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珠多多转 佛道快快成--上师达真堪布仁波切

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悦音海螺 发表于 2018-2-23 15:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

珠多多转 佛道快快成--上师达真堪布仁波切





珠多多转 佛道快快成--上师达真堪布仁波切

学佛的人里有很多懒惰的人总想走捷径。有些人特别喜欢念阿弥陀佛,因为“阿弥陀佛”只有几个字,容易念,他们并不是因为了解了净土法和阿弥陀佛,也不是真正对净土法和阿弥陀佛生起了信心,而是图简单。认为念经或念仪轨太复杂、太难了,对此没有意乐。有些人随意念佛,连念珠也不拿,还说“记数是着相”。若是没有真正了达万法皆空的道理,不会明白什么是着相。执着一个相是着相,执着多个相也是着相。

拿念珠的好处

我们拿念珠计数会知道念了多少遍。比如今天要念十万,会知道,才念了一万,要抓紧时间努力念……才念五万,还要继续念;念了九万,还差一万……这样十万就完成了。像这种勤奋的人可以随时随地念佛,如果不拿念珠还说随时随地都在念佛,其实是一种懒惰的表现。

还有一部分人总想走捷径,想直接进入佛的境界。我们要到拉萨或北京,要利用交通工具。若是有钱可以坐飞机,几个小时就能到;若是没钱坐飞机,可以坐火车,几天就能到,都是有过程的。不可能在原地站着想就到了。

同样的道理,一坐就能进入佛的境界是不可能的事。现在修禅宗的人里这种人特别多,藏地修大圆满的人里这种人也特别多,有些人特别爱静坐,想直接进入境界。大圆满是佛的境界,你能达到吗?不可能的事。

麦彭仁波切在《定解宝灯论》里讲:有些人不闻思,不通过观察量观察,直接安住或静坐,想成就或成佛是不可能的。应该先观察,再观察和安住轮流,最后再安住。这些人表面上看很精进,实际上是一种懒惰。

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