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《综合查考四福音书》第十课 耶稣洁净圣殿

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追求永生 发表于 2018-4-29 01:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

《综合查考四福音书》第十课 耶稣洁净圣殿





《综合查考四福音书》第十课 耶稣洁净圣殿

读经:

1.  约翰2:13-25;诗篇 69:9

提要:主耶稣清洁圣殿/鉴查人心

时间:主后27年

地点:耶路撒冷

人物和态度:

1.  主耶稣——把买卖人赶走,预言三天建圣殿,知道人心

2.  在圣殿中买卖东西的人——玷污圣殿,他们的心,他们的行为

3.  犹太人——要神迹,诘难主耶稣,信主耶稣的名而得不到主耶稣的认可

4.  万人——没有信主耶稣的心

要点:

1.  圣殿是父神的家,不是做世俗事务的地方

2.  人在圣殿中,唯独思念我主我神

3.  门徒信主耶稣的三个途径互相配合——圣经、耶稣的话、耶稣死而复活。

思考题:

1.  如何理解清洁圣殿?

2.  如何相信主耶稣?

3.  为什么主耶稣能知道万人的心?

学习圣经的三个步骤——读、解、用。

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Djogchen 发表于 2018-4-29 07:06 | 显示全部楼层

父子同心,其利斷金

17:10                  我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所 行 的 、 和 他 作 事 的 結 果 報 應 他

我手写我心!
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 楼主| 追求永生 发表于 2018-4-29 09:49 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-4-28 18:06

父子同心,其利斷金

17:10                  我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所  ...

没错!那就是三位一体中一体的实质。

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正中 发表于 2018-4-29 21:19 | 显示全部楼层

本帖最后由 正中 于 2018-4-29 21:24 编辑

看完这节课了。试着回答问题。

1,这段经文没有明说为什么,只是表达了耶稣为神的殿被毁坏心里焦急,这种急切在旧约诗篇就表达了。推断一下是主因为人心背离神诋毁神而焦急。

2,相信主,相信他死里复活。

3,这段没说,我认为他是神子,有神的能力。17:10 我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所 行 的 、 和 他 作 事 的 結 果 報 應 他。同 Djogchen。

请问一个问题,在福音书中有时显神迹有时又说用不着见证,似乎有些矛盾?

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Djogchen 发表于 2018-4-29 23:16 来自手机 | 显示全部楼层

信主耶穌的名而不得主耶穌的認可?!!

這與保羅的信者得救豈不是產生矛盾?

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-6 01:23 | 显示全部楼层

正中 发表于 2018-4-29 08:19

看完这节课了。试着回答问题。

1,这段经文没有明说为什么,只是表达了耶稣为神的殿被毁坏心里焦急,这种急 ...

谢谢正中分享。

第一个思考题,同意正中的思考。因为按照圣殿的正确用途,应该是父神在那里和他的子民相见的地方,所以是一个圣洁的地方,而那些做买卖的,显然是为了自己的私利。

第二个思考题,同意,有了这些相信以后,认他为救主,听他的命令,为他作见证。

第三个思考题,没错!神鉴察万事,自然包括人心。

神迹的本来目的,就为主耶稣和使徒作见证,让那些不知道他们是谁的人知道他们从神而来,以便听他们传福音。

而对那些犹太人来说,他们拒绝了福音,却还要神迹,所以主耶稣说没有神迹了,只有约拿在尼尼微的神迹,意思是指让尼尼微悔改的神迹。其它神迹对他们是没有效果的,神也不会再行神迹。

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-6 01:27 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-4-29 10:16

信主耶穌的名而不得主耶穌的認可?!!

這與保羅的信者得救豈不是產生矛盾? ...

明显的是说他们的信是假的。基督教信仰中,任何说得好听的话,都是一个真假问题,而主耶稣鉴察人心,当然知道真假。

如果认为只要表面做做文章,就能蒙哄过关,得到神应许的好处,那神岂不是比人还好骗?只有自欺欺人或者自作聪明的人才这样想吧?

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Djogchen 发表于 2018-5-6 03:08 来自手机 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-5 14:40 编辑

追求永生 发表于 2018-5-5 12:23

谢谢正中分享。

第一个思考题,同意正中的思考。因为按照圣殿的正确用途,应该是父神在那里和 ...

在使徒行傳裡彼得施使神跡讓腿病人恢复行路

三百猶太人因此信了耶穌基督

如果耶穌因為猶太人不聽福音而不施神跡那豈不是自私的行為嗎!

沒有舍怎會有得!

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Djogchen 发表于 2018-5-6 03:25 来自手机 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-5 14:27 编辑

追求永生 发表于 2018-5-5 12:27

明显的是说他们的信是假的。基督教信仰中,任何说得好听的话,都是一个真假问题,而主耶稣鉴察人心,当然 ...

這個道理在猶太人的心理上好簡單

打個比喻

太平天國本來就只有一個天王人稱呼萬歲 但後來又出了第二個萬歲 東王 楊秀清 百性們當然只是信一個天王

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-6 04:24 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-5 14:08

在使徒行傳裡彼得施使神跡讓腿病人恢复行路

三百猶太人因此信了耶穌基督

行神迹的时候,就是为了让人信使徒是神派遣来的,因而听他传的福音。

神神迹和不行神迹,都是神的决定,而不是因为人的要求。上贴是回答为什么他们要求神迹而不给他们的。所以行不行神迹,不是关键,关键是神的主权和旨意,就是神要做什么就做什么。

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-6 04:27 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-5 14:25

這個道理在猶太人的心理上好簡單

打個比喻

太平天國本來就只有一個天王人稱呼萬歲 但後來又出了第二個萬 ...

他简单也好不简单也好,没有真信主耶稣的,就不可能得救。这个事情,神最清楚,因为信心就是神的恩典,给了谁谁才有信心。

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Djogchen 发表于 2018-5-11 18:08 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-11 05:24 编辑

追求永生 发表于 2018-5-5 15:27

他简单也好不简单也好,没有真信主耶稣的,就不可能得救。这个事情,神最清楚,因为信心就是神的恩典,给 ...

耶和華是神,耶穌基督教認為也是神

只有一位神

聖經是神啟示的話語,從來沒有、也永不會被篡改;聖經見證說,一位神。聖經是現在最古老的經書,這已是人盡皆知的了,所以,就算再有哪本書說「只有一位神」的話,聖經也定比它古老。下面引述好幾段經文,講只有一位神的。

舊約經文:

所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華他是神,除他以外,再無別神。(申命記4:39)

我是耶和華,在我以外再沒有別神。(以賽亞書45:5)

我們豈不都是一位父麼?豈不都是一位神所造的麼?(瑪拉基書2:10)

以色列啊,你要聽。耶和華-我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。(申命記6:4-

按你的意思信後者才得救,信前者也許只好聽天由命?

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-11 18:50 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-11 05:08

耶和華是神,耶穌基督教認為也是神

耶和华就是主耶稣,Lord 是主,从来都是一个字,圣经是渐进启示,新约是最高启示,主耶稣是完全的启示,不通过主耶稣没有人认识父,不通过主耶稣没有人能见到父神的面,所以基督教的信仰对象是三位一体独一真神。这个靠看几句经文是总结不出来。相反,任何经文都不和三位一体的教义冲突。圆满兄这些想法可以理解,但是没有从基督教信仰的角度看待这个问题。所以,三位一体是读经、信仰生活的关键。也是所有基督教会坚持正统反对异端的第一个准则。

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Djogchen 发表于 2018-5-11 19:03 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-11 07:41 编辑

追求永生 发表于 2018-5-11 05:50

耶和华就是主耶稣,Lord 是主,从来都是一个字,圣经是渐进启示,新约是最高启示,主耶稣是完全的启示, ...

和華是神,耶穌基督教認為也是神

我又從基督教的角度去看

你怎樣解釋在新約裡耶穌只是作為一個中保?

但中保本不是為一面作的,神卻是一位。(加拉太書3:20)

只有一位神,在神和人中間,只有一位中保。(提摩太前書2:5)

如果按照三位一體的理念,那麼"中保"這個概念應該是不存在的

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-11 22:14 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-11 06:03

和華是神,耶穌基督教認為也是神

中保,是耶稣的功能之一,当然是独一无二的功能,因为是神与人之间的中保。这个是人得到神的公义惩罚以后能够存活的唯一原因,否则,人都因为自己犯罪而死。

与此相关的,是主耶稣为罪人所付出的挽回祭。没有这个挽回祭,神的盛怒不能平息,人不可能存活。

这些都是基督教独一无二的信仰内容,都在新约里启示的,旧约里有预表;但是如果看新约都不能掌握的话,看旧约就看不到这些了。

但是,新约是更清晰的启示,是不变的,所以以新约为准,以基督教的公开宣称的教义作为重要的参照,都是非常重要的。

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Djogchen 发表于 2018-5-12 22:46 来自手机 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-12 09:54 编辑

追求永生 发表于 2018-5-11 09:14

中保,是耶稣的功能之一,当然是独一无二的功能,因为是神与人之间的中保。这个是人得到神的公义惩罚以后 ...

大衛說 主 你是我的牧者

耶穌說:我是你們的牧者

同是牧者

你從神學的角度或者是沒分別

我從人學的角度就有分別

你同意我的說法嗎?

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-12 23:24 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-12 09:46

大衛說 主 你是我的牧者

耶穌說:我是你們的牧者

同是牧者

同意。

因此从人学角度,是不能理解基督教信仰的。

因为这两种学问在最本质的问题上截然相反。

所以,基督徒必须重生。

这个从三观角度上来说,就是彻底改变。

也就是圣经说的换心,石心换肉心。

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Djogchen 发表于 2018-5-13 06:27 | 显示全部楼层

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-12 17:45 编辑

追求永生 发表于 2018-5-12 10:24

同意。

因此从人学角度,是不能理解基督教信仰的。

因为这两种学问在最本质的问题上截然相反。

換句說話;你每次回答我所有問題都是從神的角度回答我,是這樣意思嗎?

我同意你所講这两种学问在最本质的问题上截然相反

但我的問題大部份都是引經的,你卻沒有正面回答,只是意思經外有經?

那我豈不是每次都有倖和神對話?可能入了大觀園

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-13 06:53 | 显示全部楼层

Djogchen 发表于 2018-5-12 17:27

換句說話;你每次回答我所有問題都是從神的角度回答我,是這樣意思嗎?

这个圆满兄就猴吃麻花满拧了。

神学的角度,并不是神的角度,但是与神的旨意一致。

你可以从圣经的实质思考。

圣经每一个字都是人手写的,但是它“都是神所默示的” (提后3:16)

但是,人就是一个字不差复读,也不能说那个人就是神,甚至不能说那就和神的旨意一致。

真正和神的旨意一致,就是用完全不同的文字说出符合神的旨意的话来。这个当然要求对圣经的融会贯通理解,这也就是纯正的神学。

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Djogchen 发表于 2018-5-13 08:00 来自手机 | 显示全部楼层

追求永生 发表于 2018-5-12 17:53

这个圆满兄就猴吃麻花满拧了。

神学的角度,并不是神的角度,但是与神的旨意一致。

我明白了!

所以耶穌才對尼哥拉姆說 你必須重生才明白

所以永生兄你把重生放在信之前

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