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教会成员有犯各种错误的可能。更确切地说，不但可能，而且实际天天在犯错误。
问题是我们要清楚，如何定义教会，或者说如何理解对教会的定义。我们知道教会是以基督为首的所有重生得救的基督徒。根据这个定义，我们教会的元首不会有错。其次，教会的历史就是圣灵工作的历史，因此，教会不会偏离神的方向。也就是说，不管有什么错误和曲折，教会一定最后会成为耶稣的新娘。再次，教会的成员是重生得救的基督徒，神的拣选，神的救赎，神的保守保证了我们的最终成圣，这就是说，我们仍有犯错误的可能，但是不会失去救恩。这是我们信心的确证。
在这个基础上，我们再来看我们的可能和实际错误。这些错误根源是我们的依然有罪的残余，依然是有限的被造。因此，除了蓄意反神这种错误以外，我们实际对其他错误都不能免疫。而如果出现了蓄意反神，只能有一种解释，当事人不是重生得救的基督徒，因为根据定义，重生得救是圣灵已经改变了他的反神之心，并且进驻到了他的内在生命里。
问题是我们要清楚，如何定义教会，或者说如何理解对教会的定义。我们知道教会是以基督为首的所有重生得救的基督徒。根据这个定义，我们教会的元首不会有错。其次，教会的历史就是圣灵工作的历史，因此，教会不会偏离神的方向。也就是说，不管有什么错误和曲折，教会一定最后会成为耶稣的新娘。再次，教会的成员是重生得救的基督徒，神的拣选，神的救赎，神的保守保证了我们的最终成圣，这就是说，我们仍有犯错误的可能，但是不会失去救恩。这是我们信心的确证。
在这个基础上，我们再来看我们的可能和实际错误。这些错误根源是我们的依然有罪的残余，依然是有限的被造。因此，除了蓄意反神这种错误以外，我们实际对其他错误都不能免疫。而如果出现了蓄意反神，只能有一种解释，当事人不是重生得救的基督徒，因为根据定义，重生得救是圣灵已经改变了他的反神之心，并且进驻到了他的内在生命里。