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历史上真有“闭月羞花”的貂蝉吗?

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匿名  发表于 2018-9-13 15:22 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

历史上真有“闭月羞花”的貂蝉吗?





  

  貂蝉,是《三国演义》中,引导历史发展最为重要的一位女性形象,她能歌善舞,色艺俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭借自己的美貌,在天下纷繁的战乱年代,辗转于各重要人物之间,诱发了历史的变更。《三国演义》的作者罗贯中,分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌,董卓更是称赏不已。名列四大美女的貂蝉,素有“闭月”之称,意为月亮光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她更是深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

  作为三国历史最闻名的女子,貂蝉的事迹在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说:“有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。”如此说来,竟是曹操把貂蝉献给董卓的,但是,根据曹操的为人,以及其后他对董卓的行为来看,这个说法是不可信的。

  不过,现在较为流行的一种观点认为,历史上并无貂蝉其人,貂蝉的形象完全是后人虚构出来的,而且,这种说法也得到了三国史以及《三国演义》研究界多数学者的共识。因为,在《三国志》、《后汉书》这样的史书中,并没有提到貂蝉的字眼,只有一句话,还有些许貂蝉的影子,即“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中,连名姓都没有,只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息,更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。

  董卓死,至“长安兵变”后,这位绝世美女的下落,也同样成为了一个谜,更多的人仍关心貂蝉其后的命运。可惜的是,罗贯中也没有把她的结局交代清楚,便草草了事了。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉,似乎随着连年的征战,已经被磨去了原有的棱角,变得碌碌无为,儿女情长了。吕布死后,罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操金屋藏娇,也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽,竟成为一个让后人不解的千古谜案。

  在民间,关于美女貂蝉的下落,存在着“惨死”和“善终”两大系列。

  “惨死”系列里面有三种不同的版本,第一个版本,是昆剧《斩貂》中,描述吕布在白门楼被曹操斩首,他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝接受这位带有污点的女子,恐其水性杨花、朝三暮四,唯有一死才能保全其名节,于是,乘夜传唤貂蝉入帐,于灯下拔剑斩美人;第二个版本,出自明剧《关公与貂蝉》,剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈,并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历,以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是,关羽最终决定为复兴汉室而献身,貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎,以死来证明自身的政治贞操;第三个版本,讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走,削发为尼,但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做,貂蝉毅然拔剑身亡,一缕幽怨的香魂,随着国家大义而去。

  “善终”系列也同样有三个版本。第一个版本,是貂蝉最终出家为尼,并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》,以此向世人表明自己的政治贡献,最终在尼姑庵里寿终正寝;第二个版本,则说关羽没有贪恋女色,而是护送貂蝉回到其故乡木耳村,貂蝉则一直守节未嫁,最终被乡人建庙祭奠;第三个版本,称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,但是,关羽最后兵败身死,可怜的貂蝉从此流落于蜀中,成了一名村妇而已。

  总之,关于“貂蝉”其人,在正史的记载中非常模糊,仅是一个若明若暗的影子而已。其下落究竟如何,至今已经很难考证。但我们可以根据情理来推断一下:董卓死后,貂蝉落入了吕布之手,吕布败亡后,她又辗转到曹操手中。尽管这些都没有史书的记载,但也是合乎逻辑的。至于她的最后下场如何,由于史书无记载,便成一个千古之谜。我们也可以做一个推断,不外乎有两种可能性:一种可能,是在曹操宫中了却余生。吕布败亡十二年后,即建安十五年(公元210年),曹操在邺城修建铜雀台,纳诸伎于其上,习演歌舞,或许“貂蝉”应该也包括在内?另一种可能,就是在残酷的战争环境中,貂蝉作为一个随军的弱女子,随时随地都有生命危险,不知何时就已经香消玉殒了。

 来源 萧家老大

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