐。

你说的对,“基督徒从来不是一个单打独斗的个体,他必须首先在耶稣里面,然后必须在所有的基督徒里面”。问题是基督教不能合一。我开始去的是称为召会的主恢复,里面的人很喜乐也很真诚,并且三一神主的再来这些东西都信,但我受不了一口一个李弟兄,一口一个阿门,而且把倪柝声李常受吹捧为和彼得保罗同样级别的使徒。犹豫了很久后去了一些看似正常的教会,现在远志明和柴玲的破事让我觉得教徒也就这么回事。

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追求永生 发表于 2015-3-14 10:57 | 只看该作者

本帖最后由 追求永生 于 2015-3-13 21:59 编辑

愚拙 发表于 2015-3-13 21:18

谢谢版主的回复和推荐。

你说的对,“基督徒从来不是一个单打独斗的个体,他必须首先在耶稣里面,然后必须 ...

谢谢分享经历,其实我们以前还都是非基督徒呢。也谢谢弟兄同意对基督徒实质的认识。

在教会里,有神的美意在,让我们互为肢体,一起得造就;但是,我们一定不要忘了最基本的一条:唯独瞩目耶稣。

这里说的是什么意思呢?从实践层面来说,就是永远以耶稣为标准,然后向耶稣那样行事为人,爱兄弟姊妹,如同主那样为兄弟舍命,这样,我们看到的更多的,就是自己的不足,而不是别人的不足了。

一句话,施比受更有福;对教会的奉献比从教会受益更得神的悦纳。

这个原则,也同样适用于弟兄对照自己参与教会时的心态。

关于远和柴的争端,我不认为他们的做法合宜,也不去判断事实如何,因为我们没有那样的能力和条件,也不再那样的位置上。同时,我也认为,即使他们真的做错了事情,也对我们是否得救没有影响,因此,也不应该影响我们的主内生活。

别人如何,我们管不了,实际上也不应该管,有主管他们。我们还是自省,看看自己离耶稣的标准多远。

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拎不清 发表于 2015-3-15 01:28 | 只看该作者

别人如何,我们管不了,实际上也不应该管,有主管他们。我们还是自省,看看自己离耶稣的标准多远。

你又错了,怎能不管别人?基督教最最重要的是要管别人。要问别人信主了吗?不信,就听我说个福音,,,多次还不听,面一转,说,下地狱吧。这不就是一见面就在管。不管不行呀,这是使命。就在这儿,版主动不动就封人家的帖。

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催肥 发表于 2015-3-16 05:33 | 只看该作者

拎不清 发表于 2015-3-14 12:28

别人如何,我们管不了,实际上也不应该管,有主管他们。我们还是自省,看看自己离耶稣的标准多远。

你又错 ...

管死你,不许你管

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拎不清 发表于 2015-3-16 08:45 | 只看该作者

催肥 发表于 2015-3-16 05:33

管死你,不许你管

好像永生还不太管,就是那来版主最喜欢管,也管的最多。一代一代不一样的。要是我管先下来版主。

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催肥 发表于 2015-3-17 17:07 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-13 21:18

谢谢版主的回复和推荐。

你说的对,“基督徒从来不是一个单打独斗的个体,他必须首先在耶稣里面,然后必须 ...

别上他们的当!

他们一直在混淆“圣经里教会的概念”与“他们那个教会组织”。

不参加某个固定的教会,除了他们不能固定收你钱以外,无妨你信主。

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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-18 00:43 | 只看该作者

催肥 发表于 2015-3-17 17:07

别上他们的当!

他们一直在混淆“圣经里教会的概念”与“他们那个教会组织”。

人的钱不给教会,就给魔鬼,反正最后一分也带不走。

关键是要志同道合值得为其奉献的教会。

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催肥 发表于 2015-3-18 17:55 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-17 11:43

人的钱不给教会,就给魔鬼,反正最后一分也带不走。

关键是要志同道合值得为其奉献的教会。 ...

为什么“人的钱不给教会,就给魔鬼”?

为什么不能给需要的人?

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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-18 23:54 | 只看该作者

催肥 发表于 2015-3-18 17:55

为什么“人的钱不给教会,就给魔鬼”?

为什么不能给需要的人?

给教会和给需要的人并不矛盾

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求索 发表于 2015-3-19 00:22 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-18 23:54

给教会和给需要的人并不矛盾

为什么“人的钱不给教会,就给魔鬼”?

需知, 魔鬼就在教会里。 多余的钱, 应该给需要的人。 很多教会富的流油。 教会上层, 养尊处优, 为什么还要给他钱? 牧师们到旅游胜地, 回中国宣教, 为什么要别人出钱。 为什么不去中东宣教?

Nothing in the world is more dangerous than sincere ignorance and conscientious stupidity.
——Martin Luther King, Jr.
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拎不清 发表于 2015-3-19 01:12 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-18 23:54

给教会和给需要的人并不矛盾

教会要你的钱?信神还是信钱?拿钱给教会是不是对神大不敬。工人是问主人要工钱的,怎么会向你要钱呢,是不是你要想做主人了?

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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-19 02:32 | 只看该作者

求索 发表于 2015-3-19 00:22

为什么“人的钱不给教会,就给魔鬼”?

需知, 魔鬼就在教会里。 多余的钱, 应该给需要的人。 很多教会 ...

这就是找到合适的教会的重要性。如果不认同里面的人的作为,自然不会加入。

真教会是神的殿,人最高的需求就是认识神,但人不能见庙就拜。

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拎不清 发表于 2015-3-19 04:51 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-19 02:32

这就是找到合适的教会的重要性。如果不认同里面的人的作为,自然不会加入。

真教会是神的殿,人最高的需 ...

人开始是这假教会是真的。进去了一段时间就有不认同里面的人,就又去找真的了。就这样再一看自已老了,也不知真地找到没有。最后就对付着过吧,权当做真的吧。

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求索 发表于 2015-3-19 11:38 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-19 02:32

这就是找到合适的教会的重要性。如果不认同里面的人的作为,自然不会加入。

真教会是神的殿,人最高的需 ...

如何定义真教会?什么标准? 自己定义的吧?

Nothing in the world is more dangerous than sincere ignorance and conscientious stupidity.
——Martin Luther King, Jr.
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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-19 12:27 | 只看该作者

寻求的就必得着。既然寻求,则必然有标准。

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催肥 发表于 2015-3-19 17:11 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-18 10:54

给教会和给需要的人并不矛盾

如果你非要认为“诈骗犯”和“需要钱的人”没矛盾,我无话可说。

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拎不清 发表于 2015-3-20 01:07 | 只看该作者

愚拙 发表于 2015-3-19 12:27

寻求的就必得着。既然寻求,则必然有标准。

就一定得着?早就有话了,是你妄求或时候没到神要给更好的。这就是个得不到的代名词。我想,说时候没到神要给更好的人是不是比神更神,怎么神做何事,何时做,这说的人都知道。别以为求,一定求得到。也会永久都求不到的。这是基督教预定派的观点。

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 楼主| 愚拙 发表于 2015-3-20 02:47 | 只看该作者

拎不清 发表于 2015-3-20 01:07

就一定得着?早就有话了,是你妄求或时候没到神要给更好的。这就是个得不到的代名词。我想,说时候没到神 ...

这是圣经上的话,不是哪一派的观点。

人大部分不知道自己在求什么,达到一定程度后就会对这个追求看淡了。例如小孩追求无限时间的电子游戏,虽然遭到家长的阻挠怀恨在心,长大后也就知道了家长的灵苦用心。人过分追求一个东西,远离了神,被神拉了回来,等到他有一定阅历的时候会感谢神的。

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