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简论没有听到福音的人应该如何审判 有姊妹对没有听过福音的人应该如何审判这个问题有疑惑，在讨论中我做了如下发言，供感兴趣的朋友参考 我提出几点想法，希望有所帮助。 第一，我们清楚，神的要求是一致，进天国的人要圣洁，这个大家应该没有不同意见，因为我们都是基督徒； 第二，亚当以降，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的工价是死，这个我想大家都应该同意； 第三，良心，律法，信心都是神给的，他们的目的是一致的，都是指向耶稣，而不是说自己可以靠着这些自救；我想这一点问题应该不大吧； 第四，靠神的恩典得救，而且唯独神的恩典，没有人的一点功劳，这个原则大家应该理解吧； 第五，因信称义，就是借着信心使神的救恩和自己的生命结合，这样一个得救的唯一道路，大家应该都同意； 第六，人如何知道神的恩典呢，就是通过传福音，结果就是神要拯救的人相信了神的福音，当事人就因信称义；这个程序大家也应该没有问题； 第七，耶稣的全然顺服，替死十字架，为我们得救的人做了两件事，一个是赎了罪，这个行为把我们带到了亚当没有犯罪之前的境地；但是如果到此为止，我们还得靠自己的行为称义，亚当的覆辙我们还要重蹈；可是耶稣还为我们完成了第二件事，完美的义行，就是完美地履行了律法的要求，这就把我们从亚当没犯罪之前的状态带到进天国的状态，完全成圣，也就是完美的遵从律法的要求。但是，这个义行不是我们自己做的，而是耶稣做的然后分给我们的。这个需要大家深刻思考，才能理解全面然后认同，并且全然感谢神的恩典； 第八，我们不要把一定的方式和时间等同于传扬和听到福音。神把救恩给谁，不论何时，不论何地，自然有神认为合适的方式传给当事人，而我们看到的圣经启示的结果，就是当事人信神，希伯来书有比较详细的信心伟人录。这个我想已经回答了本贴主楼的问题。至于圣经没有记载的人，我们知道神要救的一定能得救，就行了。即使现在，我们知道自己是否得救，如此而已，我们也依然不能断定别人是否得救，因为那是神的主权。我想这个问题有思考的死角存在，认为福音是新约之后，靠牧师和传道人用现代方式传扬的福音才是福音，而把人犯罪以后所有人都只能靠信心得救，而神也启示给神要拯救的人这个得救的恩典和方法不当做福音； 第九，结论是，人都犯罪当死，靠自己的行为没有一个可以赢得永生的祝福。永生的祝福是神无条件的恩典。凡是神计划拯救的，神都把他们呼召而来，就是把福音传给他们，在他们心里动工，使他们接受了福音。在耶稣之前接受福音的，仰望耶稣的到来；在耶稣升天之后接受福音的，仰望耶稣的第二次到来。我们这些历代的信徒，与耶稣同死同复活。 |