又到了牡丹“花开时节动京城”的暮春,已连续举办30年的洛阳牡丹文化节将要来临,而在今年的全国两会,洛阳市长李柳身呼吁以法律形式将牡丹确定为国花,使得旷日持久的“国花之争”再起波澜。
国花象征民族精神,饱含民族情感,许多国家都以独具特色的花卉作为国之象征,但在我国,国花之位长期悬而未决,牡丹、梅花等支持率难分高下。支持者认为,牡丹仪态万方,自古就被视为富贵吉祥和太平盛世的象征,能够反映中华民族的优秀文化传统和性格特征。
这种说法在网络上得到热烈声援,引用最广的莫过于唐朝诗人刘禹锡的“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,此外还有“绝代只西子,众芳唯牡丹”,“春来谁作韶华主,总领群芳是牡丹”。还有人追溯牡丹千余年来的发展轨迹,指出早在唐朝牡丹就被誉为“花王”,清朝时慈禧曾封牡丹为国花,并在颐和园建国花台。还有网友说,在很多人心目中,牡丹已是实际意义上的国花。
但反对者也不在少数,有梅花支持者认为,咏梅的诗画之多足以令任何花卉望尘莫及,梅花的顶寒傲雪、不屈不挠之姿与国人的文化精神结下了不解之缘,比牡丹更适合国花之位。此外,兰花、菊花、荷花等传统名花也各有推崇者跳出来呐喊。
近年来民间举行多次评选,都以沸沸扬扬的争议无果而终,并屡有“一国两花”“一国多花”的构想。有人退而求其次提出建议,干脆不要做选择题,因为变味的国花之争,有时争的其实是“国”字号带给行业和地方的经济利益,没有国花于民族精神无碍。 (日本就是双国花,樱花与菊花)
特别引起人们注意的是毛泽东先生偏爱梅花,而其儿媳是宣传牡丹的带头人。
梅与牡丹
牡丹与梅花
☆ 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。(李白《牡丹》)
☆ 一枝寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
☆ 唯有牡丹真国色,花开时节动京城。(刘禹锡《赏牡丹》)
☆ 梅岭花初发,天山雪未开。雪处疑花满,花边似雪回。因风入舞袖,杂粉向妆台。匈奴几万里,春至不知来。(卢照邻《梅花落》)
☆ 帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬直看花数。灼灼百朵红,戋戋五束素。(白居易《秦中吟》之十《买花》)
☆ 吴王醉处十余里。照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散。倚风疑共路人言。愁怜粉豔飘歌席。静爱寒香扑酒樽。欲寄所思无好信。为君惆怅又黄昏。(罗隐《梅花》)
☆ 何人不爱牡丹花,占断城中好物华。 颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。(徐凝《牡丹》)
☆ 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲,听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡《杨柳枝词》)
梅花:德性与气节的代言人
梅花自古就被赋予德的品性,民间流传着许多吉祥、喜庆的相关习俗。梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身,其色、香、韵、姿俱佳,特别是在冰中孕蕾,雪中开花的品格,更为无数仁人志士所喜爱。
☆ 古人认为,“梅具四德,初生为元,开花如亨,结子为利,成熟为贞”。梅花绽开五瓣,象征快乐,幸福,长寿,顺利,和平,有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案,常被称为“喜报早春”,“喜报春光”,“喜上眉梢”,取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“,由竹梅和两双喜鹊纹图,竹喻夫,梅喻妻,常用以祝贺新禧。“朔风吹倒人,古木硬如铁;一花天下春,江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”,尊梅、兰、竹、菊为“四君子”,赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞,视为知友、君子。
☆ 鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻:“中国真同梅树一样,看它衰老腐朽到不成一个样子,一忽儿挺生一两条新梢,又回复到繁花密缀,绿叶葱茏的景象了”。他还请人为他篆刻过“只有梅花是知己”的石印,抒发自己高洁的情怀。
☆ 明·王圻《三才图会》认为:“梅有四贵,贵稀不贵繁,贵老不贵嫩,贵瘦不贵肥,贵含不贵开。明代李渔曾论赏梅:“风送香来,香来而寒亦至;雪助花妍,雪冻而花亦冻”。梅傲而不俗。其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如蜡,香气浓郁。梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪。梅不畏寒乃出自天然,而寒香俱来更是造化奇绝,踏雪寻梅,呵气凝香,满目娇色,风雅至致。
☆ 早在魏晋时期,梅花就被写入诗歌中,人们首先把它作为一般春花春树认识和描写后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象,而不仅仅作为春景的点缀。南朝鲍照在其《梅花落》中已经赋予了梅花高风亮节的品性。(以下取自网文《宋代诗歌中的梅花意象》)
☆ 宋代,生活在龌龊尘世,志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘,他们看到在寒霜季节盛开的梅花,傲雪耐寒,独入清香,于是就把它诠解为一种孤高绝俗,贞洁自爱的君子情操,以梅隐喻自身的美德。北宋中期,经过苏轼等人的吟咏,梅花的君子意象得到进一步深化。苏轼写了大量咏梅诗,在其诗中带有强力主观表现性,一方面,如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏,幽洁自持的性格志趣,另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。
☆ 到了南宋,国势飘摇,社会动荡,土人阶层涣散零落,诗人在受挫时感到尘世的不如意,而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响,很多诗人寄情于山林,渴望过一种清净无为与世无争的生活,于是在咏梅诗中,出现了梅花另一个意象--隐者高士的意象。
☆ 君子、隐士、处子玉女,梅花的这三个意象之所以能相融,是因为这三个意象都有共通的核心--贞洁的象征。以梅花来表达对远方朋友的罹,也是古诗中梅花又一重要意象。诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态,更重要的是借梅怡情,抒怀,表节。咏梅诗之不同于一般的咏物诗,下是由于诗中报咏之梅,已经成为诗人心灵的客观对应物,一代一代层累凝聚着深刻的含义,体现了中国传统文人的独立高傲的心灵境界。
☆ 如今,中国尚未决定现代意义的国花,是将分布在黄河流域的牡丹作为国花,抑或将分布在长江流域的梅花作为国花,中国有关方面为此犹豫不决。牡丹象征着雍容华贵,与目前国家经济现状和政府所宣传的“节俭”不甚相符;梅花象征着坚忍内敛,与开放性的国家政策稍有出入。国花无法确定的背后似乎是上述理念冲突在起作用。
想倾听你的高见!!!