日志
- 分享 [ 信仰见证 ]：华严经数字体系－－说说不可说
- http://www.cssa.union.shef.ac.uk/bbs/viewthread.php?tid=38066《原转摘于上面链接， 尽管现在已经失效了， 依然标识原轉貼处》华严经数字体系－－说说不可说 （转贴）【摘要】人们的对话中，「不可说」指的是「不可以说出来」的意思，但是在佛经中，不可说的意思并不一定是这样。世尊的确说过许多的不可说，如:《华严经 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：四句教 王守仁
- 無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物江西通志 - 卷一百六十二王文成征思田，歸至南安，偶入一寺。先是，寺有上座僧將入，寂命其徒鑰所居禪室，戒母開曰：「姑俟我」。文成見鑰扄甚固，問之，其徒以師語對，文成曰：「固俟我也」。開之几，有書，塵封其上，拂而讀之云：「五十七年，王守仁啓吾 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：不二法門
- 爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」會中有菩薩名法自在，說言：「諸仁者！生滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有我所，若無有我，則無我所，是為不二法門。」不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可得， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：真是巧了
- 真是巧了。 偶然間讀到這段經文， 正好是我以前寫的文章, 沒有一個可去的天國, 的一個佐證。Jesus said, "If those who lead you say to you, 'See, the kingdom is in the sky,' then the birds of the sky will precede you. If they say to you, 'It is in the sea,' then the fish will [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：沒有一個可去的天國
- 沒有一個可去的天國， 亦沒有一個供你永生的國度。當一個世人真正放下了名，利， 人，我是非， 以及能做到全身心， 全剎那地『愛神』， 那麼， 此人就已經在伊甸園裡。所謂得到永生的意思是， 當你破除了二元對立的概念『註：聖經裡面說成善惡的果子』， 你當下就具備永生這個特性。相反， 當你建立二元對立之概念時， 你就 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：智和慧
- 智和慧是很不一樣的。 智是指知道， 慧是不去知道。 有智和慧的人是該知道的知道， 不該知道的不去知道。智乃博學， 慧乃靜心。有知識的人有智， 但未必有慧， 但因慧不從學來。 靜極生者， 慧也。 老子： 『载营魄抱一，能无离乎。 专气致柔，能如婴儿乎。』 ； 耶穌：『我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 前尘往事 ]：2017 隨感
- 記得小時候聽大人聊天， 說到某某人三十歲等等， 就感覺， 哇， 三十歲， 好老啊。現在看看自己， 都奔耳順之年去了。其實， 人的一生是很短的。 又言之， 試著想一想， 人生近百年， 蜉蝣朝生而暮死。 相比之下， 人已經算長壽了。即使得到了進入永生大門的鑰匙， 試問， 那又如何？您知道生命存在的價值與意義嗎？ [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：如何背負信主的十字架
- 每週都去教堂， 每晚都參加團契就是信主了嗎？ 就是背負信主的十字架了嗎？呵呵， 這叫忙碌， 不叫信主。我給大家說個比喻。 你最疼愛的孩子病了， 住在醫院裡面。 那麼， 無論你在上班， 還是應酬個人的其他事務， 你內心都隱隱壓著一件事。 那就是孩子。 這種狀況， 叫『念孩子』。 假如你說你信了主， 但是在你內心裡沒 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：當珍珠遇見鬱金香
- 我個人對於這兩種教派的理解， 是基於人是可以輪迴轉世的這個設定。至於這個設定是否正確， 則要涉及過多歷史資料， 本文就不加以討論了。先總結一下這兩個教派的觀點：阿民念主義的珍珠: P︰Prevenient grace of God or Partial depravity of human (人類仍然有神先在的恩典，並非全然墮落，還有一似殘 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：你說什麼? 小孩子的樣式?
- 聖經說： 上帝吩咐說園內所有樹上結的果子他們都可以用作食物，唯獨知善惡樹上的果子例外，上帝吩咐他們不可喫，因為他們吃的日子必定死。道家說： 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？是以聖人抱一為天下式。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。佛門說： 伏以真源湛寂，觉海澄清，绝 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：因信稱義和行
- 一個人真正因信稱義，生活中就一定會表現出好的行為。 在這裡， 『生活中就一定會表現出好的行為』 是 『因信稱義』 的必要條件。言外之意就是： 假如 『生活中不會表現出好的行為』的話， 此人就不是『因信稱義』。『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的』一個人生活中會表現出好的行為， 但是此人未必就是真正因信 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：『信』和『行』
- 記得先前承諾網友寫一篇關於『信』和『行』關係的文章。 結果一拖就是一年多。今天勉強扯扯自己的理解， 請大家斧正先定義幾個詞：『信』： 指思想上的相信， 同意， 認可；『行』： 指身體上的行為；『得救』： 指獲得永生， 死後得進天國；常說『信必得救』。套用先前的定義， 我個人認為這句話是正確的。 需要重點強調的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：到底是遵守， 还是不遵守？
- 到底是遵守， 还是不遵守？在网上多次看到， 很多网友对是否应该遵守旧约， 或者甚至新约中的戒律， 感到很困惑。今天花点时间， 把自己对这个问题的理解和网友分享一下。以这个主题作为角度立场， 圣经的论述中， 简单说， 有两大种类别。 圣经真意和圣经文化。1。 圣经真意是指使世人得到永生的充分及必要条件；2。 圣经 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：看山不似山
- 越來越發現， 我所理解的佛教， 不是大家普遍理解的佛教， 我所理解的基督教，更不是大家普遍理解的基督教。當你越要靠近真理， 你反而被你的這種急切所干擾， 嗯， 有點像測不準原理。 而當你反觀自己， 甚至連反觀都忘記， 你卻發現牠原本就在那裡。佛度有緣人， 珍珠也要送給能珍惜的人。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：说说四禅八定
- 先抄一段书, 说说四禅八定的定义。 看不懂的， 自己再去补补课。 四禪(梵語catvari-dhyanani)，又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為「禪」，在無色界為「定」；若以色界、無色界相對於欲界之「散」，則 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：信仰的证明
- 说说这个对信仰的证明。 经常会看到网友讨论， 说信仰这个东西， 既不能证真， 也不能证伪。 其实， 这么泛泛地说， 不是很准确。 我来认真为大家分析一下。 首先，我们定义一下有关的名词， 争取能做到共许。 信仰， 你相信的某种东西。 就拿基督徒来举例子。 基督徒相信耶稣基督， 相信三位一体（有例外）， 相 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 给追求永生网友的回复， 上帝的能与不能
- 给追求永生网友的回复， 上帝的能与不能你说的对。 我们讨论的不是同一位神。 你所描述的神是偶像化， 具有人格特性的神。 而我所说的神， 乃是非偶像化， 一个道。 道可道， 非常道的一个形而上的概念。 这个道体的全知全能， 并非你， 教会所理解意义上的全知全能的概念。 说能， 这个道， 孕育万物， 置于律者， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 给研究网友的回复
- 给研究网友的回复所谓真信上帝， 神， 耶稣， 道， 不是你“意识”层次上的， 顺从， 喜欢， 敬畏， 热爱， 相信。。。。一种形而上的力量（你称呼为“神”） 上面说的这些， 都不是圣经里面说的“尽心、尽性、尽意、尽力” 的本意。不过， “尽心、尽性、尽意、尽力” 包括上面的概念。 在开始的时候， 你 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 预定论与因果以及上帝所不能
- 看到大家很激烈地讨论“预定论”， 特此说说我个人的观点：先给大家转载两个主义：加尔文主义五要点：全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并非因为人在伦 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 细辨收养之喻
- 有网友是这么看的：《我以前说过，基督教的信仰，是两个方面的成圣／称义，一个，是地位上的成圣／称义，一个，是行为上的成圣／称义；前者，在信耶稣的瞬间完成；后者，是基督徒一辈子的功课。一个例子，就是，一个有钱的家庭，领养了一个小孩；从签字的那一刻起，这个被领养的小孩，其地位，就改变了；他，已经是这个有钱 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 由 “基督宝血” 说起
- 这是一个很敏感的话题。 因为有网友提出， 因此简单说几句。圣经里面提到 “基督宝血” 的地方很多， 但是， 并没有说清楚其作用“机理”。其实， “基督宝血”所谓的作用， 可以说， 很大程度上是指属灵意义上的。耶稣基督承诺， 凡与他立约之人， 他都会“关照”这个人在“背十字”过程所遇到的困难。 每当这个人， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 从“因信称义”说起
- 我发现在和一些基督教的朋友讨论的时候， 这个““因信称义”的概念经常被使用， 相关的一些经文也经常被引用作为证据。所以， 我还是化一点时间说说我的理解。首先， 说说这个“因信称义” 里面的“称义”。A 假如， 你这个“称义”的定义是“进入永生”， 那么， 这个“信” 就要理解成为：在思想上， 行为上， 都要符合 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 真理， 道路， 生命
- 耶稣基督说： 我是道路， 真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去当代基督教编织的巨大误导之一： 他们对于这句话解释， 总结来说，可以归纳成以下几点： 耶稣基督是没有罪的， 圣洁的；耶稣基督的死顶替了人类的罪， 他的血， 也洗清了我们的罪人只要嘴上说说， 心里想想， “口里承认， 心里相信” 就可以得到永生。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：通向永生之路 - 信谁？
- 一个看起来可笑的问题。 大家会很一致地说：当然是信“神”！那么， 仔细反观一下自己是这样做的吗？举一个例子。 基督新教认为， 带引号的，所谓的“因信稱義”， 你是否很清楚这因信称义是怎么来的？尽管基督新教日益壮大， 但是， 他们的主张和观点， 是否正确？他们的观点是符合耶稣基督的教导， 还是更迎合人类罪性的 [ ...阅读全文 ]
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