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雅各书中，有许多“因行为称义”的教导，尤其是那“没有行为的信心是死”，让大家，尤其是不信的朋友门，都觉得，“因信称义”与雅各书的教导，是矛盾的。
其实，两本书的观点，不矛盾。
如何来理解呢？
1）罗马书，加拉太书，是主要论述“因信称义”的书。这两本书的对象，尤其是罗马书，是不信主的人，
其目的是告诉他们，
为什麽要信耶稣？
信什麽？
到底什麽叫因信称义，
信耶稣和守律法的关系。。。。
而雅各书，其对象，是信主的基督徒，是告诉他们，如何从一个地位上的基督徒（光凭着信心接受了耶稣的基督徒），成为一个“行为上”的基督徒（有行动的基督徒）。
2）举一个例子：
两夫妻结婚了；
丈夫对妻子说，我爱你；
妻子说，
爱，是要有行动的；
没有行动的爱，是空洞的；
你看，隔壁才鸟找到蒙古MM后，就不上网了；
楼上的问号，太太生了小孩以后，就对太太问寒问暖；
那位迷路兄，除了太太的话，其他的人，一概不信。。。
如果你说，你有爱心，但，一到周末，你就出去打你的球，看你的电视。。。
如果，你将这样的“没有行为”的爱，指给我看，
我也可以将那些“有行为的”爱，指给你看。。。
知道吗，没有行为的爱，是空洞无力，是死的。。。
3）我们知道，上面的太太所说的话，都是对的；
但是，这个时候，可能先生，是真心的“爱”太太，但是，他不知道如何把“爱”的种子，变成“爱”的行动，“爱”的果子。
上面的太太的教导，是“告诉”先生，如何在“爱”中成长。
4）同样，基督徒，因信称义，他们成为了地位上的基督徒；
但是，他们的‘信”，还是一种非常小的信，一种“理念”上的信。
雅各书，就是教导他们，如何从“理念”上的信，成长为“行动”上的信。
5）大家从这个角度去读“雅各书”，可能就会有不同的体会。
其实，两本书的观点，不矛盾。
如何来理解呢？
1）罗马书，加拉太书，是主要论述“因信称义”的书。这两本书的对象，尤其是罗马书，是不信主的人，
其目的是告诉他们，
为什麽要信耶稣？
信什麽？
到底什麽叫因信称义，
信耶稣和守律法的关系。。。。
而雅各书，其对象，是信主的基督徒，是告诉他们，如何从一个地位上的基督徒（光凭着信心接受了耶稣的基督徒），成为一个“行为上”的基督徒（有行动的基督徒）。
2）举一个例子：
两夫妻结婚了；
丈夫对妻子说，我爱你；
妻子说，
爱，是要有行动的；
没有行动的爱，是空洞的；
你看，隔壁才鸟找到蒙古MM后，就不上网了；
楼上的问号，太太生了小孩以后，就对太太问寒问暖；
那位迷路兄，除了太太的话，其他的人，一概不信。。。
如果你说，你有爱心，但，一到周末，你就出去打你的球，看你的电视。。。
如果，你将这样的“没有行为”的爱，指给我看，
我也可以将那些“有行为的”爱，指给你看。。。
知道吗，没有行为的爱，是空洞无力，是死的。。。
3）我们知道，上面的太太所说的话，都是对的；
但是，这个时候，可能先生，是真心的“爱”太太，但是，他不知道如何把“爱”的种子，变成“爱”的行动，“爱”的果子。
上面的太太的教导，是“告诉”先生，如何在“爱”中成长。
4）同样，基督徒，因信称义，他们成为了地位上的基督徒；
但是，他们的‘信”，还是一种非常小的信，一种“理念”上的信。
雅各书，就是教导他们，如何从“理念”上的信，成长为“行动”上的信。
5）大家从这个角度去读“雅各书”，可能就会有不同的体会。
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