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《综合查考四福音书》第十四课 耶稣行第二件神迹——治病

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追求永生 发表于 2018-5-26 21:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

《综合查考四福音书》第十四课 耶稣行第二件神迹——治病





《综合查考四福音书》第十四课 耶稣行第二件神迹——治病

读经:约翰:4:43-54

提要:耶稣医治大臣之子

时间:主后27年,重返加利利之后

地点:加利利的迦拿

人物和态度:

1.  主耶稣——治大臣儿子的病(50)

2.  大臣——求主治病(47)

3.  大臣儿子——得病,得医治(第三人称)(47,51)

4.  大臣和全家——全家都信了(53)

5.  仆人——仆人报信(51,52)

要点:

1.  耶稣行神迹治病(54)

2.  耶稣用说话的方式行神迹(50)

3.  耶稣行神迹目的(48)

4.  大臣信耶稣的话(50)

5.  耶稣的话生效应验(52,53)

6.  耶稣行神迹的目的实现(53)

思考题:

1.  什么是神迹?为什么这里说治病是神迹?

2.  什么样的治病才是神迹?

综合思考题:

为什么现代有些称为神迹的治病不是圣经描述的神迹?

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Djogchen 发表于 2018-5-27 21:11 来自手机 | 只看该作者

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-27 08:15 编辑

這個神跡的治療從宗教的角度去評估

那就是從人的 體 魂 靈 去對診 體就是人吃五谷雜糧總會有病 但聖經裡特別的地方就是即時痊愈 唯一可以解釋就是能量的傳輸 打通人的經 血 脈

魂就是個人的精神和心理上出了問題 正如一些語言的調理是起作用

靈就是在因果上問題 耶穌趕鬼就是把邪靈從人身上趕走

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-27 21:41 | 只看该作者

Djogchen 发表于 2018-5-27 08:11

這個神跡的治療從宗教的角度去評估

那就是從人的 體 魂 靈 去對診 體就是人吃五谷雜糧總會有病 但聖經裡特 ...

耶稣治病的神迹,一句话描述,就是话到病除,甚至是意到病除,因为这是掌管一切神的能力。神迹,本质就是神的能力做工的轨迹。

另外和圆满兄交通一下,三元人论,是倪柝声主张的;我们一般都坚持二元人论,就是物质和灵魂两个层面。灵魂体三分法,灵和魂分开有些勉强。这个可以略加讨论。三分法有很多说辞的,比如说灵接受圣灵,魂受肉体影响都是这样的强说。

实际上,主耶稣治病,全人都好了。

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Djogchen 发表于 2018-5-27 22:31 来自手机 | 只看该作者

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-27 10:57 编辑

追求永生 发表于 2018-5-27 08:41

耶稣治病的神迹,一句话描述,就是话到病除,甚至是意到病除,因为这是掌管一切神的能力。神迹,本质就是 ...

我不大認識現代基督教學者 只是從一個比較細致的宗教角度去分析 那是因為聖經裡無論那個先知他們治病的效果從人的醫學角度去看是不可思議的 你的回答是神在工作那似乎是有點兒籠統

我的意思是在神的工作與人的工作之間落點墨

至於二元或三元 永生弟兄你若有興趣 也可討論

你的二元論也可以理解

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-30 22:23 | 只看该作者

本帖最后由 追求永生 于 2018-5-30 16:05 编辑

Djogchen 发表于 2018-5-27 09:31

我不大認識現代基督教學者 只是從一個比較細致的宗教角度去分析 那是因為聖經裡無論那個先知他們治病的效 ...

在人神之间的落墨,就是请神迹来临的时候,必须有信心,这个圆满兄可以仔细考察圣经的有关记载,不管是为自己,还是为别人,求主耶稣施神迹的时候,必须有信心。

至于二元或者三元人论,如果就是一般的认识,都没有大问题,关键是三元论发挥得太多,和诺斯蒂的思想一样了,关键一条就是人的身体归于物质,而物质的东西是罪恶的来源和本质。

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Djogchen 发表于 2018-5-31 04:58 来自手机 | 只看该作者

本帖最后由 Djogchen 于 2018-5-30 18:45 编辑

追求永生 发表于 2018-5-30 09:23

在人神之间的落墨,就是请神迹来临的时候,必须有信心,这个圆满兄可以仔细考察圣经的有关记载,不管是为 ...

保羅在羅馬書裡已經把靈和魂是分清

人若沒有基督的靈就不算是基督

8:9                  But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his

Spirit 是靈

soul是魂

你又如何解釋這三元論?

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-31 08:28 | 只看该作者

本帖最后由 追求永生 于 2018-5-31 04:47 编辑

Djogchen 发表于 2018-5-30 15:58

保羅在羅馬書裡已經把靈和魂是分清

人若沒有基督的靈就不算是基督

这里的灵是圣灵,是神,就是圣灵内驻的意思。而三分人论,灵魂体都是人的一部分。基督教最严格的一个区分,就是人和神不能混淆。

把圣灵和三分人论的灵混淆起来搞不清楚,是另一个严重问题。

实际圣经关于人,就是一个整体的人,这个人一旦犯罪,就是被罪所挟制,就是一个罪人,不管怎么分,都是罪人。

而一旦得救,就是全人得救,没有可能一部分得救,一部分依然犯罪。

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Djogchen 发表于 2018-5-31 08:55 来自手机 | 只看该作者

追求永生 发表于 2018-5-30 19:28

这里的灵是圣灵,是神,就是圣灵内驻的意思。而三分人论,灵魂体都是人的一部分。基督教最严格的一个区分 ...

我明白了

用佛家語 菩提本無樹 是佛家

        菩提再有樹又再菩提 是基督

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 楼主| 追求永生 发表于 2018-5-31 17:45 | 只看该作者

Djogchen 发表于 2018-5-30 19:55

我明白了

用佛家語 菩提本無樹 是佛家

总之一句话,就是抓住实质。那些具体的分法,如果不和实质矛盾,可以保持;如果和实质矛盾,必须摈弃;如果和实质偏离或者造成混乱,还是远离为好。

这就是教会中经常说的,唯独瞩目耶稣。你看耶稣,哪里有一丝一毫不是属神的?

从人的有限性来说,也不可能从具体的事务入手,总结出最基本的信仰内容。都是从听真道开始,去改变那些具体的认识。所以圣经明确启示:信道是从听道而来。

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