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2024-03-28

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  真源湛寂 发表了新日志 2024-3-28 23:26 (评论)

  华严经数字体系－－说说不可说
  http://www.cssa.union.shef.ac.uk/bbs/viewthread.php?tid=38066 《原转摘于上面链接， 尽管现在已经失效了， 依然标识原轉貼处》 华严经数字体系－－

2017-11-18

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-11-18 06:39 (评论)

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  真是巧了
  真是巧了。 偶然間讀到這段經文， 正好是我以前寫的文章, 沒有一個可去的天國 , 的一個佐證。 Jesus said, "If those who lead you say to you, 'See, the kin

2017-07-15

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-7-15 02:27 (评论)

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  沒有一個可去的天國
  沒有一個可去的天國， 亦沒有一個供你永生的國度。 當一個世人真正放下了名，利， 人，我是非， 以及能做到全身心， 全剎那地『愛神』， 那麼， 此人就已經在伊

2017-06-29

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-6-29 21:40 (评论)

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  智和慧
  智和慧是很不一樣的。 智是指知道， 慧是不去知道。 有智和慧的人是該知道的知道， 不該知道的不去知道。 智乃博學， 慧乃靜心。有知識的人有智， 但未必有慧，

2017-06-28

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-6-28 01:52 (评论)

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  2017 隨感
  記得小時候聽大人聊天， 說到某某人三十歲等等， 就感覺， 哇， 三十歲， 好老啊。現在看看自己， 都奔耳順之年去了。 其實， 人的一生是很短的。 又言之， 試

2017-03-31

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-3-31 23:28 (评论)

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  如何背負信主的十字架
  每週都去教堂， 每晚都參加團契就是信主了嗎？ 就是背負信主的十字架了嗎？ 呵呵， 這叫忙碌， 不叫信主。 我給大家說個比喻。 你最疼愛的孩子病了， 住在醫院

2017-03-18

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-3-18 05:30 (评论)

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  當珍珠遇見鬱金香
  我個人對於這兩種教派的理解， 是基於人是可以輪迴轉世的這個設定。 至於這個設定是否正確， 則要涉及過多歷史資料， 本文就不加以討論了。 先總結一下這兩個教

2017-02-28

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-2-28 02:26 (评论)

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  2017-02-27
  巳火入泄墓， 父母臨空。 無望矣！ 卯木衝世爻, 卯内所藏单乙木，性阴，酉金所藏单辛金，性阴，阴冲克特性是绵绵不绝，不像阳冲，力尽则无。 卯木暗動臨

2017-02-23

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-2-23 04:13 (评论)

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  你說什麼? 小孩子的樣式?
  聖經說： 上帝吩咐說園內所有樹上結的果子他們都可以用作食物，唯獨 知善惡 樹上的果子例外，上帝吩咐他們不可喫，因為他們吃的日子必定死。 道家說： 載營魄

2017-02-22

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-2-22 03:42 (评论)

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  因信稱義和行
  一個人真正因信稱義，生活中就一定會表現出好的行為。 在這裡， 『生活中就一定會表現出好的行為』 是 『因信稱義』 的必要條件。 言外之意就是： 假如 『生

2017-02-18

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  真源湛寂 发表了新日志 2017-2-18 03:34 (评论)

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  『信』和『行』
  記得先前承諾網友寫一篇關於『信』和『行』關係的文章。 結果一拖就是一年多。 今天勉強扯扯自己的理解， 請大家斧正 先定義幾個詞： 『信』： 指思想上的相信

2016-07-27

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  真源湛寂 发表了新日志 2016-7-27 23:48 (评论)

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  到底是遵守， 还是不遵守？
  到底是遵守， 还是不遵守？ 在网上多次看到， 很多网友对是否应该遵守旧约， 或者甚至新约中的戒律， 感到很困惑。 今天花点时间， 把自己对这个问题的理解和

2015-08-19

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  真源湛寂 发表了新日志 2015-8-19 03:38 (评论)

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  看山不似山
  越來越發現， 我所理解的佛教， 不是大家普遍理解的佛教， 我所理解的基督教，更不是大家普遍理解的基督教。 當你越要靠近真理， 你反而被你的這種急切所干擾，

2012-05-09

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  真源湛寂 发表了新日志 2012-5-9 21:29 (评论)

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  关于发菩提心
  行者需要面对的一个重要问题是： 发菩提心 通过交流， 我发现和一些网友对于发菩提心这个问题不一致的认知。 今天抽出点时间， 把自己的理解分享给大家。 ...

2012-05-05

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  真源湛寂 发表了新日志 2012-5-5 04:34 (评论)

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  从末法， 邪说， 伪经说起
  释迦牟尼祖师的法本身， 是没有什么正， 像， 末之说， 更不存在灭。 而正， 像， 末， 灭的说法， 是针对于修行者对释迦牟尼祖师的法的理解， 传承和共识 ...

2012-04-26

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  真源湛寂 发表了新日志 2012-4-26 22:12 (评论)

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  楞严 “雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢” 经文之初探
  经云： 佛告阿難。世間一切諸修學人現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。 很多网友对此有困惑， 疑点在于， 行者既然证得九次第定， 灭尽定， 乃三果以上 ...