易经杂谈（三）解卦

解卦是重点，更是难点。解卦第一步是得到爻辞（多数情况），或者卦辞（少数情况）。易经的卦辞和爻辞有很大差别。爻辞很动态，最重要的两个字，‘吉’是得利，‘凶’是失利。还有些字也很重要，一个是‘悔’，意思虽然有失，但有教训吸取，所以会向好的一面转化。一个是‘吝’，意思相反，就是在比较有利情况下容易犯错，不算好事。还有一个词‘无咨’，意思是既无‘悔’，亦无‘吝’，反正，好也是这样，坏也是这样，你总归错不了了。比如偶薄哥蹲监狱，当然不是好事，但也省心，就这样了，故也算‘无咨’。还有‘悔亡’，意思和‘无咨’有点近，即原来是会有失的，现在不会了---所以不需要‘悔’了，所以是好转，补救的意思。还有‘孚’，是信任的意思。‘厉’---结果很厉害！为警告。

卦辞则不是表示动态，而是状态，吉和凶还是用的不少，毕竟有一个好坏的表示，偶尔也有‘无咨’，‘悔亡’。卦辞里很多见的，是‘元’，‘亨’，‘利’，‘贞’，都是好的意思，对应着：春---升发，开创，夏---亨通，成长，利---收获，取得，冬---保藏，不泄。这四个字爻辞里也有出现。

‘攸往’---采取行动，‘大川’---大事业，大动作。‘征’，‘往’，趋向。

总的来说，爻辞好的比坏的多，一般是3-5个好，1-3个差。唯一一个六爻都好的，是15卦---谦。

卦辞也是这样，好的多一些，而且比爻辞差别更大。很少几个卦是灰头土脸的。这可能是假设读者是君子，作者（周文王）倾向于鼓励君子，而不是相反。

因为解卦（也称断卦）方法不同，可以导致或者用卦辞略多或很少，甚至没有。这让人困惑。有些占卦（也称起卦）方法会固定一个动爻（也称变爻），这倒避免了解卦方法的分歧，因为一定是用那个爻辞。但可惜的是，流行1起卦法会导致0-6个动爻，各种可能性，比仅仅一个变爻的384种可能性要多，和丰富。但再丰富，也就64卦辞，和384爻辞的组合，也不过是多一点混乱。

拿到爻辞后，各家的解释略为有所不同，因为文言文的爻辞有点太简单，解家水平不一，所以不可能都对，虽然大体不会太离谱，所以你必须小心选择。

偶本来是这样：拿到爻辞后兴冲冲解读，以吉为吉，以凶为凶。因为除了没有动爻读本卦卦辞，动爻三个，有些解卦法还要读之卦卦辞，和全部动爻只读之卦卦辞外。多数情况下，只需要读爻辞。但后来感觉不对，发觉每个爻辞其实还是在这个卦的框架里面。所以一般来说，差卦里的好爻，难说不过是死里逃生。反过来，好卦里的破爻，则可能意味着失之交臂。当然，有些爻是大转变的意思。最突出的例子是1乾卦，前面5个皆可，但上九‘亢龙有悔’，不太好。2坤卦。前面5个都好，但上六‘其血玄黄’，很凶。11泰卦，前面5个风调雨顺，最后上六，泰极否来，不好。