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分享 [ 流水日记 ]：启蒙运动所带来的改变和思考
混水狼外婆 2011-9-5 21:25
西方文明史上发生的宗教改革运动对于权威的挑战和对个人信仰的注重，是将启蒙运动领出中古世纪的一大助力，而正是那个理性时代完成了人类社会从古代迈入现代的转型。 启蒙运动所带来的最根本的改变是对于“人”所形成的一种认知。人的地位被提升和高举，人的能力被高估；人取代神，被置之于历史舞台的中心。中古世纪和宗教 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：启蒙运动的特色
混水狼外婆 2011-9-4 14:11
启蒙运动被称为西方思想史上的大革命,大约始于十七世纪初，终结于十八世纪末。这两个世纪在西方文明史上是一个激烈变革的时代，一般通称为启蒙时期。启蒙时期以文艺复兴时期的成就为基础，大破大立，彻底挥别中世纪的观念，而为后继的现代时期铺就一条康荘大道。 启蒙运动以其 “理性”原则和一组相关联的其它原则 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：如来藏
混水狼外婆 2011-8-16 11:16
如来藏, "如来"的意思是"如"实相而"来"(以至于成就正觉)；“藏”，出自“胎藏”，借意于哺乳动物之孕育于母胎；复合词“如来藏”的意思是说，因着（于一切众生的烦恼）身中所隐藏着的自性清静的如来法身，如来能成为如来。 "如来"中的"如"，则源于古印度人的"如性"概念，表达“就是那样”、“如实在那样 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 流水日记 ]：“师夷以制夷”
混水狼外婆 2011-8-11 12:06
近代中国曾经提倡过 “师夷以制夷”。只是以“制夷”为动力的“师夷”能有几分虔诚又能师到多少美善的东西呢? [ ...阅读全文 ]
分享 [ 流水日记 ]：所需和所要
混水狼外婆 2011-8-9 08:52
很喜欢圣经中的一句话，“耶和华是我的牧者，我必不至于缺乏”（The Load is my shepherd, I shall not be in want）。个人的所需（in need）其实很容易满足，而所想（in want）却往往是无边际。心在道上的人，定，既不想入非非，也没有非份之想，自然在心理上不至于缺乏且有着丰盛的感恩。 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 其它日志 ]：知命,非命,立命,安命
混水狼外婆 2010-7-10 08:54
先秦学者颇为重视如何对待人生吉凶祸福、寿夭富贵等问题。孔子提倡知命，“不知命，无以为君子也” (《论语·尧曰》)，以明达天意为君子的必备素质。墨子主张非命，反对听任命运，指出决定人生遭遇的不是“命” 而是“力”，使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治” 的原因在于“以为其力也”。孟子提出立命 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 涂鸦|2 个评论
分享 [ 其它日志 ]：道教和道家理旨上的不同
混水狼外婆 2010-7-9 10:50
和西方宗教有所不同,所谓'道教',其原始意义是'道'对于'人'的教化. 道与教,分之则为二,合之则为一,道是所以立教的宗旨,教是推衍此理本以化导世俗的应用. 至于(先秦)道家,关注的是天道与人道的关系,以天道本理鉴辨人道的得失,据人道实际反思天道的本原,并不关怀对世俗社会的教化. 道家赋予道的基本涵义为'自然',因而顺任民的 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 涂鸦|
分享 [ 其它日志 ]：思亲佳句
混水狼外婆 2010-5-9 13:26
鲍照 ... 惟见独飞鸟, 千里一扬音, 推其感物情, 则知游子心。 ... [ ...阅读全文 ]
分享 [ 其它日志 ]：儿时母亲教的一首诗
混水狼外婆 2010-5-9 13:14
燕诗 白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 涂鸦|
分享 [ 其它日志 ]：儒家学说中冷酷的一面
混水狼外婆 2010-4-4 06:27
恶补儒家学说是在国内读研究生的年代。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，温良恭谦让等中国传统文化中的种种美德，令人为之动容，为之深思，为之倾倒。然而当读到:“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国” 时，忽觉心惊不安。 子夏问于孔子曰："居父母之仇，如之何？" （"对杀害父母的仇人应该怎么办？"）　　夫子曰 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|5 个评论
分享 [ 其它日志 ]：恕
混水狼外婆 2010-3-22 04:58
恕: 以德报怨，以仁善待使己受到伤害的人，中国传统文化中的一种美德。 要宽恕是需要人格力量的。使自己受到伤害的事件缘由，可能是无知，无心，无意，无能，也可能是误解，利害关系，甚或是出于善意。要在这些事件中做到恕，并不太难。恕， 如心。将心比心，设身处地，自身也是很容易犯下这样那样的过失的。假如自己也落 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|7 个评论
分享 [ 其它日志 ]：应然和实然
混水狼外婆 2010-3-15 00:49
应然和实然 Geert Hofstede引用一份研究报告,观察在印尼雅加达和澳洲悉尼两地候诊室中的待候人。受访中62% 的印尼人和 43% 的澳洲人说，他们在候诊中不太会先开口和陌生人交谈。然而实际观测这些等候者的结果，显示出56% 的印尼人和 76% 的澳洲人的确没有开口。澳洲人“说”他们比较善于与陌生人交谈，而事实上是印 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|2 个评论
分享 [ 其它日志 ]：偏见
混水狼外婆 2010-3-8 05:37
进入异文化帮助我们认识自己的文化中被忽略的部分。甚至于重新思考美德的定义。因为当我们身处新文化中，我们无法依靠传统文化中熟悉的知识来支撑表面的美德形象。 Hans Georg Gadamer 提出，只要偏见能横行无阻，我们便无法有效地来对付它。它们必须接受某种刺激，而这项挑战正是与另一传统相遇的结果。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 涂鸦|
分享 [ 其它日志 ]：友谊
混水狼外婆 2010-3-8 05:13
亚里士多德谈到三种友谊： 强者帮助弱者而产生的友谊。两者有互惠关系的友谊。两者只为交友而成为互相关怀的朋友。 在实际生活中这三种友谊常会重叠。在跨文化情境下建立的友谊可能先是第一、二种。进入第三种友谊关系的不是很普遍。牵涉到个性，气质，缘分。理想的友谊如同桥梁可以超越文化或阶级障碍，珍贵，远 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 涂鸦|
分享 [ 信仰见证 ]：基督教信仰中唯一的绝对
混水狼外婆 2010-3-8 04:39
Eugene A Nida 认为， 基督教信仰中唯一的绝对是三一的神。任何牵涉到有限人类的事物都必然是受限的，因而是相对的。圣经文化的相对性是道成肉身的宗教必须有的一种特质，如若不然，信众将或是把人为的团体制度绝对化，或是把神给相对化。 问题是信众对于三一神的了解能否达到绝对正确？ [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|1 个评论
分享 [ 村内互动 ]：用托马斯.库恩的观点看中医
混水狼外婆 2010-2-16 10:00
第三个标准是用托马斯.库恩( Thomas Kuhn)的观点衡量。与一般科学哲学思维的抽象性相反, 库恩特别强调科学的具体性，他认为科学理论的本身必须能提出一种典范，也就是说它能指导未来科学的发展方向。以这个标准衡量，目前的中医学属于常态科学而非现代科学。中医学的处境有点尴尬，既难于和其他自然科学科目兼容，也乏于为 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|
分享 [ 村内互动 ]：从卡尔•波普尔的科学哲学观来看中医
混水狼外婆 2010-2-15 07:55
其次，从卡尔•波普尔（Karl Popper ）的科学哲学观来看中医。Karl与维也纳学派的基本思路相反，提出以经验检测的“可证伪性”而不是“可证实性”作为科学与非科学陈述的划界标准，并以“问题－猜想－反驳”的“试错机制”代替“观察－归纳－证实” 的“实证机制”，为科学发展和知识增长提出新的解释。实验的目的不是 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 村内互动 ]：从传统科学哲学看中医
混水狼外婆 2010-2-15 07:54
一门学科是否科学由科学哲学所决定。传统的科学哲学认为凡能观察、归纳、预测、重演的，即科学。因而中医学符合古典科学的标准，属科学领域。当然不同历史阶段对于归纳的内涵有所不同。严格来说而今的归纳要求经过大量观察和实验程序，并要有很仔细的记录和数字统计为基础。至于重演和预测就更加严格了。重演一定要通过和上 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|1 个评论
分享 [ 村内互动 ]：福
混水狼外婆 2010-2-15 07:45
福指一切平安。古人云: 福者备也。备者，大顺之总名。 《尚书·洪范》：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。 《旧约·箴言》：耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|
分享 [ 其它日志 ]：人际相交:异中之同
混水狼外婆 2010-2-2 10:49
马丁·布伯(Martin Buber) 指出,人际相交的最深范畴是一种‘我-您’的关系,与之对应的是浅浅的‘我-它’的关系.如果有两个人在精神上不太相似，属于不同的甚至相反的精神家族，基于‘我-您’的关系, 即使在最激烈的争论中，他们双方都把对方作为一个独特的人来认知、注视、辨认、承认、接受和确认。 人生能遇到一 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|
分享 [ 其它日志 ]：生活态度
混水狼外婆 2010-2-2 10:13
我家老大会因同情感动而落泪,却从不为疼痛困难哭鼻子.俗话说三岁看老.子女对待生活的态度在很小的时候就可开始培养.记得女儿小的时候每受挫折,如摔倒碰壁什么的,我们总是首先对她笑笑,然后给予她口头鼓励或实际帮助.久而久之,女儿就形成了现在这样的特质,遇事不慌,坦然自若,先自助后求助.很小的小孩其实自己并不清楚事态的 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|1 个评论
分享 [ 其它日志 ]：做成功的父母
混水狼外婆 2010-2-2 02:46
做完美的父母是不可能的.但做成功的父母并非很困难复杂.也不是很难扮演好的角色.父母的主要目标是塑造子女成为独立的成年人.如果儿女的数学或英语成绩不理想,并不表示父母的失败.但如果子女永远长不大,嘿嘿…,那就是父母的失败啦. 真正成熟的人有几个特征: 有足够的信心去尝试新的事物; 为自己和他人设想;&nb [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|
分享 [ 其它日志 ]：仁
混水狼外婆 2010-2-1 04:47
程明道：“医家以不认痛痒，谓之不仁，人以不知觉，不认义理，为不仁。”（《二程集》，《河南程氏遗书》卷第二上） 所谓不仁就是心灵的麻木，医治麻木在于朴，在于诚，在于交融参与 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|
分享 [ 其它日志 ]：朴
混水狼外婆 2010-2-1 04:28
生命最宝贵之处,在维持其内心宁静的‘朴’，及在人生中主动涌流的‘悲’。 ‘朴’是生命的单纯性，真实性。老子说‘道常无名，朴。’道是宇宙万有发展的道路，其本身超乎名相世界，即超乎规定性理论系统及语言指涉系统之上的终极真实。在哲学家眼中，这终极之道只能以‘无’的方式去描写，是一种最终的奥秘，故老 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 随笔|1 个评论
分享 [ 村内互动 ]：悲
混水狼外婆 2010-2-1 03:54
对他人受苦的不忍, 流露悲悯同情 生命的善意涌流 把他人放在自己心中,视他人的苦难为自己的苦难 是怜恤的情怀,也是哀働的泪水 恻然之心 [ ...阅读全文 ]
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