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芦笛莱茵日记：维尔茨堡

作者：light12 于 2019-5-12 23:18 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘

芦笛莱茵日记：维尔茨堡 时间: 09 5 2019 13:13

作者：芦笛在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.***

早上7点钟，游船到达维尔茨堡。

维尔茨堡是美茵河上的第二大城市，仅次于法兰克福，位于巴伐利亚州北部。这所谓“大”，当然是相对而言，当地居民还不到13万人，比国内的一个县城的人口还少。

该市的主要产业就两个：酿酒与大学。这儿出产的也是干白葡萄酒，但用的葡萄不是雷司令而是西万尼（Silvaner）。维尔茨堡大学建于1402年，是德国最古老的大学之一，现有学生22000人。该校很强调科研，伦琴就是在这儿发现X射线的。包括伦琴在内，先后有八位诺贝尔获主在该校工作过。此外，还有六位诺奖获主参加过该校部分工作。

维尔茨堡历史上引人注目的一页，当数1626 至 1631年举行的“维尔茨堡巫师审判”。

1871年以前，欧洲并没有叫“德国”（Deutschland）的国家，只有日耳曼民族（German）组成的300多个小国。自中世纪以来，它们名义上归属神圣罗马帝国，直到拿破仑在1806年解散了它。

这个所谓帝国，用伏尔泰的话来说，就是“既不神圣，又不罗马，更非帝国”。古罗马帝国时期，这片地方大部分还是蛮荒之地，所谓“日耳曼人”在古罗马人口中就是野蛮人的代名词，西罗马帝国就是被日耳曼蛮族搞垮的。所谓“神圣罗马帝国”完全是冒认祖宗。

帝国的结构也非常松散，连个固定的首都都没有。皇帝从诸侯中选出，具有选举权的诸侯称为“选帝侯”。皇帝对各诸侯国根本谈不上有效控制，其权威可能还不如周天子。它与后来的德意志帝国的区别，大致相当于东周王朝与秦朝的区别。所以，伏尔泰的嘲笑极为犀利准确。

不过，中世纪的神圣罗马帝国在意识形态上还是高度统一的，臣民都信奉天主教，由罗马教廷统治。但在16世纪早期，日耳曼教士马丁·路德反出教门，创立新教。路德教派与大致同期的加尔文教派的出现，形成了所谓“宗教改革运动”，撕裂了天主教在欧洲的一统天下，导致延时一个多世纪的纷争与战乱，其高峰就是30年战争（1618-1648年），受祸最烈的就是日耳曼诸国。据统计，日耳曼诸国有将近一半男性死亡。比起基督教作的大孽来，后世回回还真算不了什么。

17世纪早期，天主教势力在维尔茨堡地区卷土重来。试图夺回被新教没收的教会财产，为此发动了“镇反运动”，以造成普遍恐怖气氛。维尔茨堡巫师审判就是在这大背景下展开的。其罪魁祸首是维尔茨堡采邑主教菲利普·阿道夫·冯·爱伦堡。在他八年统治期间，他先后下令烧死了900多人，其中包括他的侄子以及儿童。

在维尔茨堡巫师审判中，光是维尔茨堡城里就有157 个男女和儿童被当成巫师处决，大多数先被斩首，然后再在火刑架上焚烧，少数被活活烧死。在整个维尔茨堡市，219人被处决。而在整个主教采邑（Prince-Bishopric，面积只有国内两三个县那么大，人口则远远不如），共有900个来自社会各阶层的人被处决。下图所示的维尔茨堡圣玛丽教堂外面的广场，据说当年就是行刑场。

9点15分，上岸坐大巴前往维尔茨堡采邑主教的“住处”（Residenz，亦即英文的Residence）参观。

“采邑主教”（Prince-Bishop ）是公元10世纪神圣罗马帝国皇帝奥托一世的发明。当时他经常遭到各地公爵的反抗，为了平衡世俗贵族的政治势力，他便制造了能与世俗诸侯抗衡的“宗教诸侯”，将某些教区的主教封为亲王，使之同时成为该教区的精神权威与世俗统治者，实行政教合一。采邑主教不是世袭职位，是从宗教贵族中推举出来的。因为同时具有精神权威与政治权力，其拥有的实际权力要比世俗诸侯大得多。这套政教合一的下流制度在拿破仑启动的世俗化运动中被废除。

这个“住处”由维尔茨堡采邑主教申博恩在1720年动工兴建。此前他住在美茵河畔山上的玛利恩堡中：

这个要塞依山临河，气势恢弘，风景秀丽，内部也美轮美奂。如今是维尔茨堡的第三大旅游热点。然而主教王爷却觉得太寒碜，于是以法国凡尔赛宫为攀比对象，动工兴建了新“住处”。但他死前只完工了一半，整个工程是由他的继承人在他死后断断续续完成的。

参观前，我完全没料到在这个小地方还会见到如此奢华壮丽的宫殿：

难怪拿破仑要说它是“欧洲最大的教士住宅”。确乎如此，即使是教皇本人的府邸也没这么大。不过，萨尔茨堡采邑主教的海尔布伦宫虽然没这么大，却比这更别致。当然，这只是个人偏好。

花园给人的印象也同样深刻，面积相当大，花木繁茂。在花园一角，于林木葱茏之中，可见远处的玛利恩堡：

导游说，该宫殿的面积只有英国伦敦白金汉宫一半。但白金汉宫建造时，大英帝国统治着全球五分之一的土地，而这个宫殿建造时，整个采邑的居民也不过20万人。就这么一个区区“大槐安国”的土皇帝，居然建造出如此规模的宫殿，可见主教是如何剥削百姓的。

不过，与传统中国相比，采邑主教的剥削恐怕要轻得多。据英文维基百科揭发，整个宫殿造价超过一百五十万金币，而当时的全日劳动者每周的工资也才一个金币。很难设想传统中国社会苦力的工资能达到这个水平，只怕一个月也挣不到一两银子。而且，主教宫造价相当于15万劳动力无偿劳作10周，在中国，随便哪个巡抚都能征发这个规模的无偿劳役。可如此豪华的宫殿，在中国还真的找不着，说明同期的中国劳动生产力要低得多。

所以，主教宫的豪华，反映的恐怕不只是主教本人的财力，同时也是社会总体富裕程度。换言之，18世纪的日耳曼诸国的人均GDP远比同期的大清高。因为社会的贫困基线远比中国高，所以哪怕剥削没有中国严重，也能刮到足够的钱来造这美轮美奂的宫殿。那些“鸦片战争前中国是全球最富的国家”之类的吹嘘，我看可以休矣。

宫殿外部是巴洛克，内部基本上是洛可可装修，不许拍照。有两个房间值得记住。

一个是奇迹般逃过二战盟军轰炸的大厅，大厅宏伟宽敞，穹顶壁画据说是世界上最大的。因为它未在轰炸中受损，所以那些壁画都是原作。大厅每面墙的顶端都绘了一副壁画，画的分别是欧洲、亚洲、非洲与美洲具有代表性的风景人物（除了欧洲，其他各洲风光多出自画家想象）。当时还未发现澳洲，因此那就是当时的人理解的全世界。导游解释说，这四幅画的含义是，维尔茨堡主教宫就是全世界的中心，受到全球人民的一致仰慕。

我想，这维尔茨堡采邑可真是夜郎国了。古代中国历来把中国视为世界中心，甚至将这中心精确定位于洛阳（有杜甫诗为证：“洛下舟车入，天中贡赋均”）。看来人性都是相通的。但与这儿的主教王爷比起来，中国古人还没那么可笑，因为主教王爷的地理知识应能足够排除这种幻觉了。这个笑话，大概只有文革时期的红歌“全世界都仰望着东方，东方有个红色的井岗”可以媲美。

另一个是所谓“镜室”（Mirror Room），估计是模仿凡尔赛宫镜厅，四壁由镜子组成，镜面上贴了许多精致的金箔画像，明晃晃一片金碧辉煌。

导游说，二战后期，当地居民也知道德国败局已定，准备疏散宫殿内的文物。当他们拆卸镜室时，才拆了一块镜子就毁坏了它。他们发现，要无损拆除该室的装修是不可能的，于是决定不拆了，同时祈祷上帝保佑，别让炸弹落在它头上。

他们的祈祷果然打动了上帝。在盟军第一次轰炸中，镜室即化为齑粉，什么都没留下来。如今我们看到的房间，完全是专家与能工巧匠们按原样复制的，与彼得堡叶卡捷琳娜宫的琥珀室一样。

我忍不住问导游：盟军为何轰炸宫殿？这又不是什么防御工事。他耸耸肩说，well，他们那时已经炸遍了所有军事目标，再没可炸的了，只好改炸民事目标。我忿忿质问：那就是毁灭文化的充足理由？！他再次耸耸肩，再没说话了。

我知道他心里其实比我还愤怒。但他是德国人，纳粹犯下的反人类罪实在太过于臭名昭著，因此剥夺了他们谴责盟军战争罪行的道义资格。好在英国历史学家素有忠于事实的自由主义传统，并未放过盟军的战争罪行。英国空军元帅海利斯下令滥炸汉堡与文化名城德累斯顿的罪行，就曾多次被英国学者在电视上抨击过。这才是最让人感佩的真正的学术勇气与知识分子的道德风骨。

所以，历史未必都是胜利者书写的，而这正是让人觉得活着还有点意思的原因。

出了主教宫，便是自由活动时间。我安步当车，把planetware网站推荐的八个景点逐一看了过来。根据该网站的排行，主教宫及其花园就占了头两个。剩下的依次为玛利恩堡，维尔茨堡主教座堂（Würzburger Dom），新教堂（Neumünsterkirche），圣玛丽教堂（Marienkapelle），老美茵桥（The Old Main Bridge）和维尔茨堡小堂（Kappele Würzburg）。玛利恩堡与圣玛丽教堂的照片已经贴在上面，下面是其余那些景点。

上图为主教座堂外观，始建于11世纪，为罗曼式建筑风格，毁于二战盟军空袭，重建工程直到1967年才完工。

上图是新教堂内观，始建于11世纪，彻底改建于17世纪末，巴洛克风格。毁于二战盟军空袭，重建工程于1967年完工。

老美茵桥把老城与美茵河西岸连接起来，很像布拉格的查理桥，桥上也同样立着宗教圣徒的雕像。该桥建于15世纪，但雕像是18世纪才建造的。它毁于二战，现在的桥是战后修复的。图中可见河西山顶上的玛利恩堡。

从美茵河的东岸看过去，对岸的风光相当悦目，山腰的建筑物就是第八景点：维尔茨堡礼拜堂。它的正式名称是圣母往见朝圣地（Wallfahrtskirche Mariä Heimsuchung），建于1748年至1750年，是天主教朝圣地，但不知为何采用了俄国东正教堂的外观。它是1945年3月维尔茨堡大轰炸期间未受重大损失的少数教堂之一。