唐贝勒: 我觉得在那个时代,大多数人是善良单纯的,不排除无意整人,有意整人的也有,不是太多吧?粟裕就是一个例子,他被靠边站后,多少人跳出来说自己指挥了某某战役,
秋天的云: 那个时代人们的暴虐都对付四类分子右派分子走资派去了,普通人是感觉不到的。所以不要不负责任地瞎说毛时代人民都有安全感。
shen fuen: 人们怀念的是那个时代善良单纯的人,事。那个时代也有一些人,事,是不值得怀念的。文化革命是令人深恶痛绝的。文革时代毛泽东是有罪的。四人帮是顶了他的罪。
唐贝勒: 是的,正如您所说的,人之初,性本自私。这时本性吧?谢谢您
陈营: 十年浩劫的说法是有足够市场的,邓小平很清楚否定文革只能做表面文章,一旦深入彻底的去否定,他自己都会被否定。这个诺奖的政治份量不轻。
云海暖流: 其实中国近代,最具有创新的时期,就是文革时期。那个时候的国家和人民不信邪,自信心爆棚,提倡独立自主,自力更生,奋发图强,古为今用,洋为中用的首创精神。
十路: 在教育方面做得太差,绕道走,主次颠倒,这个不需要时间,需要的是真诚,是勇气。
一方面数战果,一方面拒绝这,不讲那,说穿了,其实就是不想现在学习民主选举
唐贝勒: 教育确实存在很大的偏差,可能人口太多竞争激烈,或传统文化的影响,有些人适合读书,有些人适合工艺,并不是每个人都有天赋读博搞研究的,可是很多家长不这样认
十路: 我不是讲个人想不想读书的问题,而是作为国家民族的教育危机,用自相矛盾的理论教育谁都没有好的效果。
不讲理,讲不出理就只能武断,专政,野蛮,剥夺他人讲理
唐贝勒: 谢谢您,这是一个很复杂的问题,说到了社会不同,文化不同,东西方的不同,很难作出判断,我一直在想也想不明白,是不是最根本的不同在于人类初始的狩猎民族与农
十路: 其实,在想,在说,说得对不对都没有大的关系,文明社会就是让人去讨论,去辩论,去探索,去找到共识,没有人能够事先代表真理。 可怕的是在用这种通过交流缩小
云海暖流: 这只是比较而言。那时一个小孩到处走不会被拐卖,现在呢?连大女孩都不敢自己走哦。
唐贝勒: 谢谢您,文明社会的起源有着来自不同的地方,可能经过漫长的历史转化到现在产生了不同的思维和追求,因为在人类历史上有通信交流也是近代才开始的,不同
chihk: 社会就乱套了。共产主义的信仰没了,也没有建立新的信仰,以后就不管白猫黑猫了。
现在在中国,老人摔倒了,大家都不敢去扶。为什么会这样呢?最根本的原因是复
十路: 其实,在想,在说,说得对不对都没有大的关系,文明社会就是让人去讨论,去辩论,去探索,去找到共识,没有人能够事先代表真理。 可怕的是在用这种通过交流缩小
秋天的云: 文革武斗期间成都重庆的人谁敢随便上街?一到晚上街上冷冷清清。车站码头和人集中的地方小偷猖狂至极,这些不能不提及。