日志
- 分享 [ 其它日志 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－5. 坚强的玩具兵
- 5. 坚强的玩具兵 上帝的儿子成为人身，人因此能成为上帝的子女。要是人类没有背叛上帝，没有加入敌人的阵营，今天的情形会是什么个样子。我们不知道，至少我不知道。说不定人人从他出生那刻起都会"在基督里"，会享有上帝儿子的生命。说不定我们自然的"尘生"会立刻给吸入那不是被造的"永生"里。但不过，这只是猜测。你我 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：陈楚生－－《这一刻》
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- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－4. 善的感染
- 4. 善的感染 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，停放在离桌面比方说两寸的地方。 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。这应该很清楚了，是吗？现在 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：虚空的虚空
- 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦。（或作万物满有困 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：（视频）信耶穌才得救？這樣霸道！－－唐崇荣牧师的解答
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- 分享 [ 其它日志 ]：十字架－－耶稣在中国（3－1）
- 可以从2：00开始看，前面是片头。。。 PB57ZOI_roI [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－3. 时间与超越时间
- 3. 时间与超越时间 有人认为读一本书时勿"跳越"'这个想法未免荒唐。凡是头脑清醒的人，读书时遇到对他来说没有什么用处的地方，都会跳过不读。本章讲的事，对有些读者或许有点帮助，对另一些读者可能只是累赘，说了也属多馀。你若属第二类，我劝你别理会这里说的话，轻轻跳过，接读下一章。 我在上章提到祷告，趁住这 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－2. 三位一体的上帝
- 2. 三位一体的上帝 前章讲了"生"和"造"的不同。人可以生个孩子，但只能造座像。基督为上帝所生，人则为上帝所造。 前章所讲只说了上帝的一方面，也就是天父上帝所生的是上帝，像他自己一样。这有点像我们人，人所生的儿子也是人；但并不全同，所以必须在这里作进一步的解释。 今天，有许多人喜欢说，"我相信上帝， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：耶稣恩友－－献给所有的朋友们
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- 分享 [ 其它日志 ]：十字架－－耶稣在中国（2－2）
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- 分享 [ 其它日志 ]：十字架－－耶稣在中国（2－1）
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- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我--1. "造"的和‘生“的
- 第四章 超越自我1. "造"的和"生"的 朋友都劝我不要发表我在这本小书的第四部份里告诉你的事。他们认为："一般读者对神学没有兴趣，只可以给他们讲讲普通的实际信仰问题。"我没有听他们的劝告，因为一般的读者决不会像他们想像的那样无知。神学只是"关于上帝的学问"，凡是愿意思考上帝是谁的人无不希望能得到一点关于他的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：十字架－－耶稣在中国（1－2）
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- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－12. 再论信德
- 12. 再论信德 我要再讲一件事，希望大家特别留心。事情是这样的，要是本章所讲对你可有可无，而且根本不是你要问的，请你别读下去，完全不用理会我。 基督信仰里头有些东西，是可以从外面来认识的，可以在做基督徒前就能明白。但有许多东西一定要在做了基督徒一段时间之后才能懂到。这些表面看去好像不着边际、但却是 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－11. 信德
- 11. 信德 我要在本章谈一谈基督徒讲的信德。粗略地说，信德有两个意思，或两层意思，让我分别说明。 照第一个意思，信德指的就是相信的心一一接受基督教的教义，承认其为真。这很简单；但教人不解的，至少过去曾令我不解，何以基督徒会把在这种意义层次上的相信当作一种美德。我过去常常问这个问题：何以信或 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－10. 盼望
- 10. 盼望 "望"是第二种圣德。这就是说，不断盼望那永恒的世界。这种盼望并不像某些摩登人士所说，是避世主义，是天真的想法，而是基督徒应该具备的德行。这不是说，我们可以不理现在由它拖下去。你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对男一个世界盼望最切的人。那些致力教罗马帝国归信基督的使徒，那 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－9. 爱
- 9. 爱 我在前面说过，基督教讲的德行有七，其中四个叫做本德，叁个叫做圣德。圣德是信、望、与爱。信德将在最后两章中讨论，爱德已在第七章中讲了一半，但重点放在宽恕之爱上，现在我要把它讲完。 第一、〔中文圣经译为爱的〕英文Charity，指的是慈善，也就是对穷人的施舍。这个字本来的意义比这广泛得多。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－8. 大罪
- 8. 大罪 现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一种恶无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)想到自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚至承认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－7. 宽恕
- 7. 宽恕 我在前章说过，基督教要求的诸般德行中，以贞洁最不受人欢迎。不过，我说的是不是对，自己也无把握。我相信还有一德比贞洁更少人喜欢，这一德便是要爱邻舍如同自己。 在基督教的道德观中，邻舍包括敌人，正因为如此，我们有宽恕敌人的义务。这是一件很难做到的事，所以我们不愿意。 人人都说宽恕是 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－6. 基督教的婚姻
- 6. 基督教的婚姻 前一章主要从消极方面看，讲的是人的性冲动的坏处；少谈正面，也就是基督教对婚姻的看法。 我没有专门讲婚姻，理由有二。第一，基督教关于婚姻教义十分不受欢迎；第二，我自己从未结婚，要讲只能讲别的经验。可是，尽管我有上述难处，讲到基督教的道德观，觉得不能避而不谈婚姻。 基督教的婚姻观 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－5. 性德
- 5. 性德 现在应该讲一讲基督教对性欲的看法。基督信仰为性立了一个道德标准，称之为贞洁，属于德行。基督教的贞洁，其规与世俗所说的不同。世俗的标准因人所处的社会不同，标准也异，例如身体可露出多少的规定；谈到性的时候，所用的言词有那些禁忌、，各有不同。这些社会规矩因时因地而变，但基督教有关贞洁的规矩，适 [ ...阅读全文 ]
