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- 回复 秋收冬藏
- 晕糊了，我还是退到一边，仰首看你们的儒论吧。
赌博客: 交流下感情，叙叙旧是不错的，然而，如果24小时轮流转，有不同的时区的人值班，那就不是轻松的聊天了。比如，每天早上醒来，我那个微信群里已经累计了3，4百层楼 ...
回扣记账！！
- 回复 早安太阳
- 如水姐姐好评，留存到早安最新博客了，谢谢分享
心如水: 其实儒家思想对中国人的影响是根深蒂固的，中国人的价值观就是建筑在儒家思想之上的。虽然有打倒孔家店的百年运动，儒家的核心思想仍然是中国人的主流思想。法制 ...
- 回复 早安太阳
- 千年兄好评，留存到早安最新博客了，谢谢分享
千年等一回: 太阳妹妹的提问说得好。按赌博客兄的理解，儒家思想是不需要法制护航的，那我觉得雷锋精神的利他主义思想比儒家思想调调还高，如果每个人都按雷锋精神去做，那这 ...
- 回复 小皮狗
- 王陽明是儒家的重要代表人物之一，我刚刚去翻了他的《大學問》原著，这是王陽明的主要哲學論著，反映了他的世界觀。「大學者，昔儒以為大人之學矣。敢問大人之學何以在於明明德乎？」陽明子曰：「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。是故見孺子之入井而必有怵惕惻隱之心焉，是其仁之與孺子而為一體也，孺子猶同類者也；見鳥獸之哀鳴觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之與鳥獸而為一體也，鳥獸猶有知覺者也；見草木之摧折而必有憫恤之心焉，是其仁之與草木而為一體也，草木猶有生意者也；見瓦石之毀壞而必有顧惜之心焉，是其仁之與瓦石而為一體也。是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之，是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也，是故謂之「明德」。
千年等一回: 太阳妹妹的提问说得好。按赌博客兄的理解，儒家思想是不需要法制护航的，那我觉得雷锋精神的利他主义思想比儒家思想调调还高，如果每个人都按雷锋精神去做，那这 ...
从以上他的这篇重要的论述中可以看出，他原来就提倡顺应万事万物的本性，而人是属于万物之中，无由超乎其上，而顺应和认知这种本性的谓之仁，也就是说儒家（至少王阳明本人）也是追求和尊重事物（包含了人性）的本来属性，凡是违背者也就称不上“仁”，而“仁”字是儒家学说的根本精髓之一，所以千年君的注重人性的本质和万事万物自然规律的观点，实际上与儒家的思想（至少儒家的代表之一王阳明）是不相违背，反而契合。
之所以你与赌博客发生一些争议，我觉得其中原因可能因为对儒家各家之说的细部了解有一些差异，或者说手中的参考书不一样。不知何时，对诸子百家的理论和学说的理解上与原意开始有了距离，有的只是引其中某一句话（符合或只是为了证实自己观点的）而加以发挥，小皮狗不才，碰到争议，往往去找原著，有时反而发觉答案其实早在原著里，笑我自己浪费了一番口舌。。。
- 回复 心如水
- 不奇怪，包括在美国的中国人也和西方人不同，不同之处就是文化。中国人尚学，是孔子全民教育思想和学而优则仕有关。中国百姓的勤劳、勤俭也是儒家文化的一部分。
千年等一回: 把改革开放的成果与儒家思想挂钩，真的很让人称奇。78年中国人不知公司企业为何物，到如今这一切经济的飞跃有几件不是从西方拿来的。倒是非常ZT您后面说的，对传 ...
- 回复 心如水
- 78年我正在上大学，如果说不知企业为何物是不对的。那时探讨有两个方向：1. 如何为中国的大企走出一条路，以首钢为代表。2. 利用税法管理。
千年等一回: 把改革开放的成果与儒家思想挂钩，真的很让人称奇。78年中国人不知公司企业为何物，到如今这一切经济的飞跃有几件不是从西方拿来的。倒是非常ZT您后面说的，对传 ...
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- 小皮狗，真的是佩服啊，我就是缺了你这经典文言的底子，我小时候偏科偏得厉害，这文言文我读起来就觉得累，现在用到了，方觉得小时候没学好。我读王阳明，最多就是WIKI和GOOGLE。总想弄明白他的心学，知行合一却不得要领。您这信手拈来，运用恰到好处。就像丘处机与江南七怪比武，在黄药师的眼里，只须一指间之力即可化解两家纷争。高人出手就是不同啊。
小皮狗: 王陽明是儒家的重要代表人物之一，我刚刚去翻了他的《大學問》原著，这是王陽明的主要哲學論著，反映了他的世界觀。「大學者，昔儒以為大人之學矣。敢問大人之學 ...
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- 看来遇到当事人了。我那是还在上初中。那还是以你的为准，我那句撤回。我基本认为这30年的经济飞跃，是学习西方市场经济的结果
心如水: 78年我正在上大学，如果说不知企业为何物是不对的。那时探讨有两个方向：1. 如何为中国的大企走出一条路，以首钢为代表。2. 利用税法管理。 ...
- 回复 小皮狗
- 黄药师不敢当，还是让我做回我自己的黄蓉吧，更适合我那调皮捣蛋的鬼精灵性格，让您见笑了。。。
千年等一回: 小皮狗，真的是佩服啊，我就是缺了你这经典文言的底子，我小时候偏科偏得厉害，这文言文我读起来就觉得累，现在用到了，方觉得小时候没学好。我读王阳明，最多就 ...
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- 看来我们的分歧还真是根本性的。
早安太阳: 我和赌博兄的分歧就在这里，我认为，民主法制是根基，而信仰是上层建筑。脱离了根本，上层建筑毫无现实意义可言。
赌兄以历史为鉴，论证没有民主法治，信仰照样 ...
首先，民主法制与信仰都属于上层建筑。从君权神授的专制到天赋人权的民主，他们有一点是相同的：就是他们都认为权力为上天所授。或者说，他们都是在以上帝的名义在行驶着或专制或民主。你说谁是根基呢？所以，不是信仰脱离了民主法制的根基不行，恰恰相反，无论是专制还是民主都不能脱离信仰这个根基啊。《五月花号》公约，是那些清教徒们以上帝的名义，奠定了美国民主的基础，今天美国总统就职要手按圣经宣誓。美国终究是个宗教国家，宗教是美国的立国基础的基础。
其次，信仰是人们在苦难中诞生，信仰是为苦难中的心灵提供庇护所的。权贵阶层，得意的人们恰恰是抛弃信仰的人群，就如同那个大卫王，在他最辉煌的时候就忘记了上帝。
不理财，老了怎么办？没你那么悲观。
儒家思想下：儿女给养老；西方制度下：社会给养老。
不过我还是要先谢谢你的窝头
- 回复 赌博客
- 比我理解得都好
hudiefei: 唉，早安，赌兄说的是儒者在一种很优势的环境下也不休掉原来的糟糠之妻。跟现在很多的男人有点钱就换老婆是不一样的。既然都是儒者了，那肯定是品性很好的人，妻 ...
我也真希望江冬秀把胡适休了呢 
问蝴蝶好