巴托勒枚与1550年的巴利亚多利德辩论

当然，他们的父辈应该是不得不转信天主教，否则，可能就被驱逐了，在中世纪的欧洲犹太人不时被一个国家驱逐到其他地方。

说偏了一些，知道威尼斯Ghetto，知道蒙田，但是不知道巴托勒枚。现在写巴托勒枚想起以前知道的，顺便说一下。

关于巴托勒枚的个人生平，我采用的主要是法语介绍。

巴托勒枚9岁时，在塞维利亚(SEVILLE)看到哥伦布发现新大陆凯旋归来。他的父亲和叔叔跟着哥伦布参加了第二次(1493年)赴美航行。犹太商人很能闯啊。回来后，他父亲给了他一个印第安人奴隶。1502年，他18岁，跟随新的总督来到美洲。在此之前他在当时西班牙的著名大学Universidad de Salamanca学习天主教宗教法(Canon law)。

西班牙的殖民者在美洲的殖民方式叫做encomiendas，殖民者会分到一块地，该地的印第安人就成为他的奴隶。1503年，巴托勒枚也分到一块地，大约是在当今的海地或者多米尼加的一个岛上。赚钱还不少，但是按他的说法，2500个西班牙人，死了1千多，其他人处于非常不安状态。

我估计他因为写的信件和文章不少而有影响力，所以10年回到欧洲之后，被罗马教廷晋升为牧师。回到美洲，他成了新世界的第一个传教牧师。

从此巴托勒枚就成为印第安人的保护者。在这场历时五十年的斗争中，他在两个大陆之间旅行14次以上，每次要花上少则60天，气候海况不好时需要90天。因此他完全够格成为圣人。

西班牙早期在美洲的殖民主义，看上去就是财富掠夺。国王，教会，殖民者，军方(征服者, conquistador)都想得到尽可能大的利益。要保护印第安人，实际上就是寻求利益平衡。但是，在遥远的新大陆，征服者本身是野蛮的，他们一手拿着圣经，一手握着利剑，这些世俗化教徒，带来屠杀，掠夺，奴役，是很难快速得到制止。

巴托勒枚在这种情况下的斗争是很困难的。想找国王费迪南二世，他在1516年死了。新国王年轻，摄政王对这事不感兴趣。他求助于红衣主教Cisneros, 年轻国王的老师Adrien也支持巴托勒枚。Adrien后来成为教皇。

由此可见，西班牙王室还算是比较开放的，巴托勒枚也很有活动能力，很难想象，一个什么官阶也没有的人在中国封建社会能够影响皇室。当然，教权当时的影响力很大。可是法律的制定还是要国王点头。

巴托勒枚的提案主要有：

结束encomiendas；制定劳工规则；结束强制劳动；让西班牙农民和家庭移民，跟印第安人共同开发土地；传教与殖民相结合；运来黑人做奴隶，弥补死亡的印第安人。

长话短说，他对西班牙殖民政策还是有影响的，尽管很艰苦。

1519年，奥地利国王神圣罗马帝国皇帝马克西米连死了，他是西班牙国王的爷爷。西班牙国王跟法国国王佛郎索瓦争夺神圣罗马帝国皇帝大位。应该是十几个红衣主教在德国的Aix-la-Chapelle选举。佛郎索瓦给钱贿赂主教。查理开支票贿赂，如果选上就可以兑现。结果这些主教两边钱都拿，选了查理，是为查理五世。这情节是我去年看法国的历史秘辛节目记住的：“Moi, Charles Quint, maître du monde (我，查理五世，世界之主)”。

此时巴托勒枚与主教Juan de Quevedo在皇帝前面进行了一场有关印第安人命运的辩论。巴托勒枚胜了。但是已经无法挽回加勒比海岛印第安人的命运，要么被杀要么是奴隶。他想为大陆印第安人带来更和平的命运。也从皇帝那里得到一些权力，可是，天高皇帝远，他怎么可能压住新大陆那些西班牙贵族掘金嗜血战犯呢(conquistadors)？

总之，巴托勒枚在欧美之间奔走呼号，不遗余力。查理五世在欧洲因为管辖地方太多，地方豪杰并起，新教改革轰轰烈烈，所以跑到荷兰(时属西班牙)坐镇镇压新教。西班牙的事就交给年轻的儿子菲立普代行王政，菲立普的老师便是 Juan Ginés de Sepúlveda 。菲立普的近臣多为反对巴托勒枚的，想让他走开，到当时富裕的厄瓜多尔当主教。但是巴托勒枚拒绝，这样就改到贫穷的墨西哥Chiapas地区。他同意了，因为他梦想建立基督共和政治。选了34个多米尼格与方济派( franciscans)高僧，可是政府不太合作，出发拖延，最后给条破船San Salvador和破船员，1544年7月11日终于成行。到了墨西哥，很不受欢迎，不得不到方济派修道院避难，才知道他推动的新法规又被取消了(应该是跟解放印第安人奴隶有关)。再乘船去Chiapas，船沉了，死了9个传教士。1545年3月12日，终于到了Chiapas。他要求解放奴隶，没人听。他让一个牧师成为殖民者的唯一忏悔师，威胁他们不解放奴隶就开除教会。但是这个牧师赦免殖民者，导致巴托勒枚不得不把他除教。愤怒的殖民者占领了教堂。他只能逃跑。在新世界面临的敌意使得他不得不从此离开，1547年知道皇帝又恢复了新法规之后，他回到西班牙。

因为他写的作品，诸如“征服新世界的历史”之类，使之成为征服新世界，殖民主义和基督化的准官方守护者。在1543年发表的“战争的正当理由”中，他写到：

“这些小人是低劣人类，没有科学和艺术，除了不准确的图画之外没有纪念碑纪念过去。没有书面法律，只有习俗，野蛮的传统。他们甚至不知道财产权力”。

他支持亚理士多德的理念，发达开化文明的民族可以奴役其他未开化民族。这同多米尼格派神学家Francisco de Vitoria是对立的，自然也是同巴托勒枚对立。因为此类对立，Sepúlveda的作品在Salamanca大学无法印刷发表。说明当时的神权和学术还是很独立的，什么皇帝历史家太子太傅写文章大学竟然拒绝发表？在中国是不可想像的。

1548年，一些神学家受命审核Sepúlveda的论文，巴托勒枚的批评导致它无法印刷。Sepúlveda的文章刺激巴托勒枚，后者因此写了“悔罪历史”。Sepúlveda反击写了“另类民主”。诸如此类的争执，导致了神学家们于1550年在巴利亚多利德聚会辩论。

巴利亚多利德辩论，辩论这样的问题，印地安居民是动物还是人，有没有灵魂，是否应该被奴役。天主教当时要把所有的有灵魂的人都发展成基督教徒。当然，我们今天知道，地球上所有的人实际有共同祖先，也不是上帝创造的，在无限的时空里物质的演变进化是大多数人不能理解的。我小时候就不理解，猴子怎么会变成人呢？实际上书写得不好，没有强调时间概念。亚理士多德关于奴隶的理念，当然是错误的，应该说他认为当时希腊城邦国家的现象是一种人类普遍现象。事实上，经常是野蛮国家打败文明国家，希腊本身就是这样，被野蛮的罗马打败之后，贵族被带到罗马当人质做奴隶，亚理士多德没有预料到吧。Sepúlveda认为印第安人杀活人祭祀，因此是野蛮的没有开化的，也是不合理的，所有的古人应该都有这种历史，中国的商朝，古希腊，古罗马都有过这样的事。本质上，侵略占领杀戮奴役就是一种蛮力，而Sepúlveda在为这种野蛮寻找正当性。当代国际也是这样，帝国主义国家要挤压他国的生存空间，总是找借口说对方的邪恶，尽管很多说法站不住脚。

拿16世纪的印第安人同古希腊古罗马相比，很正常，毕竟古希腊古罗马没有在野蛮未开化时就被种族灭绝。甚至西班牙也是古罗马的殖民地，西班牙人也没有被灭绝。类似比较如此自然，巴托勒枚在“悔罪历史”中就是这样比较的。

巴利亚多利德辩论，没有什么结论，双方都认为自己占上风。最终，历史是最好的裁判。

有的影像作品说巴托勒枚是先知。现在想想先知是什么，简单地说就是对现实不满，推动一种社会理想却不为现世接受，但是未来世界接受了。

听了一段巴托勒枚的文章，看了几段文字，文字简洁易懂，但是行云流水，其优美比较少见。他写的“简述印地安的毁灭(A Short Account of the Destruction of the Indies)”就是这样一部作品。当时在欧洲被翻译成其他文字，成为英国荷兰等国攻击西班牙殖民主义的把柄，称之为“黑暗传奇”。书中黑白插图描述“征服者”屠杀烧烤印第安人的场景惨绝人寰。根据巴托勒枚的描述，在殖民地西班牙岛(海地)，印第安人口在几十年内从40万降到200人。

西班牙人屠杀一个印第安女皇Anacaona和其臣民，大约是1503年，在西班牙岛上(海地)

大规模的屠杀，诸如Cortes毁灭墨西哥的Aztec帝国，或者Pizarro毁灭秘鲁的印加帝国，只有几百个“征服者”就可以屠杀几千甚至几万印第安人军队，从而消灭一个帝国。

至少从1万5千年以前就从亚洲移民来到美洲的印地安人，生活在这块富饶美丽的土地上，尽管西方文字常常描述他们多么血腥残忍，但是，因为自然条件太好，他们没有发展出亚欧大陆那样的高度文明，也就没有那么残忍好战，也不会打仗。

试想，他们没有马匹，怎么打仗？打一仗走上一百公里路就很远了，大战的条件不具备。他们也没有铁器，甚至没有其他金属工具，杀人也不容易。

他们自然资源太好，随便种点玉米土豆就能吃饱，没有金属工具没有牲畜，也没有发展出大规模农业。早期美洲还有长毛象，猎获一头可以吃到几千斤肉吧，现在爱斯基摩人猎获一头鲸鱼也是一样。收获太容易，所以他们不擅长重体力劳动。所以西班牙殖民者强迫他们做矿工之类的重体力劳动，导致很多人死亡。巴托勒枚建议解放印地安奴隶，从葡萄牙人那里购买非洲奴隶，应该与此类自然原因有关。后来他建议解放所有奴隶，可是，美国解放奴隶，已经是3百多年以后的事了。

因为不懂战争，不会阴谋，印第安人实在太天真。比如印加帝国，其实虽然叫做帝国，但是估计顶多跟中国的商朝类似，有中央和中央部队，但是地方不大，人口也不多，管理着周围的方国部落，这样的帝国，与自2400年前以来的亚欧帝国无法相比。印加帝国首领Atahualpa 就很天真。1532年11月15日，邀请Pizarro在广场相会，随行多米尼格派牧师要说服Atahualpa 信基督，Atahualpa看了圣经，自然看不懂，说为什么你们的神对我什么也没说，把书扔到地上。Pizarro招呼埋伏在广场四周的西班牙士兵攻击。他们总共有110名步兵，67名骑兵，3条步枪，2门炮。这样就打败了Atahualpa的数千“士兵”。显然，Atahualpa一下子成为人质，想保命就没法硬打。他被俘之后，答应给黄金交换，出了7吨黄金，Pizarro并没有放掉他，而是成立一个法庭，有他的弟弟和其他西班牙人，判他犯了“叛国罪”，杀了他。

由此可见，西班牙侵略者，血腥，野蛮，这些战犯的所谓传教，和巴托勒枚的传教完全不是一回事。这也是巴托勒枚终生为保护印地安人而奋斗的原因。