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善恶随心 英雄有几 人生一场梦

作者:往事并不如烟  于 2020-4-16 01:52 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:原创|通用分类:热点杂谈|已有6评论

关键词:蝼蚁尚且偷生, 任何人

       是人都不想死,谁也不会主动找死。即使知晓活不过明天,眼下多活一刻那也是赚的。不能怪人自私、卑鄙,蝼蚁尚且偷生,何况人类。
       敢于为多数人牺牲那是英雄,但都是血肉之躯的肉身凡胎,百分之九十九的人没那么高的思想觉悟,就连那百分之一的、也有不少是迫不得已才当的英雄,任何人(包括统治者)都没有资格要求他人为己而死。人的心理是很微妙的,比如:一个人知道自己得了绝症,无药可救时日无多,其心中的痛苦可想而知,不过,假如此时他突然得知全世界的人都染上和他同样的病毒,他会多多少少得到几分心理的安慰。孤独、无助、失落、痛苦悲伤同时减轻。这叫天塌下来,大伙一起顶着。本部落族群不幸,任何族群都别想独活,共同遭殃、一同陪葬......不知此种人、此族类能在世界的族林之中站立多久、多长......
        在人们通常所受的正统教育中,总是带着一种惯性思维模式,坏人就一定坏到骨子里,好人就一定纯洁无暇,而这种好坏之分又是怎样界定的、由谁界定……人们常见这样的句式,日本人都是如何如何......美国人怎样怎样……某某地方的人就是素质不高等等,这种句式带着天然的优越感,这样的思想总是不缺少认同。然而集体的善恶并不代表个人的善恶,这个道理每个人都懂,但它却不是每个人意识形态的一部分。一个人的善恶举动更多的取决于他个人的世界观、价值观,及当时的环境因素、心理因素等......举个较通俗的例子:在一个所有人都乱丢垃圾随地吐痰的环境里,仍能坚持不乱丢垃圾随地吐痰的,总会得到他人的尊敬!一个大的环境能坚持简单道理的人,其实一点都不简单。或说~同类几乎都这样,我何必装正经……
       同理,和平年代谁都知道杀人掠夺为大奸大恶,但在战争年代,杀人掠夺成为常态,能独善其身坚守底线的人,才称得上行善者。因人性中最大的善——当你有充足的条件作恶时却选择不做,当你没有必要行善时却依然从善如流......无论生长在什么年代,身处何种地位,怎样的环境,那份坚持是最珍贵的。俺说的有些理想化。
       处恶而不为恶,行善而不随流,有此境地为大善者,有此识者为知识者,无论是谁、对人对己且勿虚伪——
       善也好、恶也罢,人生这场戏悲惨落幕似乎是必然,杯酒在手,碰杯却碰不了心,曾经的辉煌终会变成天命。求不得、痴贪嗔,回忆如烟,往事如风,百般滋味,或重、或轻。伸出双手,努力地抓住什么,却发现终结还是一场空。或许人们终其一生都在学习两个字:放手......
        明知春梦总成空,
        犹念悬花困梦中。
        天没斜阳孤枕醉,
        人生莫过醒时空。



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发表评论 评论 (6 个评论)

1 回复 fanlaifuqu 2020-4-16 02:08
满纸道理,又非常实在。
2 回复 往事并不如烟 2020-4-16 02:13
fanlaifuqu: 满纸道理,又非常实在。
躬身拱手相谢。
1 回复 胡子太长了 2020-4-16 04:22
看透了,說破了。
1 回复 往事并不如烟 2020-4-16 04:24
胡子太长了: 看透了,說破了。
谢胡兄赏评
1 回复 胡子太长了 2020-4-16 04:26
往事并不如烟: 谢胡兄赏评
講個故事
唐朝有一位道林禪師,不住在寺廟裡,反而住在樹上,學鳥雀做了一個窩,後來就有人稱呼他「鳥窠禪師」。
有一天,詩人白居易去拜訪這位鳥窠道林禪師,他一看到禪師搖搖欲墜的坐在樹枝上,就說:「禪師,您住在樹上,實在太危險了!」

鳥窠禪師回答說:「太守,你的處境才非常危險!」

白居易聽了以後,非常不以為然。他說:「下官是當朝的官員,我會有什麼危險呢?」

鳥窠禪師說:「薪火相交,縱性不停,怎能說不危險呢?」意思是說,功名富貴場中,勾心鬥角,浮沉不定,危險就在眼前。


白居易聽了以後有一些領悟,不過他轉了一個話題,問鳥窠禪師說:「什麼是佛法的大意?」

鳥窠禪師就答:「諸惡莫作,眾善奉行。」

白居易以為鳥窠禪師會有什麼高深的道理開示,沒想到只是這麼簡單的二句話,就很失望地說:「『諸惡莫作,眾善奉行』,這連三歲的兒童也知道呀!」

鳥窠禪師說:「三歲兒童雖懂得,八十老翁行不得。」



「諸惡莫作,眾善奉行」這首〈七佛通偈〉看起來雖很平常,但是有多少人能夠做得到?如果我們每個人不只消極地不作惡,還積極地去行善,人間那裡還有邪惡?社會那裡不充滿愛心和樂呢?所謂「千里路程從當下一步開始!」白居易聽了鳥窠禪師的話以後,終於改變了他的觀念。
2 回复 往事并不如烟 2020-4-16 04:33
胡子太长了: 講個故事
唐朝有一位道林禪師,不住在寺廟裡,反而住在樹上,學鳥雀做了一個窩,後來就有人稱呼他「鳥窠禪師」。
有一天,詩人白居易去拜訪這位鳥窠道林禪師,他
懂得不一定使得,说的不一定做的。

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