我为何反对用别人的政治观点来评价其宗教信仰？

因为政治和宗教信仰是两回事，一个是世俗的，一个是脱离世俗的，必须分开。

我是坚决批判基督教及其一切宗教信仰的， 我也不隐瞒自己无神论者的身份。原先在文。学。城批基督教，到后来，因为文。学。城不允许批判基督教，没有言论自由，我就应朋友的邀请到这里来了。

到这里，先后和木头，木狼，永生，大S，小S，锡安，红蕾，等等基督徒论战过。在信仰问题上，我得罪过很多人，我不在乎，因为我认为在真假问题上，没有什 么好含混的。对基督教信仰，我是十分鄙视，我也毫不隐瞒这点。自从我开始和基督徒论战到现在，自己对人性和信仰的认识，也发生了很大的改变，但坚持言论自 由和思想自由的原则从来没有变，因为我的批判必须依赖这种自由。改变的是对人性的看法。

我最大的改变是学会尊重对方，把人和信仰分开，把个人和组织分开，把政治问题和宗教信仰分开。我对基督教的批判，有可能会伤害一个无辜善良的基督徒，他或 她完全没有责任去承担基督教教义的狭隘和愚昧，基督教历史的血腥和残忍，多数基督徒无非是想做个善良的好人而已。而且，仔细看来，除了个别极端的基督徒， 多数人的善良本性是能回避基督教义的阴暗部分的。而我的批判如果导致别人的希望破灭，却不是我的最初的目的。所以我现在的原则是，继续批判教义，而不去讨 论某个基督徒的个人品行；鄙视基督教，其经典，其偶像，但不去侮辱教徒的人格。这个是我的原则，也是我当其他信仰版主的原则。

政治问题必须和信仰问题隔离，这点是长白山做总版主的时候给我的教育。我们不能从别人的政治观点去评说别人的宗教信仰，没有这样的直接逻辑关系，因为没有 规定基督教必须是民主派，也没有反对基督教的就是共产主义者或专制主义者的逻辑。而且，你不是基督教的人，你没有权力去规定别人应该有什么政治观点，否则 这种行为和我党强暴别人的思想有什么区别？

说道锡安，我承认，当初看到她的那些可笑的信仰见证，我简直是急不可耐地去踩的。当初她居然说四川地震是天责，我是跳起来喊打的人之一。我是知道这帮基督 徒，会对在任何地方的任何灾难大发世界末日的感慨，并不单是对中国，所以如果她现在又那么说，我只会针锋相对地指出她荒谬，不会去自以为是地指责她的良心 被狗吃了，应该下地狱，等等侮辱她话，因为我对她的观察发现，她的信仰使她有这种荒谬的想法，而不是她的人性丑恶，更不是拿了教会的钱来这里造谣生事。 对这帮基督徒的观察和交往，使我肯定了我自己的另一个原则，如果基督徒的信仰只限制在宗教领域，只限制在自己的圈子，不出来害人骗人，我就不会干涉他们的 自由，我也不会去拿政治问题去挑衅他们。

如何对待别人的政治观点，我按如何对待别人的宗教信仰引申。所以，我反对任何用政治问题来评说别人的宗教信仰。