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说到贞操，有个词叫守节，可见贞操其实只是狭义情况下的节操问题。但偶这里自然不谈贞操，守节，是放弃性的快乐和追求，而一般意义的节操，是放弃一般意义上的利益。
这个故事偶已经重复几次，但这里不得不再次，就是中国历史上为节操牺牲最大的，可能是方孝孺，为了不给以清君侧造反夺权的朱棣说好话，被株连共杀八百七十三人，这个代价太大，换偶哪怕一个人偶也屈膝投降，偶觉得自己的名声，气节，没有别人一条命重要。当然，你说偶本来就是没有节操，也对。
但是如果方孝孺光牺牲他自己一个人，那实在是他个人的自由了。但是，无论偶们今天如何不怎么不理解方孝孺是如此残酷无情的自私自利，偶必须说，偶多少能够理解他一点。。。这种所谓三军可夺帅，匹夫不可夺志是历来中国读书人的推崇。
然后就要谈一封家长来信《请刘胡兰离我的孩子远点》了。就是说偶怎么看的？首先家长是有道理的，刘胡兰离我们太远了，而且人头滚滚在一个小学生面前是否合适是个问题。但老师洋洋洒洒也说的漂亮，怎么办？这里偶要拿年龄说事了，就是60以上的朋友，几乎都可以算西方人定义的“毛的孩子”，就是理想主义的一代，甚至，2代。那个家长，显然是不到60，可能不到50，应该是比较困难了解他们上代人的理想情怀了。
所以，老师当然不错，但他（她）写的虽然漂亮，却没有能够画龙点睛。用老毛的一句话就是人是要有点儿精神的。现在中国社会，人人浮躁于经济上的成功压力，如果你去看欢乐颂，大概只有这样的感觉，别说和方孝孺比，就是和刘胡兰比，时代差距感太大了。所以，要让这个家长理解人是要有点儿精神的，很不容易，要现在的小学生理解，也难。现在的小学生，可能就是“人民的名义”里的小皮球了，大家都在忙腐败，创收呢。
偶现在和偶小学时代过去那么多年，现在居然学校仍然在以刘胡兰作教育，偶有点吃惊了。偶甚至算了一下，如果刘胡兰不牺牲，是不是也可以赶上做贪官了？或者，她没有想到，以她们的献身，换来的是贪官们的幸福？而当初杀她的还乡团，是不是都回来了,就是现在的共产党了？而现在的老师，还准备拿刘胡兰教育谁呢？忽然想到，新疆火灾，“让领导先走!",结果烧死了许多儿童？
不扫除这些国贼，蛀虫，何以对得起刘胡兰君？而，难道要偶们再去做刘胡兰，保卫这些腰缠多少亿的蛀虫，他们可比当年还乡团厉害多了。
节操，要的！利益，可以放弃，但是要知道是为了什么！为了，人民的名义。。。
以此最伟大的音乐献给刘胡兰烈士（由世界最出色的一批演奏家演出）
爱死了这首BWV1066-1069 注意它没有被收入巴赫最好的曲子中（资产阶级背叛革命了么）