发表评论 评论 (49 个评论)
- 1 回复 liuxiaoyu
- 我们过分的自省导致了我们对我们传统文化和价值观的彻底否定；我们过分的自省导致了我们只看到了我们丑陋的一面而厌恶自己；我们过分的自省导致了民族自信心的渐渐失去。。。
这段话让我思考一些以前忽略的~~~
- 1 回复 赌博客
- 欢迎女同胞的独特视角和观点哈
liuxiaoyu: 我们过分的自省导致了我们对我们传统文化和价值观的彻底否定；我们过分的自省导致了我们只看到了我们丑陋的一面而厌恶自己；我们过分的自省导致了民族自信心的渐 ...
- 1 回复 walkalongg
- 内省是儒家最重要的要求之一，但那指的是个人层面的。中国文化从来就是自大的。才不会从文化的角度自省呢。这可不是什么优点。所以有中学为体西学为用，社会主义市场经济，还有那天跟你交手的全盘西化。。。中国文化可批评之处很多，比如不讲妥协，比如儒教开始的精英政治其实是一种政教合一的变种，比如从骨子里抑商，造成商人对自家的道德约束近于零。这些都是与我们今天面临的两难局面关系甚大，而且一时无解。
- 1 回复 赌博客
- 说到中学为体，西学为用我们可能有个误区。张之洞提出这项主张后，得到了慈禧的支持。但以此为指导的洋务运动以失败告终。于是中学为体，西学为用便被认为不可行。其实，在当时的豺狼环伺的情况下，什么理论也不会扭转乾坤。所以，当时失败的主张，不等于现在也会失败，更不等于将来不会成功。
walkalongg: 内省是儒家最重要的要求之一，但那指的是个人层面的。中国文化从来就是自大的。才不会从文化的角度自省呢。这可不是什么优点。所以有中学为体西学为用，社会主义 ...
对于不讲妥协，我觉得这是中西文化价值的主要区别之一：不妥协是因为有“义”，而妥协是因为有“利”；中国重义轻利，西方重利轻义；所以重利轻义的商人在传统的中国社会中就没有地位。而重利轻义的商人在西方就可以发展壮大成和君主抗衡的政治力量。但道德从来就束缚不了商人，虽然我们可以看到作为个体的商人的道德，但却不能看到作为整体的商人阶层拥有道德。这是由趋利所决定的。
- 1 回复 walkalongg
- 体用之辩在我看来纯是扯淡，社会主义市场经济也是，全盘西化更是。中国文化的核心其实就是生存和延续。所以有天人合一。。。前两天看了本季羡林的书，是讲天人合一的，还以为国宝一级的人物有什么见识，但最后却回到中华文化混一宇内的老糟调子去。中国文化是最开放的文化，可春秋战国时代以后，中国文化就是一直在孔子那一代天才之后磨叨，一代代人却只会胶柱鼓瑟。宋明出了些天才，又被蒙清蛮人打断，可叹。
赌博客: 说到中学为体，西学为用我们可能有个误区。张之洞提出这项主张后，得到了慈禧的支持。但以此为指导的洋务运动以失败告终。于是中学为体，西学为用便被认为不可行 ...
- 1 回复 赌博客
- 你的“纯属扯淡”说，我比较同意。
walkalongg: 体用之辩在我看来纯是扯淡，社会主义市场经济也是，全盘西化更是。中国文化的核心其实就是生存和延续。所以有天人合一。。。前两天看了本季羡林的书，是讲天人合 ...
程朱理学把儒学注走了样，也是导致了儒学走入僵化的一个重要原因。
- 1 回复 mike05
- 好文。如今能忧国的人已经不多了。倒是以一己之私，怨举国之殇的人多了。中国人能同艰辛，不能共幸福。过去大家都穷，但没有啥不平衡。个个都是公家人。为人民服务，没有得失观。生活虽困难些，也没有啥不满的。如今富起来了。顾虑也多了。遇事私心也重了，前怕狼后怕虎，总怕把家里的坛坛罐罐砸了。精神层次上比以前穷了不知多少倍。更有别有用心者，希望天下大乱，以为能渔翁得利。病深矣。