最近，不断听到有网友说对待中国的传统文化一定要有“取精华去糟粕地继承”态度，这无非是在说咱一中国人只许在旧衣服的基础上裁剪缝补，却绝不许“直接购买、创造”崭新的适应当下需要的新衣服，如若不然，你断了传统的根，你不是中国人，你数典忘祖？
可是，我禁不住要问：别说新旧衣服，我们的祖先起初连衣服都不穿的，你，难道在一直穿树叶？又或者是在裸奔、茹毛饮血？否则你若像现代人一样穿衣吃饭，用电脑，打手机，岂不就是数典忘祖？
我们为什么要研究讨论自己的传统文化？是要回到过去吗？不会吧？我们研究讨论的本身是在探索真理，是为了我们能更好地适应现在和未来的生活，何必自我设限，画地为牢？人文科学有祖宗、有国界，离开孔二，中国人活不了，会断子绝孙的？孔孟之道这件传统破衣服难道真的不能完全抛弃了吗？
有一个故事，可以鲜明地表明西方人（英国人）爱真理的程度有多么深刻。1919年的德国和英国处于敌对状态，而德国的科学家爱因斯坦的相对论理论，却由英国的科学家的试验观察所证实。当时，伦敦时报刊出的头条新闻标题竟是“科学革命，牛顿定律被推翻”。
大家想想，牛顿是英国人心目中的“圣人”，本国的圣人被敌国的科学家推翻，竟然还用如此大的标题报道出来，毫不带任何感情色彩。试设想，如果日本人用什么东西推翻了中国的什么圣人神条，中国人将会如何歇斯底里地大发作呢？中国人会为真理高呼吗？
回到正题，中国的现实问题不能说全是由儒学造成的，但也不能说与儒学没有一点关系，毕竟儒学影响了中国二千多年。比如从中国许多人的奴性思维里就可以看到儒学的影子。我觉得从研究历史的角度来了解儒学未尝不可。但是如果把他当作一种伦理道德来教化民众，甚至当作所谓心灵鸡汤来看待，那就值得思考了。儒学的核心思想是建立等级制度和等级秩序的社会，而建立在不平等基础上的伦理道德有多少合理性呢？这样的伦理道德不论说的多么动听，也只能是虚伪的。可是明明知道是虚伪的，明明知道有先进的讲平等的符合民主理念的道德可供学习和吸收而不去学习和吸收，这又是为什么呢？就因为是西方人发明而我们中国人脸上挂不住吗？难道我们需要的就是儒学的不平等？难道用不平等才能解决中国的现实问题？
你不愿穿别人产的好衣服，你自己就不会动脑筋做件新的穿吗？咱们落后了，没招了，老是回头看自己的“祖宗”，妄想再挖掘点精华出来！时光不会倒流，我们不可能回到过去，两千年前，中国的古人在没什么学说的情况下，发明了道德经、论语，有了道家、法家、墨家、儒家，怎么他们的一些子孙，到今天就只会照本读书，心里有点不舒服，就只想着找祖宗呢？
你崇拜的先人们不可能帮你预见到今天要发生的事情，他们已经死了，帮不了你了。才两千年，基因变异不到哪里去，他们能创造，你，我，所有中国人也能啊。老子、韩非、墨子、孔子如果活到今天，看见只会读私塾著作，喊“百善孝为先”的你，一定只会说一个字：“呸！”
啰嗦了半天，咱在网上难免浮燥了一点，想想几千年来中国人接受信息的过程，因为当权者的封锁，压制，公民意识一直没有建立起来，中国人的知识体系的建立，一直是被动灌输，狼奶教育的结果，中国人的求知欲，一直没有根据自己的天性，爱好来满足，成了这种被动灌输的牺牲品。 这种灌输的结果，就是造成了中国人思维方式的僵化，把自己看到的，理解到的东西都当成了工具，用它来套这个原本是丰富多彩，有血有肉的世界，这些人，以为自己认识了几个字就有了文化，以为自己趴在圣人脚下自己就可以成为圣人，实在是荒唐。
目前的“读经运动”“国学复兴”“拜孔庙”“孝子工程”等复古风气都是什么？可以说，几千年来，国人对待知识，对待权威的态度一直有问题，中国人的人性也一直没有从各种束缚之中解脱出来。孔儒学说容易被当权者利用，这个确实不得不防，不过，现在民主思潮已成浩浩荡汇之势，几个跳梁小丑，能成什么气候？在我看来只是给生活加点笑料而已。呵呵，我批判孔儒，只是为了好玩，对它以后的发展，并不关心。
