奴才，主人和平民

这两天村里奴才两字喊得震天响。我看了半天，其实楚河汉界两边，除了红黑有别，车马炮士相兵竟都摆得是一样的。喊得几乎都是一个调子，无非是大家不要作奴才，不要让别人作奴才，人人平等，都是不用奴才的平民。

这不是挺好的么。

有人说是中国的官本位导致奴才文化。也不是啊。主子奴才是满清的叫法，透着土。正经华夏的叫法叫君臣主仆。奴才就一定哈着腰打千儿么？汉相曹参那个聪明极了的笨蛋，在创造“萧规曹随”这句让他在青史上扬名立万的名言时说：皇帝您不如高祖，臣下我不如萧何，咱没事折腾什么劲呢。一切照前朝规矩办吧。这么面折皇帝的，可有一点奴颜卑膝？更别说臣子魏征，竟逼得唐太宗把个小鸟儿藏袖子直至憋死，就为了怕让他瞧见骂一顿。到了明朝，竟有大臣敢跟皇帝说，您啊，就跟后宫辛勤耕耘，为天家开枝散叶吧，天下事，有我们读书人呢。拨扈如此，那里还有一点奴才的自觉？

不光是上层的皇帝大臣，个人层面上也如是。赵氏孤儿里的程婴可没拿公孙杵臼当赵家家奴看。赵家兴盛后，竟要自杀去给死去的杵臼报信。三国那么一本英雄史诗，三个名不见经传的许贡家奴袭杀了大英雄孙策为家主报仇，还给大为表彰了一番。

按例，举凡批评中华的，一定要拉老西陪一下绑。牛得不行不行的法国火枪手，达达尼昂是条好汉吧？All for one, One for all，也就是国王的奴才罢了。国王受奸臣蛊惑要解散队伍，他们就气哼哼的作鸟兽散。国王有难了，他们又骄傲得不行不行的，舍生忘死的尽奴才本份。就是弄一穿黑西服的老爷子戳那儿，有事儿没事都问一句，May I help you Sir，不也是一幅忠仆相？瞧着也让人肃然起敬。

古人云君君臣臣父父子子，是说各依本份各有各的样儿。君子爱人以德，作臣子的也有准则，要辅君以正。所谓食人之禄忠人之事，有道德气节的人，为君为臣，总是受人尊敬的。象诱惑楚平王夺儿子漂亮媳妇逼反了伍子胥的费无忌，为曹操扰人家张绣婶子的曹安民，就是陷君于不义的奸臣。噢对了，四川地震时跟在领导后边没心没肺笑得脸跟花一样的大官儿；斥责记者弄得“领导很生气，后果很严重”的狐假虎威的小吏，跟大放厥词的倭奴打太极拳的刘志伟，我瞧着也属于奸臣之列。

人类社会从来就不是平等的。大家总有些重要的把柄操在别人手上。比如老板，导演，官僚。虽然现在大家都多少听说并接受一些平等博爱的思想。但在处理这些不平等的人际关系时，所谓人在屋檐下，那得不低头，就只好在“催眉折腰事权贵”和自尊地“开心颜”之间辛苦地舞蹈，找寻平衡。有过的有不及的，有人能找到适合自己的路，有人只好一辈子不合时宜。

把奴性上升到文化层面其实令我很纠结。比如女体盛和跪式服务这两件恶心之极的损事，至于的么，非要折辱无辜的小姑娘们，在她们身上找感觉，来满足你们卑微破碎的心灵么？非逼着别人作奴才，不能找到自己作主人的自豪的，才真是奴才。出这种损阴德主意的，才真是为奴才作奴才的奴才！

能不能这样，谋生自立，混迹江湖，只好公私兼顾，在运动中找平衡就是了。处事自有上下，但上下却不必是主仆。尊重别人，才是尊重自己。能忍下来的就大丈夫能屈，忍不下来的就大丈夫能伸，再找留爷处去。

私底下为人，大家还是都请作自己的主人，而且只作自己的主人。

这才是平民时代最光荣，最有面子的事么。