第六讲：中东局势与圣经预言（5）
一、前言 – 以色列将由各地归回：
欢迎大家再度来到中东局势与圣经预言的这个单元，我们还是先读一段圣经：以赛亚书第十一章第11节：
“当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实以拦、示拿、哈马并众海岛剩下的；祂必向列国竖立大旗，招回以色列赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人，以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除，以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。”
我们刚才所读的这段圣经是特别告诉我们说：以色列就像主耶稣所说的：它是无花果树发嫩长叶；所以在1948年的时候他们终于复国了，而且也回到他们的家乡；那么我们说过，这个无花果树一面指着以色列国，同时也指着以色列地；那块地乃是神所赐给他们的迦南美地；那么因着这个缘故，我一面来讲是政治的归回，同时我们晓得他们流落，离开家乡那么久了，所以他们从全世界各地回到他们自己的故乡；所以从1948年以后，那果然就像圣经所预言的他们陆陆续续的回来了；不过这里面有很多的故事。
二、预言：主必二次伸手搭救以色列所剩余的：
A、以色列两次被掳：
首先我们要说在以赛亚书有另外一个预言，就是把刚才我们所说的，再把它说的更仔细一点，那么在以赛亚十一章11节，我们说过以赛亚是在主前800年的时候就已经发出的预言，所以我们知道这件事情的应验是在主后1948年的时候应验；所以稀奇的很，这个可以说几乎是在2700年以后这个预言很奇妙的应验了；那么第11节这里怎么说的：“当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的…”；那么二次在希伯来原文是第二次，如果有第二次一定有第一次，所以这一个并不是指着在公元前600年以色列人被掳到巴比伦，然后经过七十年被掳，他们回到他们的故乡，那是第一次；那是第一次主伸手救回自己的百姓所剩余的。
我们知道过了七十年以后，以色列人他们就从巴比伦就回到他们的故乡，我们记得在公元前600多年，那一次以色列的被掳是第一次的被掳；七十年以后的归回是第一次的归回，那么以色列人在主后七十年，我们还记得就是耶路撒冷的圣殿 -- “一块石头不留在一块石头上”--从那个时候开始，我们知道说以色列人是第二次被掳；那这一次是被掳到全世界各地，他们失去他们的家乡，被拋到全世界的各地；根据以西结第三十七章告诉我们：他们好象枯骨四散，整个的世界好象坟墓一样，他们就埋到世界里面去，完全被分散了…；但是根据以赛亚书第十二章的预言告诉我们说有一件事情要发生，那么这件事情要发生不是在历史上曾经发生过的那次，历史上发生过那一次是他们过了七十年以后，以色列人从巴比伦回到他们的故乡；那么第二次，因为他们被掳到全世界，换句话说，以色列国根本就消失了，他们真的成为亡国奴；所以现在神如果第二次要伸手的话，那就是把他们从全世界招回来；所以现在很清楚，这里告诉我们第11节：「当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的…」，有的已经被杀害了，有的已经流离失散了，有的已经埋下去了；那么所剩余的在什么地方呢？应该已经遍满全世界各地。
所以祂说在亚述、在埃及、在巴忒罗，“古实”就是今天的非洲，“以拦”就是今天的伊朗，然后“示拿”就是今天的伊拉克，“哈马还有众海岛所剩下的，祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人…”，所以我们知道就在公元70以后130几年，以色列人就被赶散到全世界各地去，又从地的四方聚集分散的犹大人，所以我们知道在这里有一个重点，这个重点是什么呢？就是1948年以色列复国的时候，以色列人就慢慢开始回来，但是回来最主要的是二个支派的人，就是犹大跟便雅悯支派的；因为我们还记得以色列人在所罗门的时候是一个国家，后来就分成北国跟南国，北国有十个支派，南国有二个支派；北国的十个支派在公元前722年的时候就被亚述国给并吞了，然后把他们迁到巴但亚兰，迁到幼发拉底河以外的地方去；从此以后这就是我们大家所说的失落的十个支派，十个支派从此以后好象就从地球上就消失了。
B、十二支派都要归回：
但过了100年以后，我们知道南国，南国就是犹大支派跟便雅悯支派，后来给巴比伦侵占了；然后巴比伦又把由这两个支派- 南国 - 当作一棵树连根拔起，就把他们拋到遥远的地方，那是我们知道的巴比伦，也是今天的伊拉克所在的地方；所以，从此以后我们知道以色列人就被分散了。那么起头的时候是被掳到巴比伦，所以后来从巴比伦回来；从主后七十年，我们说过无花果树从根开始枯干以后，那么以色列人就赶散到全世界各地，像皮球一样就拋来拋去；所以主要的是什么人回来呢？犹大要回来，但是根据这段圣经很稀奇一件事，就是不光是犹大二个支派要回来，而且告诉我们说：以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，我们知道以法莲是北国十个支派的一个；犹大是南国两个支派的一个，本来他们是有过节的，现在他们彼此不嫉妒了，而且根据以西结三十七章预言：就是神要把以色列家--就是北国，还有犹大家--就是南国；要二根杖要叫它变成一根杖，所以意思就是说到了主耶稣回来以前，不光是犹大这个支派要回到以色列，甚至于包括北国的十个支派，他们也要回到以色列。
那么这里圣经告诉我们很有趣的一件事，“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上…”；这里特别告诉我们“以法莲”，所以这里告诉我们说：很可能这个十个支派，他们流落在什么地方；所以最后他们是向西飞不是向东飞，如果是向东飞的话，那么这十个支派很可能是散落在或者是今天的美国、或者是今天加拿大；但是圣经不是这么说的，圣经讲到他们要西飞，扑在非利士人的肩膀上；那意思是说到了地中海、以色列沿岸的地方；所以你看这个圣经预言实在叫人觉得非常的惊讶；所以这里告诉我们说：“在这个世代没有过去以前，这些事情都要成就”；那不光只就以色列1948年复国说的，也是指着以色列人他们要陆陆续续回到他们的故乡来说的。
三、预言以色列由南方与北方回归受阻：
那么说到他们回到他们的故乡，根据圣经的预言很清楚；如果我们读以赛亚书第四十三章的话，我们会发现有一段非常惊人的记载；这一段的记载告诉我们什么呢？就是告诉我们说：以色列人他们回到他们的故乡就是从1948年，他们没有多大的困难；圣经告诉我们他们从东、从西、从南到北应该都没有困难；因为的的确确我们知道，自从1948年以后，最少有120几个国家，包括纽西兰，全世界各地的犹太人他们果然回到他们的家乡；而不过大家记得多半都是犹大支派或者是便雅悯支派的，那么根据以赛亚书四十三章有一段预言告诉我们说：这个好事多磨，意思就是说以色列人回国不是那么顺利的，我再说以赛亚书是公元前800年前写的，所以要告诉我们说1948年以后的所发生的事，以色列人要回到他们的故乡不是一帆风顺的；那么根据这段圣经告诉我们说：以色列人很多人从东、从西、从南、从北来；所以如果从东的话就是从伊拉克回来，那么从西的话可能从欧洲回来，从北的话可能从叙利亚回来，从南的话可能从埃及回来；因为圣经讲的东、南、西、北是以耶路撒冷作中心，那么当然北边是指着叙利亚，南边指着埃及，东边指着伊拉克和伊朗，然后西边当然指着今天的欧洲。
所以从表面上来看，这些他们通通回来了；不过这里告诉我们有两个地方有困难，他们不让他们回来，哪两个地方呢？一个就是北方，不过这个北方是远北，是遥远的北方；还有就是南方，那个南方指的是什么？就是遥远的南方；为什么呢？我们读一段的圣经，圣经的话怎么说呢？预言怎么说呢？祂说：“不要害怕，因为我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你…”；这都没有困难，从东方、西方都没有问题，你从东方，东方你看见了有伊拉克回来的，远东，有从中国回来的；那么西方有从欧洲回来的犹太人，那么远西就是加拿大跟美西回来；所以你看神的话是非常非常奇妙的；不过现在圣经告诉我们说：“我要对北方说交出来，对南方说不要拘留…”，所以可见北方不要交出来，南方要拘留；所以这两个地方发生困难了。那么这个近北到底是不是指着埃及，或着指着叙利亚说呢？不是，为什么呢？祂说：“将我的众子从远方带来…”，所以可见这个北方是遥远的北方；那么这里所说的南方呢？祂说：“将我的众女从地极领回…”所以对南方说不要拘留要从地极领回，所以你就知道这是指着遥远的北方和遥远的南方来说的。
那我们现在要问这到底什么地方呢？你读圣经就会很清楚了，你记不记得主耶稣告诉我们说：“这里有一个人比所罗门更大，南方的女王从地极来要听所罗门的智能话…”；那么南方的女王大家都知道从伊索匹亚来的，那么伊索匹亚在圣经里面认为是什么呢？认为是南方的极处，所以她从南极来；那么大家如果看看地图的话很有意思，你拿一张地图，拿一个铅笔，你在地图上如果你找到耶路撒冷的话，然后你发现你笔直笔直往南走，然后没有多久你会碰到什么？你会碰到伊索匹亚，那么你在地图上量一量，它每一公厘代表的里数的话，你会发现伊索匹亚刚好是在耶路撒冷正南方1400公里的地方，那这个是指着伊索匹亚说的，所以可见伊索匹亚的的确确扣留了犹太人不让他们回去；但是这里告诉我们远方的北处，北方是什么地方呢？那北方很清楚，如果那个南方的极处是指着你往南走1400公里的话，那现在你你现在看地图，耶路撒冷往北走1400公里那什么地方呢？刚好是今天的莫斯科；所以你根据这一段的圣经预言就告诉我们：将来以色列人回来，有两个地方不让以色列人回来，不让犹太人回来，一个是伊索匹亚，还有一个就是苏联。
那一点都不错，我们都还记得当柏林围墙还没有倒塌的时候，以色列人在那里一共有350万犹太人，他们要申请到耶路撒冷、到以色列去，他们申请不成功的话，就被放逐到西伯利亚去；所以我们知道多少年他们要回家，他们回不成的，所以不可能；为什么呢？因为北方的他不肯交出来，那结果现在呢？圣经告诉我们：到了时候，神就对北方说：交出来；那什么时候神说这个话呢？刚好就是波斯湾战争以前，大家还记不记得忽然一夜之间柏林围墙倒塌了，柏林围墙不光倒塌没有一个人懂得为什么，然后在没有多久以后，忽然一夜之间莫斯科帝国居然崩溃了，这怎么作梦也不会想到莫斯科帝国能够崩溃的；那么我们现在回过头才晓得，原来神对戈尔巴乔夫说：交出来！你一定要把它交出来；所以等到莫斯科帝国瓦解以后，我们知道北方就松手；北方一松手，就在一两年之内，有成千成万的犹太人 - 苏联的犹太人回到了以色列；大概每隔二十分钟，就有一架飞机从苏联飞到特拉维夫；所以我们知道这个对他们来讲影响太大了，现在从苏联回来的都是苏联的精英，他们懂得音乐的人，可以组织全世界最好的五个交响乐队，同时他们的科学家，如果我记得不错最少有三千名，这些科学家如果你把他摆在一起的话，可以有一个大学像美国的哈佛大学一样，或者英国的剑桥、或者是牛津，最少有五个这样的大学，如果有这么多的人才摆在一起的话；所以我们知道说他终于回来了，而什么时候回来的呢？大概在1991年回来，稀奇！
但是伊索匹亚仍旧扣留他们，那么这些人神对他怎么说呢？他说：“告诉他说不要拘留”，所以我们还记得1991年左右的时候，刚好伊索匹亚有个大的政变，就在兵荒马乱的时候，以色列就派了几架大的747飞机去把这些人抢救出来；那么伊索匹亚的犹太人都是黑人，据说他们是所罗门和示巴女王的后裔；那这些人他们实在道地的以色列人，不过他们是全世界最贫穷的人，和从苏联回来的犹太人根本不能相比；苏联回来的又白又胖，所以他们每一个人都占一个位子，但是现在以色列要抢救这些伊索匹亚的人的时候，他们就把整个的747筒舱全都拆散，拆掉没有位子，让他们像沙丁鱼一样填在747里面；所以一下子抢救了好多好多的犹太人回来，就在那次的抢救运里面有七个婴孩诞生，等到他们的飞机降落在特拉维夫机场的时候，所有的拉比都哭了；因为他说等到我们的黑人弟兄回来的时候，果然弥赛亚应该很快就要回来了。
四、十二个支派重新回归 - 预言实现：
所以大家想想看，这个预言事实上是亲自应验在我们眼前的，而这个就是1991年，大概是波斯湾战争佐近的时候发生的一件事情；你想想看这是不是一件奇迹？是神亲自伸手把他们带回来的。有人要扣留，有人要不准交出来，神就对戈尔巴乔夫说：交出来吧！你看见柏林围墙就倒塌了，整个莫斯科大帝国就崩溃了；然后你看见神对南方说：不要拘留！结果我们知道伊索匹亚就产生政变，很多事情就发生了；所以现在我想我们已经学了一个很重要的功课，为着以色列能够复国，神兴起了一个大不列巅日不落帝国，那神为着能够叫他们不扣留这些以色列人，你看神兴起了戈尔巴乔夫，然后整个世界的局势就完完全全的改观了；所以我们如果从这些地方来看，你看这些预言实在像山一样的堆积在我们眼前，那问题奇妙的是不光是在这里，奇妙的是就是根据圣经不光是犹大支派要回来，甚至于失落的十个支派他们通通要回来。
那问题就在这里，这些失落的十个支派到哪里去？没有人知道在什么地方；那么现在就非常有趣了，特别到了最近是个很重大的发现，就是发现说在印度和缅甸边界的那个地方，他们发现有一班人，这一班人他们认为他们是玛拿西支派，他们是玛拿西的后裔；原来他们是十个支派里面的，他们有他们的会堂，他们也读他们一样的圣经，他们也守安息日，他们在各方面就像犹太人一模一样的；那么这样的人一共有多少呢？这样的人一共有五百万；那么我们知道前不久以色列人刚刚发出了100个邀请，来接受他们回到以色列作他们的公民；而且他们最近又批准了三千人，那么慢慢...他们这个三千人也能够回到以色列，那么这些人如果要回来，他们是向东飞呢？还是向西飞呢？圣经说：“他们要向西飞扑在非利士人的肩头上…”；原来这些人是哪里来的呢？原来我们知道，根据圣经的记载：亚述王把北国的十个支派掳到哪里？掳到今天的巴旦亚兰，也就是掳到今天叙利亚东北角地方，那就是幼发拉底河地方；那过了幼发拉底河有一个地方叫作巴旦亚兰，那么这大概是土耳其边境的这一带，从那以后开始他们就消失了。
现在根据我们所得的资料，这个玛拿西支派，这个在印度、在缅甸的这些犹太人，根据他们的历史告诉我们他们经过了什么事；原来他们经过了千辛万苦，经过了丝路，后来他们就到了中国；到了中国的时候，因为在中国不受欢迎，所以后来又辗转到了缅甸，后来又到了印度；所以我们知道这里有五百万人的的确确圣经里面所说失落的十个支派；那么最有趣在什么地方呢？最有趣的是如果我们今天要是注意消息的话，尤其大家如果今天到中国大陆去旅游的话，你特别到四川去，这个四川和西藏不是有边界吗？那里有好几个少数民族，这个少数民族里面，有一个民族叫作“羌”，就是羌族；那么羌族的特点在哪里呢？现在我们根据考证的结果，这些羌族的这些人应该也是十个支派里面的一个，那么这些人是大概是公元前250年就已经到了中国了，所以现在我们晓得，在公元前250年，他们这个十个支派，失落的十个支派到了中国这就是羌族；那么是靠近缅甸、印度这一带；那么主后十二世纪，就是公元1200年左右时候，那个时候我们知道说犹大支派他们就到了开封，所以这就变成开封的犹太人，那么这些人是犹大支派的；所以我们晓得，事实上，中国的犹太人是二种 -- 羌族是属于十个支派的，而这个姓赵的或者这些犹太人，在开封的犹太人，他们是属于南国二个支派的。
那现在这件事情就很有趣，如果这件事是千真万确的话，那么前不久在华盛顿邮报上有一段记载：这一段的记载告诉我们，这个死海古卷不是1947年一个很伟大的发现吗？他们发现在死海古卷圣经的旁边有些批注，它们的文字看不懂，后来问了中国人才晓得，原来那些字根本是中国字；那么现在问题在这里，中国人和犹太人死海古卷有什么关系呢？所以现在我们就明白了，如果这个发现是正确的话，那就是很可能是十个支派，这些的犹太人，他们在公元前200多年就已经到了中国了；所以到时候他们回到耶路撒冷去朝圣，到了死海古卷附近，也许他们帮忙抄写圣经，那么很可能他们里面懂得中文，就留下了中文的字迹。
所以这就是今天我们有许多的谜解不开的原因就在这些地方，所以现在我们看得很清楚，就说这十个支派大概是怎样的？当初最早的时候，他们是到了巴旦亚兰，然后从那里就开始分散出去，分散到里海跟黑海中间一带，那么这就诗篇120篇所讲的米设，那么这可以说他们被掳的地方，那么到了那一带，也就是今天苏联比较南部的地方，然后他们再透过丝路，就到了中国，然后不久就漂流到了印度，然后也慢慢的漂流到了缅甸；所以我们现在大概猜想这些失落的十个支派多半散布在什么地方呢？就是散布在今天亚洲，特别印度、中国这一带；那么这些缅甸这一带，应该我们知道大多都是十个支派的；那么最奇妙有人认为日本人也可能是十个支派里面，因为他们分析了日本人里面他们的偶像，他们拜偶像的那些情形跟以色列很像，这个当然我们不知道，但是无论如何有一件事情我们知道，神的话是没有错的，就是“以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上…”；那么这些人果然一点都不错，因为他们这些可以说都是东方的犹太人，是中国的犹太人，是缅甸的犹太人，是印度的犹太人；虽然今天以色列他们如果把这些人通通容纳来会是个很大的问题，所以他们很严厉把关；那么起头呢？最近刚刚批准100个让他们进去，然后再等等是3000个，以后慢慢...再多；让我们记得这些人一定要坐飞机回去的，那如果他们坐飞机回去的话，就应验了圣经里面这句话他们要向西飞，所以现在我们能够相信圣经里面的的确确是很准确的告诉我们说：以色列人是枯骨四散被拋到全世界各地，但是最后呢？圣经告诉我们说：“他们枯骨四散因着地震，要震成功作一个身体…”，那么然后呢？二根杖要接成一根杖，那么等到主耶稣回来，圣灵降下来的时候，那么就向他们吹气；那么他们就变成个极大的军队，所以我想圣经的预言是非常非常奇妙的，我们今天就说到这里。
一、前言 – 以色列将由各地归回：
欢迎大家再度来到中东局势与圣经预言的这个单元，我们还是先读一段圣经：以赛亚书第十一章第11节：
“当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实以拦、示拿、哈马并众海岛剩下的；祂必向列国竖立大旗，招回以色列赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人，以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除，以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。”
我们刚才所读的这段圣经是特别告诉我们说：以色列就像主耶稣所说的：它是无花果树发嫩长叶；所以在1948年的时候他们终于复国了，而且也回到他们的家乡；那么我们说过，这个无花果树一面指着以色列国，同时也指着以色列地；那块地乃是神所赐给他们的迦南美地；那么因着这个缘故，我一面来讲是政治的归回，同时我们晓得他们流落，离开家乡那么久了，所以他们从全世界各地回到他们自己的故乡；所以从1948年以后，那果然就像圣经所预言的他们陆陆续续的回来了；不过这里面有很多的故事。
二、预言：主必二次伸手搭救以色列所剩余的：
A、以色列两次被掳：
首先我们要说在以赛亚书有另外一个预言，就是把刚才我们所说的，再把它说的更仔细一点，那么在以赛亚十一章11节，我们说过以赛亚是在主前800年的时候就已经发出的预言，所以我们知道这件事情的应验是在主后1948年的时候应验；所以稀奇的很，这个可以说几乎是在2700年以后这个预言很奇妙的应验了；那么第11节这里怎么说的：“当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的…”；那么二次在希伯来原文是第二次，如果有第二次一定有第一次，所以这一个并不是指着在公元前600年以色列人被掳到巴比伦，然后经过七十年被掳，他们回到他们的故乡，那是第一次；那是第一次主伸手救回自己的百姓所剩余的。
我们知道过了七十年以后，以色列人他们就从巴比伦就回到他们的故乡，我们记得在公元前600多年，那一次以色列的被掳是第一次的被掳；七十年以后的归回是第一次的归回，那么以色列人在主后七十年，我们还记得就是耶路撒冷的圣殿 -- “一块石头不留在一块石头上”--从那个时候开始，我们知道说以色列人是第二次被掳；那这一次是被掳到全世界各地，他们失去他们的家乡，被拋到全世界的各地；根据以西结第三十七章告诉我们：他们好象枯骨四散，整个的世界好象坟墓一样，他们就埋到世界里面去，完全被分散了…；但是根据以赛亚书第十二章的预言告诉我们说有一件事情要发生，那么这件事情要发生不是在历史上曾经发生过的那次，历史上发生过那一次是他们过了七十年以后，以色列人从巴比伦回到他们的故乡；那么第二次，因为他们被掳到全世界，换句话说，以色列国根本就消失了，他们真的成为亡国奴；所以现在神如果第二次要伸手的话，那就是把他们从全世界招回来；所以现在很清楚，这里告诉我们第11节：「当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的…」，有的已经被杀害了，有的已经流离失散了，有的已经埋下去了；那么所剩余的在什么地方呢？应该已经遍满全世界各地。
所以祂说在亚述、在埃及、在巴忒罗，“古实”就是今天的非洲，“以拦”就是今天的伊朗，然后“示拿”就是今天的伊拉克，“哈马还有众海岛所剩下的，祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人…”，所以我们知道就在公元70以后130几年，以色列人就被赶散到全世界各地去，又从地的四方聚集分散的犹大人，所以我们知道在这里有一个重点，这个重点是什么呢？就是1948年以色列复国的时候，以色列人就慢慢开始回来，但是回来最主要的是二个支派的人，就是犹大跟便雅悯支派的；因为我们还记得以色列人在所罗门的时候是一个国家，后来就分成北国跟南国，北国有十个支派，南国有二个支派；北国的十个支派在公元前722年的时候就被亚述国给并吞了，然后把他们迁到巴但亚兰，迁到幼发拉底河以外的地方去；从此以后这就是我们大家所说的失落的十个支派，十个支派从此以后好象就从地球上就消失了。
B、十二支派都要归回：
但过了100年以后，我们知道南国，南国就是犹大支派跟便雅悯支派，后来给巴比伦侵占了；然后巴比伦又把由这两个支派- 南国 - 当作一棵树连根拔起，就把他们拋到遥远的地方，那是我们知道的巴比伦，也是今天的伊拉克所在的地方；所以，从此以后我们知道以色列人就被分散了。那么起头的时候是被掳到巴比伦，所以后来从巴比伦回来；从主后七十年，我们说过无花果树从根开始枯干以后，那么以色列人就赶散到全世界各地，像皮球一样就拋来拋去；所以主要的是什么人回来呢？犹大要回来，但是根据这段圣经很稀奇一件事，就是不光是犹大二个支派要回来，而且告诉我们说：以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，我们知道以法莲是北国十个支派的一个；犹大是南国两个支派的一个，本来他们是有过节的，现在他们彼此不嫉妒了，而且根据以西结三十七章预言：就是神要把以色列家--就是北国，还有犹大家--就是南国；要二根杖要叫它变成一根杖，所以意思就是说到了主耶稣回来以前，不光是犹大这个支派要回到以色列，甚至于包括北国的十个支派，他们也要回到以色列。
那么这里圣经告诉我们很有趣的一件事，“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上…”；这里特别告诉我们“以法莲”，所以这里告诉我们说：很可能这个十个支派，他们流落在什么地方；所以最后他们是向西飞不是向东飞，如果是向东飞的话，那么这十个支派很可能是散落在或者是今天的美国、或者是今天加拿大；但是圣经不是这么说的，圣经讲到他们要西飞，扑在非利士人的肩膀上；那意思是说到了地中海、以色列沿岸的地方；所以你看这个圣经预言实在叫人觉得非常的惊讶；所以这里告诉我们说：“在这个世代没有过去以前，这些事情都要成就”；那不光只就以色列1948年复国说的，也是指着以色列人他们要陆陆续续回到他们的故乡来说的。
三、预言以色列由南方与北方回归受阻：
那么说到他们回到他们的故乡，根据圣经的预言很清楚；如果我们读以赛亚书第四十三章的话，我们会发现有一段非常惊人的记载；这一段的记载告诉我们什么呢？就是告诉我们说：以色列人他们回到他们的故乡就是从1948年，他们没有多大的困难；圣经告诉我们他们从东、从西、从南到北应该都没有困难；因为的的确确我们知道，自从1948年以后，最少有120几个国家，包括纽西兰，全世界各地的犹太人他们果然回到他们的家乡；而不过大家记得多半都是犹大支派或者是便雅悯支派的，那么根据以赛亚书四十三章有一段预言告诉我们说：这个好事多磨，意思就是说以色列人回国不是那么顺利的，我再说以赛亚书是公元前800年前写的，所以要告诉我们说1948年以后的所发生的事，以色列人要回到他们的故乡不是一帆风顺的；那么根据这段圣经告诉我们说：以色列人很多人从东、从西、从南、从北来；所以如果从东的话就是从伊拉克回来，那么从西的话可能从欧洲回来，从北的话可能从叙利亚回来，从南的话可能从埃及回来；因为圣经讲的东、南、西、北是以耶路撒冷作中心，那么当然北边是指着叙利亚，南边指着埃及，东边指着伊拉克和伊朗，然后西边当然指着今天的欧洲。
所以从表面上来看，这些他们通通回来了；不过这里告诉我们有两个地方有困难，他们不让他们回来，哪两个地方呢？一个就是北方，不过这个北方是远北，是遥远的北方；还有就是南方，那个南方指的是什么？就是遥远的南方；为什么呢？我们读一段的圣经，圣经的话怎么说呢？预言怎么说呢？祂说：“不要害怕，因为我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你…”；这都没有困难，从东方、西方都没有问题，你从东方，东方你看见了有伊拉克回来的，远东，有从中国回来的；那么西方有从欧洲回来的犹太人，那么远西就是加拿大跟美西回来；所以你看神的话是非常非常奇妙的；不过现在圣经告诉我们说：“我要对北方说交出来，对南方说不要拘留…”，所以可见北方不要交出来，南方要拘留；所以这两个地方发生困难了。那么这个近北到底是不是指着埃及，或着指着叙利亚说呢？不是，为什么呢？祂说：“将我的众子从远方带来…”，所以可见这个北方是遥远的北方；那么这里所说的南方呢？祂说：“将我的众女从地极领回…”所以对南方说不要拘留要从地极领回，所以你就知道这是指着遥远的北方和遥远的南方来说的。
那我们现在要问这到底什么地方呢？你读圣经就会很清楚了，你记不记得主耶稣告诉我们说：“这里有一个人比所罗门更大，南方的女王从地极来要听所罗门的智能话…”；那么南方的女王大家都知道从伊索匹亚来的，那么伊索匹亚在圣经里面认为是什么呢？认为是南方的极处，所以她从南极来；那么大家如果看看地图的话很有意思，你拿一张地图，拿一个铅笔，你在地图上如果你找到耶路撒冷的话，然后你发现你笔直笔直往南走，然后没有多久你会碰到什么？你会碰到伊索匹亚，那么你在地图上量一量，它每一公厘代表的里数的话，你会发现伊索匹亚刚好是在耶路撒冷正南方1400公里的地方，那这个是指着伊索匹亚说的，所以可见伊索匹亚的的确确扣留了犹太人不让他们回去；但是这里告诉我们远方的北处，北方是什么地方呢？那北方很清楚，如果那个南方的极处是指着你往南走1400公里的话，那现在你你现在看地图，耶路撒冷往北走1400公里那什么地方呢？刚好是今天的莫斯科；所以你根据这一段的圣经预言就告诉我们：将来以色列人回来，有两个地方不让以色列人回来，不让犹太人回来，一个是伊索匹亚，还有一个就是苏联。
那一点都不错，我们都还记得当柏林围墙还没有倒塌的时候，以色列人在那里一共有350万犹太人，他们要申请到耶路撒冷、到以色列去，他们申请不成功的话，就被放逐到西伯利亚去；所以我们知道多少年他们要回家，他们回不成的，所以不可能；为什么呢？因为北方的他不肯交出来，那结果现在呢？圣经告诉我们：到了时候，神就对北方说：交出来；那什么时候神说这个话呢？刚好就是波斯湾战争以前，大家还记不记得忽然一夜之间柏林围墙倒塌了，柏林围墙不光倒塌没有一个人懂得为什么，然后在没有多久以后，忽然一夜之间莫斯科帝国居然崩溃了，这怎么作梦也不会想到莫斯科帝国能够崩溃的；那么我们现在回过头才晓得，原来神对戈尔巴乔夫说：交出来！你一定要把它交出来；所以等到莫斯科帝国瓦解以后，我们知道北方就松手；北方一松手，就在一两年之内，有成千成万的犹太人 - 苏联的犹太人回到了以色列；大概每隔二十分钟，就有一架飞机从苏联飞到特拉维夫；所以我们知道这个对他们来讲影响太大了，现在从苏联回来的都是苏联的精英，他们懂得音乐的人，可以组织全世界最好的五个交响乐队，同时他们的科学家，如果我记得不错最少有三千名，这些科学家如果你把他摆在一起的话，可以有一个大学像美国的哈佛大学一样，或者英国的剑桥、或者是牛津，最少有五个这样的大学，如果有这么多的人才摆在一起的话；所以我们知道说他终于回来了，而什么时候回来的呢？大概在1991年回来，稀奇！
但是伊索匹亚仍旧扣留他们，那么这些人神对他怎么说呢？他说：“告诉他说不要拘留”，所以我们还记得1991年左右的时候，刚好伊索匹亚有个大的政变，就在兵荒马乱的时候，以色列就派了几架大的747飞机去把这些人抢救出来；那么伊索匹亚的犹太人都是黑人，据说他们是所罗门和示巴女王的后裔；那这些人他们实在道地的以色列人，不过他们是全世界最贫穷的人，和从苏联回来的犹太人根本不能相比；苏联回来的又白又胖，所以他们每一个人都占一个位子，但是现在以色列要抢救这些伊索匹亚的人的时候，他们就把整个的747筒舱全都拆散，拆掉没有位子，让他们像沙丁鱼一样填在747里面；所以一下子抢救了好多好多的犹太人回来，就在那次的抢救运里面有七个婴孩诞生，等到他们的飞机降落在特拉维夫机场的时候，所有的拉比都哭了；因为他说等到我们的黑人弟兄回来的时候，果然弥赛亚应该很快就要回来了。
四、十二个支派重新回归 - 预言实现：
所以大家想想看，这个预言事实上是亲自应验在我们眼前的，而这个就是1991年，大概是波斯湾战争佐近的时候发生的一件事情；你想想看这是不是一件奇迹？是神亲自伸手把他们带回来的。有人要扣留，有人要不准交出来，神就对戈尔巴乔夫说：交出来吧！你看见柏林围墙就倒塌了，整个莫斯科大帝国就崩溃了；然后你看见神对南方说：不要拘留！结果我们知道伊索匹亚就产生政变，很多事情就发生了；所以现在我想我们已经学了一个很重要的功课，为着以色列能够复国，神兴起了一个大不列巅日不落帝国，那神为着能够叫他们不扣留这些以色列人，你看神兴起了戈尔巴乔夫，然后整个世界的局势就完完全全的改观了；所以我们如果从这些地方来看，你看这些预言实在像山一样的堆积在我们眼前，那问题奇妙的是不光是在这里，奇妙的是就是根据圣经不光是犹大支派要回来，甚至于失落的十个支派他们通通要回来。
那问题就在这里，这些失落的十个支派到哪里去？没有人知道在什么地方；那么现在就非常有趣了，特别到了最近是个很重大的发现，就是发现说在印度和缅甸边界的那个地方，他们发现有一班人，这一班人他们认为他们是玛拿西支派，他们是玛拿西的后裔；原来他们是十个支派里面的，他们有他们的会堂，他们也读他们一样的圣经，他们也守安息日，他们在各方面就像犹太人一模一样的；那么这样的人一共有多少呢？这样的人一共有五百万；那么我们知道前不久以色列人刚刚发出了100个邀请，来接受他们回到以色列作他们的公民；而且他们最近又批准了三千人，那么慢慢...他们这个三千人也能够回到以色列，那么这些人如果要回来，他们是向东飞呢？还是向西飞呢？圣经说：“他们要向西飞扑在非利士人的肩头上…”；原来这些人是哪里来的呢？原来我们知道，根据圣经的记载：亚述王把北国的十个支派掳到哪里？掳到今天的巴旦亚兰，也就是掳到今天叙利亚东北角地方，那就是幼发拉底河地方；那过了幼发拉底河有一个地方叫作巴旦亚兰，那么这大概是土耳其边境的这一带，从那以后开始他们就消失了。
现在根据我们所得的资料，这个玛拿西支派，这个在印度、在缅甸的这些犹太人，根据他们的历史告诉我们他们经过了什么事；原来他们经过了千辛万苦，经过了丝路，后来他们就到了中国；到了中国的时候，因为在中国不受欢迎，所以后来又辗转到了缅甸，后来又到了印度；所以我们知道这里有五百万人的的确确圣经里面所说失落的十个支派；那么最有趣在什么地方呢？最有趣的是如果我们今天要是注意消息的话，尤其大家如果今天到中国大陆去旅游的话，你特别到四川去，这个四川和西藏不是有边界吗？那里有好几个少数民族，这个少数民族里面，有一个民族叫作“羌”，就是羌族；那么羌族的特点在哪里呢？现在我们根据考证的结果，这些羌族的这些人应该也是十个支派里面的一个，那么这些人是大概是公元前250年就已经到了中国了，所以现在我们晓得，在公元前250年，他们这个十个支派，失落的十个支派到了中国这就是羌族；那么是靠近缅甸、印度这一带；那么主后十二世纪，就是公元1200年左右时候，那个时候我们知道说犹大支派他们就到了开封，所以这就变成开封的犹太人，那么这些人是犹大支派的；所以我们晓得，事实上，中国的犹太人是二种 -- 羌族是属于十个支派的，而这个姓赵的或者这些犹太人，在开封的犹太人，他们是属于南国二个支派的。
那现在这件事情就很有趣，如果这件事是千真万确的话，那么前不久在华盛顿邮报上有一段记载：这一段的记载告诉我们，这个死海古卷不是1947年一个很伟大的发现吗？他们发现在死海古卷圣经的旁边有些批注，它们的文字看不懂，后来问了中国人才晓得，原来那些字根本是中国字；那么现在问题在这里，中国人和犹太人死海古卷有什么关系呢？所以现在我们就明白了，如果这个发现是正确的话，那就是很可能是十个支派，这些的犹太人，他们在公元前200多年就已经到了中国了；所以到时候他们回到耶路撒冷去朝圣，到了死海古卷附近，也许他们帮忙抄写圣经，那么很可能他们里面懂得中文，就留下了中文的字迹。
所以这就是今天我们有许多的谜解不开的原因就在这些地方，所以现在我们看得很清楚，就说这十个支派大概是怎样的？当初最早的时候，他们是到了巴旦亚兰，然后从那里就开始分散出去，分散到里海跟黑海中间一带，那么这就诗篇120篇所讲的米设，那么这可以说他们被掳的地方，那么到了那一带，也就是今天苏联比较南部的地方，然后他们再透过丝路，就到了中国，然后不久就漂流到了印度，然后也慢慢的漂流到了缅甸；所以我们现在大概猜想这些失落的十个支派多半散布在什么地方呢？就是散布在今天亚洲，特别印度、中国这一带；那么这些缅甸这一带，应该我们知道大多都是十个支派的；那么最奇妙有人认为日本人也可能是十个支派里面，因为他们分析了日本人里面他们的偶像，他们拜偶像的那些情形跟以色列很像，这个当然我们不知道，但是无论如何有一件事情我们知道，神的话是没有错的，就是“以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲，他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上…”；那么这些人果然一点都不错，因为他们这些可以说都是东方的犹太人，是中国的犹太人，是缅甸的犹太人，是印度的犹太人；虽然今天以色列他们如果把这些人通通容纳来会是个很大的问题，所以他们很严厉把关；那么起头呢？最近刚刚批准100个让他们进去，然后再等等是3000个，以后慢慢...再多；让我们记得这些人一定要坐飞机回去的，那如果他们坐飞机回去的话，就应验了圣经里面这句话他们要向西飞，所以现在我们能够相信圣经里面的的确确是很准确的告诉我们说：以色列人是枯骨四散被拋到全世界各地，但是最后呢？圣经告诉我们说：“他们枯骨四散因着地震，要震成功作一个身体…”，那么然后呢？二根杖要接成一根杖，那么等到主耶稣回来，圣灵降下来的时候，那么就向他们吹气；那么他们就变成个极大的军队，所以我想圣经的预言是非常非常奇妙的，我们今天就说到这里。
