这块土地上实现民主为啥这么难

难的是这片孕育独裁的土壤

头猪独裁专制 形同皇朝末世！

 自秦皇之后，中国开始中央集权，热衷于独裁制度。有本事的枭雄都会想方设法，巧取豪夺，当回皇帝，留名青史。没本事的皇儿们也要依靠祖辈的福荫，牢坐龙椅。为了维持皇家奢靡腐化的生活，他们必需通过高额税赋，欺压百姓。为了维持政权，他们又得掌握军队，威慑百姓。老百姓出于无奈，只好忍气吞声，作皇家的奴役。在中国，中央成了独裁的代名词。地方诸侯必须严格执行中央的命令，从地方官员的选派到税贡岁入，中央政府都有无上的权利。乃至21世纪的今天，中国政府和执政党的领导机构，甚至充当喉舌的电视台，都要挂上中央二字。这中央就是集权和独裁的重要标志。

 直到1911年的辛亥革命，中国才有一批深明大义的精英浴血奋战，创建了一个全新的制度，民主共和。可是孙中山先生没有料到，中国的封建保守势力竟然如此强大，38年后，以毛为首的农民革命扼杀了民主政府的雏形，中国又改头换面恢复了独裁的体制。皇家的天下成为一党天下，党的天下又是毛一人的天下。辛亥革命的成果为什么会被中途绞杀？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。

1976年，红红火火荒诞无稽的文革终于在进行到底之前告一段落。此刻，中国的体制也作了相应的调整。从毛死而后已的终身制改为任期制，同时加进了年龄限制。于是有人看好，中国要告别人治的过去，至少在八九个人的政治局中实施了协商。人们盼望一个开明的领导集团逐步带领百姓走出独裁的困境。在不该被打倒的好人华国锋被打倒之后，中国大地还真的出了两位锐意改革的领导人。一个是胡耀邦先生，他从1982年9月开始担任总书记。在改革开放的初期，为平反冤假错案和真理标准做出了贡献。然而五年之后，这样一位革新的书记却被坚持四个的邓大人揣了一脚，饮恨离世。为什么百姓拥护的思想革新派会被轻易赶下政治舞台？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。胡下野后，继任者赵紫阳先生亦被民众看好，他把闭关锁国的计划经济转划为市场经济，希冀与国际接轨。在学生请愿于广场的时候，他甚至能够站到他们中间表示同情与理解。遗憾的是，最终他被視為黨內异见分子，被保守派扣上分裂党和国家的罪名，打入冷宫。为什么百姓看好的紫阳高照会被软禁于囚室？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。

两位好人接连被废黜后，太上皇又看上一位能歌善舞的江南才子，江大爷。此人颇具纵横捭阖结党营私之才能，上台不久，便拿下敢于分庭抗礼的陈希同。一方面提拔亲信，恩宠有加，滋生贪腐之气；一方面又令家中鸡犬升天，在官商两界腾达。他依靠海派优势，控制军队，收买将领。以三个代表为名，行营私舞弊之实。短短十年，把官场搅成黑色染缸，无官不贪；把商场搞成见利忘义，无商不奸。为什么百姓厌恶的江代表会权倾一时，只手遮天？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。百姓好不容易熬过了10年，终于把希望放到清华才子胡锦涛身上，望他能带来一股清风扫却乌烟瘴气。不料江爷老马恋栈，阴魂不散，整得胡大才子谨小慎微，如履薄冰。他只好敲起木鱼，韬光养晦，念起“科学发展”的维稳真经。欧巴马黄海军演他不吭声，江爷羞辱他也不动容。最后他只好把满腔愤怒憋屈抡到鼓吹民主的刘晓波身上，为了一纸文字，让他身陷囹圄。为什么洁身自爱的胡二会甘心受辱，懦弱无为？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。当了十年小媳妇的窝囊胡没有底气再送上一程，只好用裸退沽个清名。江爷年老力衰，胡心灰意懒。小王西三爷倒乐得得心应手，踌躇满志。本来老百姓以为他会秉承先父遗风，广开言路，实行民主。没料到流着红色血液的他首先要做的就是加固党的地位。三个自信，五个不搞，七个不讲，不走邪路，他对民主思想的围追堵截有甚于两位前任。上任7年，身兼数个组长，把七人堂改作一人堂。谁要挑战他的权威，不管律师还是记者，抓无赦。三年过去了，房价继续涨，看病继续难，上学继续贵。他所得意的则是一袋钱撒一路，还有用大把银子换来的英国绅士点响的103声礼炮。为什么年轻一代的领导也会在体制上抱守残缺？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。 

中国的民主之路太难了，如同蜀道，难于上青天。辛亥革命已经过去100多年了，黄华岗的烈士们尸骨尚存，可是，在965万平方公里的土地上还是浓云密集，刀光剑影。党员不得妄议中央，百姓不得自由上网。社会主义的老大哥苏联已经寿终正寝，共产国际的小兄弟也多半偃旗息鼓，只有男儿充斥的中国，马列主义的大旗依然被一群不懂马列的人士高举，共产主义的虚幻继续被当作乞食袋来招揽。这又是为什么？因为中国有一片孕育独裁者的土壤。

中国为什么会有一块层出不穷总是让独裁者扬眉吐气的土壤呢？首要的原因在于几千年连绵不断的独裁统治。统治者尝到了独裁的美味。只要有一支皇家军队，有一批效忠于皇族的鹰犬衙役，他们就可以为所欲为。三宫六院，吃喝玩乐。他们活着建宫殿，死了进纪念堂。那些股肱亲随则会封妻荫子，世代公卿。即使是白痴，也能扛个少将的军衔。天上人间，到哪里才会寻得此般的富贵？这巨大的诱惑使得每个朝代被摧毁后，代之而来的又是一朝天子，一朝文武群臣。重复着前朝的脚步，专横跋扈。此外，几千年的压榨和震慑调教出代代相传有中国特色的子民。每当新朝建立，他们就会俯身跪拜，盼望苍天派一位体恤民情的真命天子，从此过上安生日子。由于政府掌控军队，由于官府的苛政厉法，官府从他们手中夺走粮食，他们不吭一声；官府要他们的儿子戍边，他们不吭一声；官府圈用他们的土地，他们不吭一声。长期的压抑使得逆来顺受诚惶诚恐融入了民族的基因。他们不知道谁该掌握他们的命运。只要能维持半饱，他们就不想联起手来闹事，发出自己的声音。叫人讽刺的是，他们当中一旦有人平步青云，也会登基称帝，成为人上之人。暴虐的政府和懦弱的百姓形成中国特有的对立统一，一方面使得中国成了独裁者的天堂乐园，另一方面也成了那些面朝黄土背朝天的农民的天生的地狱。两厢情愿，各得其所，你奈他何。

二战之后，民主国家致力于经济建设，改善人民生活。而中国却在意识形态的云雾下天天运动，日日折腾。百姓吃了几十年的定量口粮，封闭的系统却让他们以为那就是幸福，还认为西方尚在水深火热之中，要把人家解放。本来他们应当埋怨诅咒这些置民生于不顾的统治者，然而令人不解的是，他们却在高喊统治者万岁，还要用泪水怀念死去的领袖。这块土地还真有些怪异。独裁者已经深入到百姓心中，没了独裁，他们似乎会失去生活的方向，没有着落。自汉武之后，中国独尊儒术，孔孟之道成了两千年维护独裁制的理论工具。民可使由之，不可使知之，把民众当成愚氓，任凭统治者驱使。三纲五常的伦理束缚了百姓的头脑，克己复礼、忠孝节义成了百姓做人的尺度。而统治者却可以酒池肉林，随心所欲。孔子的学说与西方的民主思想格格不入，毫不奇怪，它会成为帝王驯化百姓的顺手工具。2000年来，孔夫子成了独裁专制的卫道士，他的学说成了小孩子的必修课，从小就埋下顺从忠孝的种子，代代传递。五四运动砸烂孔家店，提倡白话文，这无疑是社会的进步。毛在文革后期为了批林，也揪出孔子陪绑，把他老人家稀里糊涂又斗了一回。没想到改革开放后，社会道德堕落，贪官遍野，假货肆虐，政府无奈又祭出了孔圣，甚至把他的塑像树立到天安门广场。其间还捧红了一位为论语铨释的专家某女士。可见儒学的影响并未清除，儒家的治国思想还在一代新人中作祟。从化学的意义上讲，儒学是独裁土壤的特效催化剂。此外，中国基本上没有宗教信仰，于是皇帝们乘虚而入。他们把自己说成是真龙天子，紫薇星转世，以此博得百姓的敬畏。百姓把至高无上的皇帝当成了神祗，崇拜加恐惧。20世纪60年代，一个自称马列主义的独裁者开启了一场遍及全国的造神运动。此人兼有四大桂冠，伟大的导师、舵手、领袖和统帅。老百姓对着佛龛早请示，晚汇报，不知厌倦地呼喊着：“敬祝他老人家万寿无疆！万寿无疆！”街上流行的只有颂扬他的歌曲和忠于他的舞姿，书店里摆设的是一色红的宝书。一个马列的政党借用了基督教敬畏上帝的方式，捧出了一个历史上最卓绝的独裁者。而山呼万岁的百姓则是虔诚的信众。毛是这块土地上培育出的一株茁壮的独裁大树，顺他者昌，逆他者王，把文革搞成了人与人斗的炼狱，把有思想有头脑的先驱一并送死。

中国几千年来重农轻商，基本民众都是农民。由于个体经营方式，农民自私狭隘，胆小怕事。他们不在乎国家有什么制度，只在乎几亩土地和家里的炕头。因此对政治形势麻木不仁，对统治者逆来顺受。这样的百姓使得独裁者不必担心反叛，专心致志地过富贵的日子。然而，这些农民又容易被几句亢奋的口号激发，对社会造成极大的破坏。毛先生当初用“打土豪分田地”的许愿吸引了成千上万的追随者。这些人啸聚山里，拿起枪杆子，伺机夺权。他们花了２２年，终于摧毁了中国的第一个民主政权，又复辟到独裁的老路。毛在取得政权之后，一改曾经的承诺，丢下新民主主义的说辞，开启了独裁专制的引擎。可笑的是，这些农民最后得到的只是一纸农村户口，世世代代被捆绑在黄土地上。这就是独裁的土壤。毛在成功之后，首先剥夺了地主资本家的财产。用阶级斗争的理论，把人分作几等，把勤劳致富的下等人推进地狱，剥夺了他们本来不多的那点政治权利，禁止他们的子女上学参军。随后，又把矛头指向知识分子，把那些敢讲真话的打成右派、反革命。接着又把农民赶紧公社，企图一夜之间进入共产。三面红旗飘了不到两年，由人祸导致了三年饥荒，饿死百姓3000万。令人难以想象的是这些农民瘪着肚子，却没有怨言，照样把毛相挂在堂屋，照样高喊毛万岁。这块独裁者的土壤不光孕育了那些独裁者，也孕育了一大批甘愿被独裁的愚民。

顺民们的另一特点就是对开国皇帝的拥戴臣服，从秦皇汉武到唐宗宋祖，还有明太祖朱空悟，每当新朝开始，百姓就敲锣打鼓，举着小旗，欢迎新的霸主。即使皇帝来自异族，他们也照拜不误，留辫子，改服饰，兴高彩烈地加入到二等公民之中。对强暴的屈服，对征服者的示弱，自然也是独裁制度不断压制的结果。至今，电视剧里依然把成吉思汗和努尔哈赤当作民族英雄歌颂，剧作家们对康乾盛世余兴未尽。他们不厌其烦地编导大辫子戏，小燕子、纪晓岚、宫廷斗，如雪片飞来，为满清统治者招魂，毒害民众。然而正当乾隆爷三下江南寻花问柳的时候，西方已经完成文艺复兴，迈进工业革命的新时代，同时自由民主的理念也深入到公民之中。把封建专制甩进历史的垃圾。

百年之后，英国人用鸦片敲开了闭关锁国的铁门。从此割地赔款不断。不肖子孙把康乾崛起的金子全数转交到列强手中。遗憾的是，鸦片战争和甲午风云的教训依然没使国人清醒。尽管改革开放，但还是中学为体，西学为用，死抱独裁不放。乃至贪官遍野，道德堕落。无论官商，有了钱就想跑，把被毁坏的山林，把被污染的环境留给那些富不起来也跑不出去的多数民众。

然而对每个王朝的末代皇帝，这些臣民又充满体恤同情，典型的有汉献帝，明朝的朱由检，甚至甘当汉奸傀儡的溥仪。大概源于历史的惯性，臣民被那个姓氏的皇家统治了百年，割舍不掉那段压迫和被压迫的深情厚谊。皇帝和皇家成了这些愚民生活的一个必不可少的部分。每个国家的元首死亡之后，人们都会有不同程度的哀悼。但中国的毛、周死后，举国上下悲痛的哭声却为世间少有，可见一群愚民对统治者的愚忠。本来，他们应当痛恨这样的置民众于水火的统治者，结果却反倒舍不得让他们走。多么善良朴实的百姓，这正是独裁者长久健在的原因。简单说来，中国的历史就是一部忠奸分明的历史。朝中的官员大致分作两类，一类是忠良，如诸葛亮、寇准、杨继业、陆秀夫、王承恩。一类是奸臣，如赵高、曹操、秦桧。其划分标准则基本上是对皇家的态度。从百姓的角度，奸臣篡权卖国固然不好，但忠臣也未必能为他们谋福。诸葛亮在有生之年，七擒孟获，六出祁山，战事不断，以致蜀国民生凋敝，又经姜伯约九发中原，终为司马氏所灭。可是人们世世代代还是怀念这样一个为汉室效忠死而后已的丞相。可见忠君的思想已经深刻在百姓的脑中。人们对忠臣的爱戴也隐含着对皇家的留恋。

美国出过麦卡锡，德国出过希特勒，意大利出过墨索里尼，但他们都只是昙花一现。他们是在民主制度下生出的怪胎。而我们中国则不然，秦始皇、汉高祖、赵匡胤、朱元璋，独裁者一个接一个地从地里冒出，延续着独裁专制，崇尚着无限的权力，压制和剥夺着百姓。今后，这块土地或许还会再出几位江泽民、毛泽东，但一时半会儿还出不了华盛顿或杰佛逊。不是吗，即使留美归来的太上皇的孙子，也还是空降为县委领导，成为第Ｎ梯队独裁者的接班人。两袖清风的胡窝囊在下台之前，也不忘俗套，把儿子捧到厅官的岗位。可见，独裁意识几乎到了愚顽不化的地步。

摆在民主精英面前的有两大任务，一个是认真批判桎梏了中国几十年的毛思想，清算它所带来的各种危害。让年轻人知道，他不是人民的救星，而是民主事业的克星。第二是利用各种途径，把宣传面对基本民众，学生、民工、以及留守的农民，让他们知道民主制度的优越。让他们知道他们才是国家的主人。没有民众的参与，民主运动就会流产。这也正是辛亥革命失败的原因。改良土壤是个长期艰巨的工程，绝非一蹴而就。中国民主化的日程遥远，需要长期的宣传和感悟。然而不管征途上有多少风险，独裁制度早晚会告以终结，中国的人民早晚会成为国家的主人。

历史也许可以原谅共产党所犯的许多罪过，并承认他们有时确是被迫采取许多残暴的行为的，由于环境的关系或是由于保卫他们本身存在的关系。不过，共产党对于各种不同思想的窒息，以及为了保护他们自己私人利益对思想所采取的专横的垄断，这些罪行，将把共产党人钉在历史上耻辱的十字架上。