发表评论 评论 (143 个评论)
- 1 回复 赌博客
- 嗯，因果循环，生生不息。
格物便是致知: 孝用现代话来说是因果回报,父母养育了子女,子女长大后回报反哺父母,因果循环,生生不息。
只是现代很多人用商业法则去理解古人，把先人的亲情加伦理丑化成了个投资回报的概念，真是不肖啊！
- 1 回复 赌博客
- 孝一定是限制自我膨胀的。这也正是被一些人诟病的，认为限制了人性。
文责自负: 无论是孝是爱，自我都不能太大，而且也得有感恩的心。
只是孝不一定要顺，顺不顺是有个标准的。
顺不等于盲从，顺只是一种态度。当然，如果过去是一种盲从，现在我们可以将之改造成一种态度。我想这才是我们对祖先应有的交代。
- 1 回复 dwqdaniel
- 老兄的话说反了吧？残忍暴虐的恰恰是这位“圣人”，这个孔丘有幸生活在中国历史上最百花齐放、百家争鸣的时代，思想解放，学术繁荣。可他一旦掌权，就立马容不得他花他家。当上代总理第七天，这老家伙就把法家少正卯先生的脑袋剁下了，还命令在大街上暴尸三天。以后的儒生，也极尽排斥打压他家之能事。汉代大儒董仲舒要求皇上“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家成为封建思想的正统，两千多年不许任何人质疑挑战。儒生极不宽容，习惯我是你非，一是众非，不许人争辨，谁的牙缝里嘣出半个不字，谁就是异端邪说，一律残酷斗争，无情打击。利用他们掌握的权势，除功名，断仕途，下监狱，砍头抄家，啥手段都使，实行思想文化上的白色恐怖。鲁迅先生评论董仲舒的这招，比秦始皇焚书坑儒还要阴险毒辣得多。“百家罢后无奇士，永为神州神祸胎。”
赌博客: 其实呢，对任何一种文化都可以采取批判的态度。但批判绝不是暴虐。一无是处同和无所不能其实是一样东西。兄把儒的孝道扔到大粪池子里，反而闻不到它的臭了，所以 ...
作为正常的人类，做人没必要这么虚伪，人讲的是关爱怜悯，家人间互相关爱，父母年龄大了，子女有条件的，真诚地怜悯关爱他们，而不是像过去那个腐朽国度似的，把孝套在天伦之爱的脖子上，把孝成为一种表演，一种追求个人名声和仕途的工具。
- 1 回复 赌博客
- 所以啊，没有谁是能被全面否定的。
shen fuen: 企图全盘否定中国文化的人往往会拿“孝”“忠”做文章, 文化革命“除四旧”“批孔”, 结果否定的是毛和四人帮他们自己。 ...
石兄周末愉快！
- 1 回复 赌博客
- 舞儿好。
心随风舞: 一个人如果连自己的父母都不爱，我会对他敬而远之。孝敬父母也是最基本的呀，只是每个人用自己不同的方式表达～ ...
嗯，主要是引申到一些价值观方面，马上就产生对立啦