注册
登录
倍可亲
返回首页
清风道人的个人空间
https://www.backchina.com/u/245478
[收藏]
[复制]
[分享]
[RSS]
空间首页
动态
记录
日志
相册
主题
分享
留言板
个人资料
首页
Portal
新闻
专题
贝壳村
博客
Blog
热贴
论坛
Forums
微博
Doing
旅游
居家
购物
美国打折网
同城
美国同城网
我的空间
动态
日志
相册
好友
分享
记录
任务
勋章
道具
留言板
帖子
收藏
日志
发表新日志
还没
登录
?仅显示部分内容。 |
博客书架
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(六):杞人忧天
2010-6-17 05:24
列子寓言(六):杞人忧天 《列子·天瑞》载:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者;又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使坠,亦不能有气中伤 [
...阅读全文
]
16 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(五):婴壮耄死
2010-6-16 04:42
列子寓言(五):婴壮耄死 《列子·天瑞》载:人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也①,死亡也。其在婴孩,气专志一,和之至也,物不伤焉,德莫加焉。其在少壮,则血气飘溢,欲虑充起,物所攻焉,德故衰焉。其在老耄,则欲虑柔焉,体将休焉,物莫先焉。虽未及婴孩之全,方于少壮②,间矣③。其在死亡也, [
...阅读全文
]
4 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(四):天清地浊
2010-6-14 23:44
列子寓言(四):天清地浊 《列子·天瑞》载:《黄帝书》曰:“形动不生形而生影,声动不生声而生响,‘无’动不生‘无’而生‘有’。”形,必终者也。天地终乎?与我偕终。终进乎①?不知也②,道终乎本无始,进乎本不久③。有生则复于不生,有形则复于无形。不生者,非本不生者也;无形者,非本无形者也。生者, [
...阅读全文
]
5 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(三):刚柔相济
2010-6-13 23:03
列子寓言(三):刚柔相济 《列子·天瑞》载:子列子曰:“天地无全功①,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。然则天有所短,地有所长,圣有所否②,物有所通。何则?生覆者不能形载,形载者不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位③。故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁 [
...阅读全文
]
6 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(二):万物生化
2010-6-13 04:32
列子寓言(二):万物生化 《列子·天瑞》载:子列子曰:“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦①。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见 [
...阅读全文
]
6 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子寓言(一):常生常化
2010-6-11 01:11
列子寓言(一):常生常化 《列子·天瑞》①载:子列子居郑圃②,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也③。国不足④,将嫁于卫⑤。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒⑥,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎⑦?”子列子笑曰:“壶子何言哉⑧?虽然,夫子尝语伯昏瞀人⑨。吾侧闻之,试以告女⑩。其言曰 [
...阅读全文
]
9 个评论
分享
[
网络文摘
]:
列子思想及其影响
2010-6-9 23:54
列子思想及其影响 庄子在其书第一篇《逍遥游》中,就提到过列子可以“御风而行,泠然善也”,似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物,如“无名人”、“天根”,故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子,而这些书可都是非常古板 [
...阅读全文
]
8 个评论
分享
[
网络文摘
]:
道家先哲:列子
2010-6-9 01:21
列子简介 列子,名寇,又名御寇,郑国莆田(今河南郑州)人,是战国前期的著名思想家,也是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 汉书《艺 [
...阅读全文
]
12 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(三十二):圣人之过
2010-5-31 20:53
庄子寓言(三十二):圣人之过 《庄子·马蹄》:吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放,故至德之世,其行填填,其视颠颠。当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁,万物群生,连属其乡,禽兽成群,草木遂长。是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而。夫至德之世,同与禽兽居,族与 [
...阅读全文
]
2 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(三十一):治者之过
2010-5-31 01:24
庄子寓言(三十一):治者之过 《庄子·马蹄》:马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有義台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁?,编之以皁栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭挞之 [
...阅读全文
]
8 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(三十):夫语六经
2010-5-30 04:13
庄子寓言(三十):夫语六经 《庄子·天运》:孔子谓老聃曰:“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣:以奸者七十二君,论先王之道而明周、召之迹,一君无所鉤用。甚矣夫!人之难说也,道之难明邪?” 老子曰:“幸矣,子之不遇治世之君也!夫六经,先王之陈迹也,岂其所以迹 [
...阅读全文
]
2 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十八):孔子得道
2010-5-29 04:29
庄子寓言(二十八):孔子得道 《庄子·天运》:孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。老聃曰:子来乎?吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。” 老 [
...阅读全文
]
3 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十七):虎狼仁也
2010-5-27 23:45
庄子寓言(二十七):虎狼仁也 《庄子·天运》:商大宰荡问仁于庄子。庄子曰:“虎狼,仁也。”曰:“何谓也?”庄子曰:“父子相亲,何为不仁?”曰:“请问至仁。”庄子曰:“至仁无亲。”大宰曰:“荡闻之,无亲则不爱,不爱则不孝。谓至仁不孝,可乎?” 庄子曰:“不然。夫至仁尚矣,孝固不足以言之。此非过 [
...阅读全文
]
13 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十六):顺治逆凶
2010-5-26 20:00
庄子寓言(二十六):顺治逆凶 《庄子·天运》:“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?敢问何故? [
...阅读全文
]
15 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十五):云将东游
2010-5-25 02:05
庄子寓言(二十五):云将东游 《庄子·在宥》:云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之,倘然止,贽然立,曰:“叟何人邪?叟何为此?”鸿蒙拊脾雀跃不辍,对云将曰:“游!”云将曰:“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰:“吁!”云将曰:“天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。今 [
...阅读全文
]
2 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十四):坚白之鸣
2010-5-24 01:22
庄子寓言(二十四):坚白之鸣 《庄子·德充符》:惠子谓庄子曰:“人故无情乎?”庄子曰:“然”。惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”惠子曰:“既谓之人,恶得无情?”庄子曰:“是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。” [
...阅读全文
]
2 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十三):道不当名
2010-5-23 02:21
庄子寓言(二十三):道不当名 《庄子·知北游》:妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑,妸荷甘日中奓户而入曰:“老龙死矣!”神农隐几拥杖而起,嚗然放杖而笑,曰:“天知予僻陋慢訑,故弃予而死。已矣夫子!无所发予之狂言而死矣夫!” 弇堈吊闻之,曰:“夫体道者,天下之君子所系焉。今于道,秋豪之 [
...阅读全文
]
4 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十二):天地之委
2010-5-21 15:43
庄子寓言(二十二):天地之委 《庄子·知北游》:舜问乎丞曰:“道可得而有乎?”曰:“汝身非汝有也,汝何得有夫道?”舜曰:“吾身非吾有也,孰有之哉?”曰:“是天地之委形也;生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委顺也;孙子非汝有,是天地之委蜕也。故行不知所往,处不知所持,食不知所味;天 [
...阅读全文
]
6 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十一):真其实知
2010-5-19 23:12
庄子寓言(二十一):真其实知 《庄子·知北游》:齧缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至,摄汝知,一汝度,神将来舍。德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新生之犊而无求其故!”言未卒,齧缺睡寐。被衣大说,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持,媒媒晦晦,无心而不可与 [
...阅读全文
]
7 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(二十):每下愈况
2010-5-18 06:57
庄子寓言(二十):每下愈况 《庄子·知北游》:东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。 庄子曰:“夫子之问也, [
...阅读全文
]
12 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(十九):白驹过郤
2010-5-16 22:52
庄子寓言(十九):白驹过郤 《庄子·知北游》:孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。”老聃曰:“汝齐戒,疏而心,澡雪而精神,掊击而知!夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。 “夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生,故九窍者胎生,八窍者卵生。其来无迹,其往无崖,无门 [
...阅读全文
]
8 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(十八):天地之谓
2010-5-15 10:14
庄子寓言(十八):天地之谓 《庄子·知北游》:天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。 今彼神明至精,与彼百化;物已死生方圆,莫知其根也,扁然而万物自古以固存。六合为巨,未离其内;秋豪为小,待之成体。天下莫 [
...阅读全文
]
3 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(十七):知者不言
2010-5-14 07:38
庄子寓言(十七):知者不言 《庄子·知北游》:知,北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也,非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰:“唉 [
...阅读全文
]
11 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(十六):津人操舟
2010-5-12 23:40
庄子寓言(十六):津人操舟 《庄子·达生》:颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊,津人操舟若神。吾问焉,曰:‘操舟可学邪?’曰:‘可。善游者数能。若乃夫没人,则未尝见舟而便操之也’。吾问焉而不吾告,敢问何谓也?”仲尼曰:“善游者数能,忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹 [
...阅读全文
]
1 个评论
分享
[
网络文摘
]:
庄子寓言(十五):痀偻承蜩
2010-5-12 05:57
庄子寓言(十五):痀偻承蜩 《庄子·达生》:仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不 [
...阅读全文
]
5 个评论
共 4 页
1
2
3
... 4
/ 4
下一页
清风道人
+好友
给我留言
打个招呼
发送消息
博主自分类
最新日志
手机版
|
BackChina Network
Powered by
Discuz!
X3.1
© 2003-2013
Backchina.com
返回顶部