美国社会为什么平民见到权贵从不点头哈腰?

作者:8288  于 2023-3-30 12:49 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:网络文摘-杂谈|通用分类:热点杂谈|已有16评论

在这片崇尚自由呼吸的土地上,当你我理解并尊重他人的选择时,就不会试图用高薪去让一个寻求价值的教授下海,用博士学位去让一个安于现状的蓝领汗颜,用奔驰去让一辆傲然过街的旧车愧退,用华屋去让一位与世无争的近邻气短。
    

记得刚到美国时,去买食品,光啤酒就有十几个牌子,有的牌子还分干啤、冰啤、轻啤过去我习惯了没有太多选择的社会,从那时起我不得不开始做出一个又一个的选择。生活中,美国社会给了我多一些的选择,也给了我多一些的责任,多一些的自信。


来美国的有些亚洲新贵们,很快就发现他们身边少了一份熟悉的羡慕,便多了一份失落。于是,他们随时分发印有董事长头衔的名片,结果并不管用。于是又一掷千金,买下华屋名车。可气的是,竟然连那些居陋室,开破车的美国佬也岿然不动,不肯景仰擦身而过的奔驰老总。当然更不会有人注意到他们袖口或领口的名牌。

在美国,高薪、华屋、名车的群众号召力没有在新富国家那样大。这个世界上难道还有什么物质比我们自身更令人动心的吗?当然没有。很多美国人身为粗工阶层,也是心满意足。当你出入豪华宾馆时,为你叫车的男孩不卑不亢,礼貌周到,你会感到他的自信。

他未必羡慕你我选择的道路。千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业,选择了生活的各个方面,也活出了一份自信。于是,让那些在本国高高在上的贵人们到了美国来就傲气顿失。


一个访美的亚洲官员讲:“我在国内时别人见我就点头哈腰。可是在美国,连有些捡破烂的人腰板都挺得直直的。”是的,当个人不能威风时,整个民族就可以威风了。

我原来工作的办公室里有个维修计算器系统的老美,大学毕业,工作十年了,很平常一个人。处久了,我们每天见面时也调侃几句。一天,我开劝他:“你为什么不去微软工作呢?几年下来股票上就发了。”他说:“我不喜欢微软,这儿好。”后来我发现他有一张合影照片,他、他姐姐、姐夫、比尔盖茨。才知道他姐是早年跟比尔盖茨一起打下微软今天的功臣,现担任微软的副总裁,也是亿万身家了。一问,办公室里有人知道,却没人跟他套交情,大家把他直来直去。他不求致富,有一份淡泊的安祥。

你会发现,美国很多的博士们找工作,首选是做教授。做教授可比去公司穷,还辛苦,但有更多的学术和时间自由。我有个朋友,在一所大学任助理教授。美国几个最大的制药公司请他去主持一个研发部门,开价是他的学校年薪的三倍,他不去,就要做教授。还劲头十足地约我写论文,回国开讲座,其乐陶陶。最近他因为一项被美国医疗服务协会称为挑战传统的发现,而受到美国主要媒体的关心。


一个本系的老美教授告诉他说:“我多年的研究,好希望自己的研究成果也能引起如此的回响。”并且还认真地给这位老兄出主意,怎么样把这事的影响扩大。如果我是他的同事,我是否会像那位老美一样为他的成功真诚激动,锦上添花呢?

因为有自信,你的美国同事和朋友也乐于恭喜你的成功。没有自信,你很难心平气和地去祝贺你身边的同胞,哪怕是密友。有时倒不是因为他抢了你的机会,而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此产生的嫉妒,心态难于平衡。若要以他人的不成功为骄傲的基础,你是把自信建立在了自卑的沙堆上。


信心乃人生之本,舍本求末,难为自己,也难为他人。有一位朋友,拿到一个大学的教授职位,高高兴兴地从麻省来加州赴任,先租公寓房住。自己是教授,住的公寓当然不差。隔壁邻居是一家墨西哥人,每天见面都打招呼。聊天时老墨中气十足,没什么文化,但神色之间透出对生活相当满足的自信。


这位仁兄想,这老墨虽没有文化,敢跟我大教授谈笑风生,想来也是生意上有成之辈。结果不然,这老墨没有工作,全靠五个小孩的政府补助过活,每人每月几百元钱,还有食品券。这位朋友感慨地讲,恐怕克林顿总统来了,这老墨也不会腿软。职务也帮助不了你去吸引自信的朋友,话不投机半句多。

在这片崇尚自由呼吸的土地上,当你我理解并尊重他人的选择时,就不会试图用高薪去让一个寻求价值的教授下海,用博士学位去让一个安于现状的蓝领汗颜,用奔驰去让一辆傲然过街的旧车愧退,用华屋去让一位与世无争的近邻气短。


有一个故事,事情发生在一九九七年十二月十一日。美国著名的悄悄话专栏的记者辛迪.亚当,她想约克林顿总统的夫人希拉里来个单独采访。多番努力,终于搞定,希拉里同意在她出席了纽约曼哈顿大学俱乐部的一个妇女集会的讲演后,跟辛迪谈一个小时。


采访就定在曼哈顿俱乐部里。这个俱乐部有百年历史,庄重传统,古色古香。辛迪先到,在大厅等候。到了时间希拉里还没来,她坐不稳了,悄悄地把大哥大拿出来,打个电话问一下。守门的老头过来了,并说:“夫人,你在干什么?”辛迪说:“我跟克林顿夫人有个约会。”老头说:“你不可以在这个俱乐部里使用手机,请你出去。”说完后老头就走了,辛迪收起了手机。

一会儿老头又来了,看见这女人没走,还与克林顿夫人在大厅里高谈阔论,在场的有总统府的高级助理们。老头不乐意了,说:“这是不能容许的行为,你们必须离开。”克林顿夫人说:“咱们走。”乖巧地拉上辛迪就出去了。这个老头可不是贾府门前的焦大,他选择了守门,拥有了一份权贵们不敢在他面前猖狂的自信。


权势人物的气度是制度和人民调教出来的,常常是有什么样的人民,就有什么样的领袖。知道吗?比尔盖茨想参加哈佛的同班聚会,被有些同学拒绝了。是呀,你盖茨选择了中途退学,跟同学没多大关系,聚个啥劲?选择了在哈佛毕业的同学未必都选择了向金钱屈膝。当然,自信并非都来源于生活的选择,美国的选择也有不尽人意之处。

但是我知道,美国的选择给我带来了更适合自己的发展,我不再以他人的价值取向为自己的成功标准。因为,幸福是不分贫富的,自信就不必依赖他人。中国人的教育的出发点在“比较”,于是几千年来,人们活在一个“寻找”认同的社会洪流当中。我们需要父母的认同,伴侣的认同,公婆的认同,同学的认同,同事的认同,亲戚的认同;甚至所有邻居短短几秒钟相遇时的眼光认同。

我们不能接受自己的特质,更不可能知道怎样去过一个丰富的人生。我们的父母们在不知道有选择的情形下,给了我们一种在比较下发展我们生命的教育。但是,我们是否又将这样的方式教给了下一代??


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发表评论 评论 (16 个评论)

4 回复 浮平 2023-3-30 20:47
文章通过举例对比方式,描述了个人体验和观察的现象。从 phenomenological analysis 的角度可以进一步分析。

在等级文化和制度里,人们总需要找到可以被自己嘲贬踩的个人和群体才能暂时满足自身的,被扭曲的“人格尊重”需求(自卑自亢,自吹自夸,贬人抬己,损人利己,迁怒互害式的 self-esteem),因为自己也是在同样的被歧视环境中长大。多数做不到无论对方的年龄,性别,地位,学位,权力,财富,外表,生理,地域等(即使不存在种族歧视)各种条件而去从言论上尊重对方的基本人格。

从人性的幸福感需求层次来简单归纳:Maslow's Hierarchy of
Needs

从社会角度来统计:多数人达不到 Esteem (尊重和被尊重)的需求满足,部分还处于衣食住行性医的物质基本需求和安全感精神需求尚未满足之中。

从等级观朝平等观方向过渡阶段当然困难多多,矛盾重重,不仅仅是价值观,而是由观念到制度,到方法的具体实践(从主观朝客观方向的改进),自带传统与现代,习惯与改变的交织特征。有几个是思想层面的梳理和前提(sorting and prioritizing):

第一,任何社会的统治阶层或者管理阶层的最高原则任何时候都是以社会稳定为首为重。
第二,认知和价值方向需要在一定程度上形成统治和被统治阶层的共识。
第三,对每个人的言行是非对错道德底线和统治管理者的方法手段底线需要有人性层面,非政治化的共识,在此基础上形成对内对外对每个人一致性的社会伦理道德教育和与此相符的法律规则。

从价值观,到伦理道德判断依据,到教育理念和方法,到法律规则约束,是从抽象到具象的系统性 transformation。

如果认知(观念和理论)与实践是错位,扭曲和模糊的,就容易多生乱象,导致极端,甚至恶性循环的不良效果。
9 回复 BANGZI 2023-3-30 22:13
世界上哪儿都有高低贵贱,表现的形式不同而已,显性和隐性之别而已,体现的方式不同。这个写手大概在米国呆的时间不够长,只看到了表象。俺刚来米国时也是同样的想法。
2 回复 浮平 2023-3-30 22:28
BANGZI: 世界上哪儿都有高低贵贱,表现的形式不同而已,显性和隐性之别而已,体现的方式不同。这个写手大概在米国呆的时间不够长,只看到了表象。俺刚来米国时也是同样的
【显性和隐性之别而已】 可以说有这个差别。正因为如此,才可能形成对人们言行道德底线的规范效果,是在满足个人自由度而达到社会和谐的基础:首先是公开言论不随便伤害他人的最低道德指南,自律的参考,其次是背后不随意损人的更高道德指南,而不是先从思想层面去高度统一,再从言行规范上政治化主观化的不一致方法,容易形成想骂就骂,想打就打,想抓就抓,想禁就禁,想判就判的乱象。

在自由与规范的平衡上,是以规范显性为主,还是以规范隐性为主的思考。精神层面越自由就越容易发现人们的不同性,从不同性中再去寻找共识,公约数大的元素。

高低贵贱,也可以从尊重的概念中细分为 respect 与 admiration 之别。言行上的 disrespectful 是产生矛盾的根源之一,人们有时为一句被歧视被侮辱人格的言论可以大打出手的原因;而内心的 admiration,认同程度如何则并非导致对他人的直接伤害。
10 回复 屠龙刀之原界 2023-3-30 23:22
礼下于人,必有所求!捡破烂(其实根本美国没有捡破烂的,顶多就是收集一些可以回收的饮料瓶,不要小看这个,在密歇根,押金是一毛)不求谁,为啥要卑恭屈萋?何况在美国低头哈腰有用吗?闯红灯被警察抓住,你趴下磕头也不会免了罚单!

现代的中国人,其实低头哈腰的人也越来越少,就是街上的乞丐也理直气壮。这都是拜文革所赐!从见面握手的姿态,你就能分别出台湾人和大陆人,凡是弯腰前倾和你握手的肯定的台湾人,这是就旧中国的礼节(不能说是卑恭屈萋)。反观大陆人,不一定腆着肚子,至少腰没有那么弯。
6 回复 卉樱果 2023-3-30 23:42
屠龙刀之原界: 礼下于人,必有所求!捡破烂(其实根本美国没有捡破烂的,顶多就是收集一些可以回收的饮料瓶,不要小看这个,在密歇根,押金是一毛)不求谁,为啥要卑恭屈萋?何
挺胸凸肚握手的國内人基本是官員,下屬對上司還是低聲下氣的。大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
8 回复 jchip 2023-3-31 02:15
BANGZI: 世界上哪儿都有高低贵贱,表现的形式不同而已,显性和隐性之别而已,体现的方式不同。这个写手大概在米国呆的时间不够长,只看到了表象。俺刚来米国时也是同样的
哈哈,作者应该是个独立写手,没有同其他人打过太多交道,生活在自己的乌托邦。

在北美职场,点头哈腰(不反对,拍马屁)是再正常不过的,所以老印比老中普遍过的好。本人同领导处不好时被超过鱿鱼,同领导处得好时年终奖大领,钱和工作,全他妈的领导说的算。

像作者这种胡乱白虎比较少见。
8 回复 BANGZI 2023-3-31 02:37
jchip: 哈哈,作者应该是个独立写手,没有同其他人打过太多交道,生活在自己的乌托邦。

在北美职场,点头哈腰(不反对,拍马屁)是再正常不过的,所以老印比老中普遍过
刚从中国来米国时的确感到挺震撼,人人平等,都有尊严什么的。呆长了见多了就然而了。走到哪里人性都是一样的,各地的习俗和表现形式不同而已。作者也是盲人摸象有感而发的。正常的认知过程。
3 回复 vector 2023-3-31 10:39
可别扯蛋了,美剧电影都描写的哪啊
1 回复 successful 2023-3-31 20:32
卉樱果: 挺胸凸肚握手的國内人基本是官員,下屬對上司還是低聲下氣的。大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
1 回复 successful 2023-3-31 20:34
BANGZI: 刚从中国来米国时的确感到挺震撼,人人平等,都有尊严什么的。呆长了见多了就然而了。走到哪里人性都是一样的,各地的习俗和表现形式不同而已。作者也是盲人摸象
走到哪里人性都是一样的,各地的习俗和表现形式不同而已。
3 回复 BANGZI 2023-3-31 22:28
successful: 大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
所以说事物都有两面性,扫四旧文攻武卫造成了很大的破坏,但是的确也扫掉了人们对权威的畏惧,从某种程度上也算是解放旧思想禁锢。但是这种激进的方式代价太大,伤害也大。
2 回复 BANGZI 2023-3-31 22:30
successful: 走到哪里人性都是一样的,各地的习俗和表现形式不同而已。
反正俺是这么觉着的,就好比电脑和软件都是一样的,但是你用的算法不一样就能搞出不同的结果。
1 回复 successful 2023-4-1 07:25
BANGZI: 所以说事物都有两面性,扫四旧文攻武卫造成了很大的破坏,但是的确也扫掉了人们对权威的畏惧,从某种程度上也算是解放旧思想禁锢。但是这种激进的方式代价太大,
虽然文革过去了57年, 但是文革的震撼,的恐怖时至今日仍心有余悸。 尤其是前三年血腥武斗和屠杀,  犹如人间地狱。 而后7 年的文革 ,反复的阶级斗争折腾生不如死。
2 回复 BANGZI 2023-4-1 08:04
successful: 虽然文革过去了57年, 但是文革的震撼,的恐怖时至今日仍心有余悸。 尤其是前三年血腥武斗和屠杀,  犹如人间地狱。 而后7 年的文革 ,反复的阶级斗争折腾生不如
有的地方闹的厉害,俺们合肥那边好像打的不厉害。记得大学里说武斗死了两个学生,还立了烈士墓。不过俺那时才几岁,不算亲身经历。
2 回复 successful 2023-4-1 10:21
BANGZI: 有的地方闹的厉害,俺们合肥那边好像打的不厉害。记得大学里说武斗死了两个学生,还立了烈士墓。不过俺那时才几岁,不算亲身经历。
文革前后合肥的确动静不大。 武汉的情况就大不一样, 在文革初期 ,在红海洋的红色恐怖中,红五类的红卫兵天天成群结队, 敲锣打鼓带锄头,杨镐 ,3---5公斤重的铁丝 悬挂铁牌子, 在居民委会干部的指引下, 斗争地富反坏右分子和他们的家属。 勒令他们低头弯腰, 在炎热的夏天穿上皮背心 和 棉大衣, 或者跪在地上 ,或者站在高高的木敦子上,  脖子上挂着重重的铁牌子, 时而 , 扭着他们的双臂架飞机, 不间断的拳打脚踢。稍有反抗者, 就棍棒相加 顿时血流满面,  折磨更加严重。 家里的女主人, 让他们穿上皮大衣 打着赤脚 将皮鞋挂在脖子上, 用竹条抽打他们游街示众。 这些女人的脚在滚烫的沥青地面上, 他们的脚底脚背烫起了血疱 ,  很多人就热死游街的路上。 这些红卫兵酷刑整死人往往就是他们的邻居, 我说的仅仅只是冰山的一角, 一个很小的部分。 文革的中期和尾期更加骇人听闻。。。。
2 回复 BANGZI 2023-4-3 22:10
successful: 文革前后合肥的确动静不大。 武汉的情况就大不一样, 在文革初期 ,在红海洋的红色恐怖中,红五类的红卫兵天天成群结队, 敲锣打鼓带锄头,杨镐 ,3---5公斤重的
安徽那边的民风比较慢节奏,不太激进。所以文革没闹出大动静,改革开放挣钱也不积极。湖北湖南四川广西云南都是火气比较旺的。

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