芦笛 勘破金庸代笔门

作者：芦笛 在 芦笛自治区 发贴, 来自 海纳百川

勘破金庸代笔门

芦笛

前文原拟为谈论此事的最后一帖，此后敝人要去干正事，再不会来赶这趟浑水了，不意刚才用谷歌搜索文章，却意外看见网友对拙作的跟帖。其中有位网友说，芦老先生已经变得没有逻辑思维了，不由得哑然失笑：诸位在墙内，不知墙外风光。过往12年中，老芦在墙外被左中右各派联合痛剿，雄赳赳打上门来的各路英雄，少说也有几千人次，痛骂我的无名辈就更是多如恒河沙数，当真是获罪于天，懒得祷也，万夫所指，有疾不终。

只可惜迄今尚无哪位英雄讨了好去。前段《新史记》记者采访我，问道：

“你的网络写作生涯，也就是你的网络辩论生涯。……与你辩论者不计其数，谁是你觉得最值得交手的论题和对手？有很多人痛斥你、嘲讽你，你如何看待？你觉得最值得自己反省检讨的问题是什么？”

我答：

“我并没有遭到‘很多人的痛斥’，只是受到了很多人的侮辱。尽管几乎所有芦敌都宣称‘N斩芦笛于马下’，我从未见过理性批判，不是深追我的犯罪动机，就是匪夷所思的构陷，比‘文革’大批判还荒唐。他们辱骂我是必然的，因为我是独立知识分子，发言只从事实出发，既不凡美必讃，凡共必骂，也不凡共必讃，凡美必骂，而是谁错骂谁，谁对赞谁，更犀利地指出传统文化尤其是传统思维方式的落后与愚昧，当然要让左中右齐齐痛恨，但他们又无法反驳，只好出之谩骂，其实值得悲悯。我觉得需要反省的，就是与坏人吵架也倒罢了，不该去与浑人较真。但我天性如此，无法可想。”

事实确实如此。我什么都当过来了：“美奴”、 “美特”、“台湾特务”、“共奴”、“共特”、“共特集团”、“高级五毛”、“麻药五毛”、“隐形在叛逆言论后面的中宣部便衣官员”，这就是我受到的全部“理性批判”。之所以如此，是因为论敌从来无法以事实和逻辑驳倒我，不能不出之以谩骂、诽谤与构陷。

这是不是事实，问问刻下活跃在《猫眼》的安魂曲即可。他是我的老相好了，当年曾封我为“风际中”，从此沦为我多年如一日的惨无人道的蹂躏对象，从来只有单向挨打的份儿，跟马悲鸣差不多，打不还手，骂不还口，非不为也，是不能也。就连方粉们的方舟子方大帅，当年也曾与在下走过几招，我三篇檄文一出，他从此便乖乖住嘴，再不敢来招惹我这个“自诩为独立思考的著名网络作家”了（这可不是我无耻自吹，是他强加到我头上来的）。我要真不会逻辑思维，那还不得让那“科学通天教主”、“科学执政大祭司”活吃了？诸位几时见他服输过？

国内论坛当然没有国外那么污浊。我喜欢《凯迪》，特地在此开了博客，就是因为这儿的大部分写手（不包括跟帖家们）的素质，远远超出了我在海外见识过的“民主精英”，而网站主持者也在客观条件容许的最大限度内，真正做到了“客观、公正、理性、宽容”。说来伤心，我过去在海外折腾多年，就是想开一家这种中立、独立、多元、理性、包容的网站，最后却以惨败告终，反倒是国内的有心人还实现了我的理想，这该是何等黑色幽默！

正因为此，我才绝不会在此地把专克那些不讲理的人的功夫使出来，破坏这儿的理性讨论气氛。这就是我基本不回帖的缘故——我青年时代奉鲁迅为偶像，悉心揣摩过他恶毒伤人的神功，尽得其神髓。正因为深知自己有此野蛮痼疾，我才决定在此地只上帖，不回帖，以免被嘲骂诽谤者激怒，使出那手刻毒功夫来，败坏这家难得的网站的品位。

但那位网友既然有此感慨，说明他还是没看明白我前文的主旨。既然我没能说清楚，当然有责任再心平气和地解释一番，但这可是最后一次了哦。

我的意思很简单：“质韩”派怀疑韩寒代笔，根本不可能拿出直接证据来，充其量只能拿出间接证据。这两者的区别，是前者不需要推理，一眼就能作出判断。例如监控录像里的罪犯作案实录，或是亦明在《方舟子抄袭剽窃年谱》中陈列的方舟子的大批贼赃，那就是直接证据。而间接证据（circumstantial evidence）则需要推理才能得出结论。它要能成为有效证据，前提是必须排除了其他一切可能，否则无法成立。

这“排除”是什么意思涅？一个表面现象，一般总有多种原因可以解释它。要认定其中一种是唯一的原因，你就必须证明其他原因发生的概率为零，也就是说，它们是impossible的，不是improbable or unlikely。前者是概率为零，而后者是小概率事件。例如“人能生出个狗来”，这是零概率事件，是impossible的；而“人能生出怪胎来”，这就是小概率事件（除非是在过去的核战场或化学战场上生活），是improbable or unlikely的。女人怀孕时常常担心自己生葡萄胎，怪胎等等，那概率虽小，毕竟有发生可能，但她们若怀疑自己会生个狗出来，那就是脑筋有问题了。

中国特有的问题，是汉语里没有区分这两种性质不同的事件的词，无论是impossible还是improbable，都用同一个“不可能”的词来描述，于是国人的一个通病，就是分不清两种性质不同的“不可能”，哪怕是搞过科研的人也未必懂这点，方舟子那科学教主就是最鲜活的示范。

如果诸位明白了这点常识，就该立刻醒悟，“质韩”派列举的那些“证据”，没有一条能成立，其中最能言之成理的，顶多也就是能是“not very likely”（不大可能），也就是发生概率很小，但决不能说是“impossible”（毫无可能），也就是发生概率为零。

破案的难题，恰在于证明其他可能性存在的概率为零非常困难。而若不排除其他可能性，则你认定的那种可能性就只能是多种可能之一。换言之，你顶多只能说，某人有一定可能作案。这不是废话么？此所以西方法庭会天然拒绝那些全靠逻辑推理作出的指控。因为法庭知道，那些逻辑推理其实并没有排除其他可能。若是据此立案，把“有一定可能”当成了“百分之百”，那就会制造冤案。中国人就是因为不知道这一点，只要觉得言之成理，是个生动的好故事，就认定那真相就一定如此，才会在历史上有过无穷多的冤案。

更何况质韩派绝大多数所谓“证据”，根本连“不大可能”都谈不上。举证人的论证，只暴露了他们对人类多元性格、多元天赋的生疏，统统犯了以己度人的错。他们不知道，他们所说的“不可能”，其实只对自己成立，非但不是零概率事件，就连小概率事件都算不上。

韩寒的《三重门》我没看过，也没兴趣看。但质韩派贴在网上的什么《求医》、《杯中窥人》、《书店》等等，我全都看过，印象非常之差。任何一个有点文学素养与人生经验的人看了，都绝不会觉得那出自中年人之手。如果真是，那韩仁均的水平也太差了吧？难道那真是诸位认定的杰作么？尔等品味咋就会那么低呢？那些浅薄杂文一看就非常稚嫩，其最突出的特点就是矫揉造作，分明是一个故作饱经人生沧桑状的少年模仿钱钟书的习作，而且模仿的还十分拙劣幼稚，相似者唯口气耳，内涵底蕴是木有D！这用王朔的话来说，就是“玩深沉”，用海外网上才子草根的话来说，就是“装逼”。所以，诸位认定一个十多岁的少年绝无可能写出那种杰作，只暴露了诸位的文学鉴赏力亟待改进，而逻辑思维能力就更是扶贫重点——我不都早说过了么？要真是韩仁均代笔，那他就只可能处处留神装嫩，绝不会故作老气横秋，更不会把多年前的旧事当成新闻讲。起码，要让我去模仿一个青少年写文章，我决不会蠢到去卖弄钱钟书式文笔。

至于作家“不可能忘记自己的小说写了什么”，那“不可能”顶多也只能是improbable（小概率），不会是impossible（零概率）。而且，那是否真是小概率事件还因人而异，取决于作者的写作态度与写作数量。若是作者一辈子就写了一本书，而且把它当成伟大成就，那忘记内容的可能性就比较小。而若是作家高产，或是写得非常随便，根本不拿写作当回事，那忘记了其中内容就很有可能。我昨天写那个帖子，就是以一个作家的经验告诉大家，这种事，并不像外行想像的那样不可思议。

老芦在网上有个绰号叫“轱辘笛”，意思是我轱辘话连轴说。何以如此？有两个原因：第一，网上老是重复讨论某个话题（例如民主、法治、革命）等等，每次我都要被卷入，反复论述同一话题，当然难免重复。第二，我常会觉得自己突然有了个新鲜想法，于是便写成文章论述一番。直到整理旧作才发现，那想法并不新鲜，我早在此前说过了。我过去可不是健忘症患者，直到两三年前，记性都很不错，看过的帖子，其半衰期起码是一年，例如安魂曲骂我“风际中”乃是2002年的事，可我至今还记得。然而我仍然可能把说过的话忘得一干二净。

所以，如果将这种现象视为“绝无可能”，由此导出“韩寒只可能请人代笔”，那就是刻意忽略了“韩寒有一定可能忘记他自己写的东西”，势必制造冤案。而若诸位只是因为觉得“韩寒很不可能忘记自己写的东西”，便认定“韩寒只可能请人代笔”，那就是蓄意诽谤。

若诸位还是不懂上述简单常识，那我现在就按诸位的路数，证明金庸的小说也必然是他人代笔的。12年前，我写了《门外闲说金庸小说》，被方舟子偷去，贴在他的《新语丝》。我抗议，他还竟敢骂我“弱智”，于是引出了我那三篇檄文。这网上掌故也不去说它了，此处摘几段该文：

　第一册中，与李秋水在大理无量山中同居的男人名叫“逍遥子”，第四册中却又成了“无涯子”老先生。改名未经派出所正式批准。

第一册中，锺灵对关在石室中的段誉说：“段公子，你是她（木婉清）的亲哥哥，决不能跟她成婚。”第五册中她却又对段誉说：“你爹爹说什么三妻四妾的，我又不是不肯让她（木婉清）。”急于做小老婆，竟不惜抛砖引玉，推荐段公子的亲妹子来做自己的波士。

第二册中，马夫人自称“未亡人马门温氏”，而第三册中她却又成了“康敏”，若说叫“温康敏”也不对，因为段王爷叫她“小康”。若说那是段王爷专用的爱称，何以亲亲甘宝宝与秦红棉那两只超级醋坛也叫她“康敏”？当然，这个问题比起《鹿鼎记》来不算严重，那儿上一页是“马彦超”，下一页是“高彦超”。想来彦超同志是“双承祧”，因为娘家绝后，所以让他单日姓马，双日姓高，开我党“逢单打炮”的先河。

第四册中，虚竹误打误撞放下一枚白子挤死了一大片自己的棋，是在段延庆已经下了许多子之后，但后来他给童姥复局时，放的第一枚子却是他那着臭棋，使童姥冷汗涔涔而下，连呼：“天意！天意！”

第四册中，“天山折梅手”在聪辩先生口里却是“逍遥折梅手”。大师兄连本派重大武功的名字都会说错，活该打不过叛徒丁春秋。

　　第四册中，灵鹫宫中九天九部寻找童姥的方向如下：昊天部向东方，阳天部向东南方，赤天部向南方，朱天部向西南方，成天部向西方，幽天部向西北方，玄天部向北方，鸾天部向东北方。可是等到昊天部在东方找到童姥后，回去的路上最先碰到的，不是向东南方的阳天部或向东北方的鸾天部，却是向西南方的朱天部的哨骑。等到昊天部和朱天部派出联络游骑把各部召回，向东北方寻找的鸾天部却又变成“在极西之处搜寻童姥，未得音询”。幸亏金大侠始终没有忘记把守灵鹫宫的是钧天部。尽管如此，虽然鸾天部一直没有找回，等到众人到了灵鹫宫下，却又成了“八部诸女”了，想来是鸾天部自行回家，在山下实行红一方面军和四方面军的大会师。但据说童姥“御下甚严”，该部未找到童姥便自行回家，想来是盼望老童把她们逐出灵鹫宫去，实行“曲线嫁人”之计，不过据说诸女都是受尽男人荼毒、让老童在旧社会那黑古隆东的井底下打捞出来的苦大仇深之辈，“在童姥乖戾阴狠的脾气薰陶之下，一向视男人如毒蛇猛兽”，为何又会思凡？想来再教育的威力再大，也敌不过体内的荷尔蒙吧。

第五册中，慕容复被鸠摩智点了大穴，虽想求饶，却作声不得。但被扔下井后，穴道未解，却立即能与表妹应答如响，不亦怪哉。从井上到井下那么一眨眼的工夫，金大侠就忘记了上文，也是怪事。这口井的时空差那么大，倒有几分像《爱丽丝漫游奇境记》上的那口井。

以上诸疑点中，最可疑的是三个：第一，X彦超上页姓高，下页姓马，翻来覆去，直到全书结束，都处于“无稳态无穷翻转”中；第二，八部诸女的搜寻方向来了个乾坤大挪移；第三，慕容复被扔下井去后，金庸就忘了他的穴道被点，作声不得。之所以说它们最可疑，是因为其他前后矛盾之处发生的时间相隔还比较长，例如钟灵知道木婉清与段誉是亲兄妹，后来却忘记得干干净净，这其间毕竟还隔了四册书，出这种错情有可原。然而上列三个矛盾却发生在同一章、同一节、甚至是同一页之中，作者“绝无可能”忘记了上文，因此，此书必然是多人组成的写作班子的作品。

怎么样，这论证是不是要比诸位拿出来现世的要严谨些？金庸当然有过代笔者，倪匡就曾发表文章，说金庸出差前曾请他代笔续作，因为金庸小说都是先在《明报》上连载，他去出差没工夫写，因此必须请枪手。倪匡答应了，趁金庸不在，就把他痛恨的阿紫的眼睛弄瞎了，云云。但他也就只代写了那几段。他还特地声明，他根本没有金庸的才气，说他代庖全书是对他的极大恭维，对金庸的极大贬低，云云。这证词非常可信——香港绝无可能再找到一个才气堪与金庸相匹敌的写手，遑论倪匡那种末流写匠。而我上面列举的那些破绽，根本也就不在倪匡代笔的那几段中。

其实若真是写作班子集体创作，反而不会有以上破绽了。若是谁来请我去干倪匡那样的活，那我只会在续作前仔细看看前文，力图避免前后矛盾，反倒是由一人从头写到尾才会掉以轻心，写到后头忘了前面的交代，连载尤其如此。我当年写《仪琳》就是逐日在网上更新，其中的破绽是最后汇集在一起才发现的，于是赶快做了修补。金庸的过错，是他太不拿读者当回事了，所以才会在结集出书时没有仔细从头到尾审阅一遍。

写了这么多，也不知道诸位看明白了没有。不管懂不懂，请容许我再重复一遍：方舟子这场无理取闹，暴露了他思维能力的窳陋、文学修养的阙如以及审美趣味的低下。他非但不懂逻辑思维，而且智力构型是所谓“聚敛型”而不是“发散型”的，只看得见一种可能性，于是就如蜘蛛一般，围绕着那个焦点编织经纬，把自己缠在里面无从自拔。而所谓“发散型”的人则能想到多种可能性，并逐一探索审视其概率高低。方舟子这种智力构型在国内很常见，乃是搞科研或刑侦的大忌。他科研搞不下去，不得不改行去做文贼，而不是去干刑侦，说起来还真是百姓的造化。