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石湖是春秋时吴越争霸的产物，但真正成为风景区开始自范成大。故范成大祠应是石湖的主要人文景区。已有不少贴图。本帖拟介绍其他几个有重要人文价值的景区：
.顾野王墓：又称落星墓，相传墓上有五块石头，其中最大之一是陨石。民间认为是文曲星随顾野王陨落。顾野王出身吴地名门望族，祖父是梁东中郎武陵王府参军事。父亲顾烜以儒术知名，更是中国钱币学的鼻祖。顾野王自小聪慧，九岁写成《日赋》，12岁随父去建安（今福建建瓯），撰成《建安地记》两篇。
比起“戏说”中那位会功夫的唐伯虎来，顾野王的武略还有文史记载。 太清三年（公元549年）侯景之乱时，野王回到家乡招募乡兵，随义军赴建康增援，向大众陈述君臣大义，抗辞作色，见者莫不为之动容。顾野王善书法，隋唐时，著名的书法家虞世南就是他的入室弟子。他有一手好丹青，擅长人物，尤工于画草虫。顾野王一生著作丰富，内容涉及文学、文字学、方志、史学等多方面。 其传世之作《玉篇》，成书于梁武帝大同九年（543年），是一部著名楷书字典。也是继许慎《说文》之后的一部重要而有影响力的文字学著作。 顾野王的一生绚烂夺目，充满传奇，在他死后，这份传奇仍然延续着，甚至还笼罩了一层神秘色彩。
比起“戏说”中那位会功夫的唐伯虎来，顾野王的武略还有文史记载。 太清三年（公元549年）侯景之乱时，野王回到家乡招募乡兵，随义军赴建康增援，向大众陈述君臣大义，抗辞作色，见者莫不为之动容。顾野王善书法，隋唐时，著名的书法家虞世南就是他的入室弟子。他有一手好丹青，擅长人物，尤工于画草虫。顾野王一生著作丰富，内容涉及文学、文字学、方志、史学等多方面。 其传世之作《玉篇》，成书于梁武帝大同九年（543年），是一部著名楷书字典。也是继许慎《说文》之后的一部重要而有影响力的文字学著作。 顾野王的一生绚烂夺目，充满传奇，在他死后，这份传奇仍然延续着，甚至还笼罩了一层神秘色彩。
越来溪是春秋晚期吴越争霸的历史见证，千百年来，拍岸的惊涛犹带着昔日邦国的呜咽。春秋后期吴越间战事频乃，吴公子光刺王僚夺王位称阖闾，公元前510年与越王勾践战于（木隽）李（今嘉兴），吴大败，阖闾重伤而亡。子夫差继位后每日命人立于宫庭中见王出入就大声叫喊：“夫差，可曾忘父仇？”发愤图强。遂于公元前494年败勾践于夫椒（今南太湖附近），沦越王为阶下囚。勾践被虏后卑躬屈膝牵马尝便，骗取夫差信任后重返越地，卧薪尝胆励精图治，而吴王却远贤用奸穷兵黩武。趁吴军北上争霸之机，勾践终于在周元王二年（474BC）举越兵从东太湖循水道而伐吴，攻入吴都成就霸业。据《吴郡志》引《史记正义》注解：“越自松江北开渠至横山东北入吴”，这就是越来溪的由来。清人姚承绪曾寄咏道：“湖上青山溪上兵，豢吴终得沼吴名”。
在越来溪的流经范围上历来存在广狭两种认识。南宋范成大《吴郡志》称此溪“在越城东南，与石湖通。溪流贯行春及越溪二桥，以入横塘，清澈可鉴。”以越来溪贯通石湖两端，北至横塘遂成通识。民国《吴县志》“越来溪在吴县西南横山下与石湖连，北至横塘~~~上有越城雉堞宛然。”又“在越城南者属吴江界，其北出行春桥而流入横塘者为北越来溪，亦曰行春桥塘。”也是并南北水道为言。然 明正德十年越溪当地立《恩荣桥碑记》，有“郡西南有胜地曰石湖，湖之南有溪曰越来溪”之说，是仅就南路而言。明莫震莫旦《石湖志》按语中称为“前后越来溪”。昔日沿溪多植柳，洵为胜景。《石湖志》引《吴郡志》曰：“柳以垂者为贵，今石湖绮川两旁亦有之。”南宋范成大《立秋后二日泛舟越来溪三绝》其二有云：“杨柳无穷蝉不断，好风将梦过横塘。”明王宠《石湖八绝句》其五也说：“越来溪上柳千丝，画鼓游船晚更移。”溪畔风柳秀美，当非虚语。十里石湖八里溪，越来溪流极大丰富了石湖水域的水文形态。
石湖草堂 明嘉靖元年（公元1522年）智晓于寺后筑石湖草堂，明代蔡羽《石湖草堂记》云：“左带平湖，右绕群峦，负以茶磨，拱以楞伽，前阴修竹，后拥泉石，映以嘉木，络以薜萝，然群翠之表。”明唐伯虎、文征明、王守、王宠、汤珍常在此雅集。文征明为草堂题额，唐寅书联。后人曾在此立五贤祠，纪念五人。乾隆南巡时特赐联额。
治平寺，旧名楞伽寺，南北朝梁天监二年（公元503年）僧法镜所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。寺内现有越公井，相传为春秋时所凿，隋越国公杨素加以浚治，以供军民饮用，故名越公井。寺内一株古银杏树龄达三百年以上，高二十余米，树干周长三米左右。清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他驻足小憩之地，留下《治平寺》等诗篇。
石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禅院等，始建于南宋，依山而建，就山岩琢出观音像一尊，高一丈有六，神态逼真。后多次重修，现崖间观音像为明代留传至今。清乾隆皇帝南巡至此，题写匾额“普门香梵”并撰写对联一副“愿力广施甘露味，闻思远应海潮寺”。对联至今仍在观音殿的石柱上。 石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禅院等，始建于南宋，依山而建，就山岩琢出观音像一尊，高一丈有六，神态逼真。后多次重修，现崖间观音像为明代留传至今。清乾隆皇帝南巡至此，题写匾额“普门香梵”并撰写对联一副“愿力广施甘露味，闻思远应海潮寺”。对联至今仍在观音殿的石柱上。
乾隆御道是专为乾隆皇帝上山而铺筑的一条山路。御道自乾隆行宫遗址起蜿蜒至郊台，再沿岭直上上方山。御道全长约一千米，由石片呈佛珠状排列筑成，宽约一米，每隔十米左右就嵌有古朴的吉祥图案，如麒麟，蝙蝠，双钱，宝瓶等。据传乾隆南巡至上方山时三天赶筑而成。
申时行墓在苏州历代陵墓中，规模最大且保存较完整，在江南罕见。申时行（公元1535年-1614年），字汝默，明嘉靖年间苏州状元，官至礼部尚书兼大学士，卒后加太子太师，谥号申文定公。申时行墓占地百亩以上，封土高出地面丈余。原有牌坊及石人，石兽在文革期间相继被毁，墓穴、神道碑亭、享堂及八块石碑尚存。现为江苏省文物保护单位。
楞伽塔又称“上方塔”，始建于隋大业四年（公元608年），由吴郡太守李显建，重建于宋太平兴国三年（公元978年），塔壁留有多处宋代铭砖。如今屹立山顶的古塔是一座宋塔，七级八面，塔身为砖结构。现有塔高二十三米，各层高度依次递减，平面大小亦相应逐层收敛，整体比例和谐。乾隆数次到此，留下《雨中游上方》、《上方山楞伽寺》、《游上方山》等诗作。现为江苏省文物保护单位。
渔庄又称余庄，是近代书法家余觉于民国二十 三年（1934年）在渔家村建造的一座别墅。别墅简朴雅致，开门见湖，与上方山遥遥相对。1986年10月修缮后正式开放，内有石湖别墅故址上修建的农圃堂，玉雪坡，锦绣坡等，主厅福寿堂内有慈禧“懿旨嘉奖”的匾额。
宝积泉位于治平寺南，宝积山麓，原有宝积寺为隋大业四年（608年）僧永光建，构成了原楞伽寺，宝积寺，治平寺上方山上、中、下三院，后荒废。现宝积泉在原宝积寺旧址上新建。
郊台位于上方山与茶磨屿之间，是吴王在郊外祭天祀地的场所。据《周礼》记载，天子通过祭祀活动，祈祷神佑，保佑四海之内风调雨顺，全国上下君泰民安。郊台现仅剩一台状小丘，近旁磬石上有近代名人李根源所题“郊台”两字。