胡耀邦，看一个人，什么最重要？

年轻人找朋友的时候，父母常常说：人好最重要！是啊，家有丑妻赛黄金。不听老人言，吃亏在眼前。不过，现在再想想，未必。

找了个女朋友，人是好了，但是太丑了。只好叹道：人好不重要啦，还是漂亮最重要。当然，人丑会迁就你，但未必真的好，自古丑女多作怪，心理失衡了，还必须从你身上得到补偿。毕竟，你不是诸葛亮（丫讨了丑老婆），没有他的心态，也没有他的命。

如果万一不幸讨了丑女，那她人好总归要比人坏好吧？未必。好人你没法伤害，人好---则完全成了人质，你只能投降，牺牲自己。人坏倒好了，你一枪把她打死，你还是英雄，多痛快？

那么，一个人，什么最重要？看情况。男朋友，当然有钱最重要。说是舒淇找了帅帅的小鲜肉，没有钱，88。当然也看人，玛当娜，年轻时候被人强暴，所以现在是补偿心态，必须小鲜肉，钱不重要了，反正丫也有的是。

那么一般人呢？是不是人好最重要？仍然未必。诸葛亮看见魏延有反骨，赶紧要杀，但仔细想想还是放弃了，因为还有用。你交朋友，什么最重要？看自己情况，主要看你丫傻不傻。如果够傻，当然人好最重要，否则被卖了还不知道。对刘阿斗来说，诸葛亮人好最重要，否则位子不保。但如果你和诸葛亮一样厉害，当然有用最重要，因为他再坏也害不到你。而且他坏，反倒成全你不必把他看成人质。同时，只要够聪明，坏人，小人，也可以晓以利害，因势力导，加以利用。所以，大部分情况下，人聪明最重要。而好人往往很傻，容易受坏人骗，把自己当人质来抓你，或者干脆就上坏人的当，把你丫当成坏人一枪毙了。

儒家也清楚这些，所以提出的五常是仁义礼智信。信是孟子加的，其实可以被仁义包括，而礼是表面，也是和内在的仁义联系，孔子因为祭拜礼仪为职业，所以也过于强调礼了，而且周礼过于繁复。所以五常其实还是两个核心：人好和聪明。但如果没有智，你根本不识好歹，黑白颠倒，你越想行仁义，结果可能正好相反。雨果93年当中的郭文，是个好人，因为敌司令官救了小孩，感动了，放了他。但对他老爸言，革命最重要，你想以好人做人质？没门！所以毙了郭文。其实五常混为一谈不合适，儒家强调修身养性，但智是上天所赐，而其他四个你可以控制。但尽管如此，儒家还是加入智，可见其地位的特殊。

昨天看师东兵采访康生老婆曹轶欧。曹的水平不是一点点高！她虽然政治上完全支持江青，春桥，文元，伯达，王力。。。，但同时也指出他们根本不适合严酷的政治斗争，因为根本就是书生造反。伟大的无产阶级革命家不错，但伟大到非但葬送了革命，连革命人民也陪葬了几百万。事实上他们后来根本分不清真假造反派，以为杀掉的，都是坏人。但其实他们杀的，都是造反派，好人。个别的例子，如遇罗克，本来么，反对反动的血统论是文革最有力的同盟军，所以遇成了走资派及其打手联动的眼中钉不奇怪，但丫们硬载赃遇藏了一颗手榴弹，要暗杀老毛，结果中央文革下令枪决。但丫们水平就这样，你怎么办?

但是不是书生的党内好人，还真找不出多少，毛其实完全孤家寡人。。。拿几个秀才，撒豆成兵。或许康生是个例外，因为走资派恨呐。。。唉。说到底，文革就是毛一个人的战争。。。以卵击石。不甘心失败的偶薄哥是第二个，所以当局还是拿对付四人帮一样的办法：政变，来对付。当然，更加牛刀杀鸡了一点。呵呵。无论如何，与其跟着好的蠢人去找死，倒不如跟走资派跑，荣华富贵。良心值钱，但老命更值。“称王只合在秦州”，是啊，丫再不进去，偶就要藏一颗手榴弹去。。。了。呵呵。

我们现在纪念胡耀邦。丫是好人，有正义感和同情心。但丫的问题更严重，因为丫的政治水平更低，目光更浅，直把错误当正确，四人帮是受骗，丫则是自己找死。把什么都平了反，地主老财都是冤假错案了。。。奴隶主也是受冤的，等于把中国革命彻底否定了! 他丫则自以为是唯其高明，正义感。再加上无原则的放纵少数民族的败类，民族问题被丫搞的完全乱掉了，造成了极其严重的后果。说他乱邦，丝毫没有夸张。而且今天看，资产阶级自由化确实有问题，完全成为贪官温家宝之流的防空洞。如果照搬西方文化，将在中国造成最可怕的文化，社会和政治灾难性混乱，中国将万劫不复。丫其实最多只能做一个高院院长，或者科学院党组书记，或者共青团书记，总之，浆糊脑子也可以的位子。做别的，恐怕哪里都搞砸。好人不等于好做官。有些人只能看大门，丫就这水平。

做一个政治家，大仁大德是远远不够的。更重要，更难得的，是足够的智慧和水平。