种族歧视和Affirmative Action

      最近本村的著名坏人小阿灯在村头大张旗鼓地反对种族歧视，联系到他本人简直是苦大仇深了，什么被上司问是不是中共间谍，法院官司被冤了，朋友买厂亏本了云云，读了让人为之心酸。但他发在村头的微薄基本上是他的自言自语，应者寥寥，瓦尔？ 

      以我在美国的经历，种族歧视的事件偶尔会发生，但并不严重，我以前就写过被人称为chink的语言冲突经历，在我历言反击甚至稍有肢体冲突的情况下，种族歧视者悻悻而退，因为他知道在美国种族歧视是没有市场的，使用种族歧视语言者最终会吃亏的。所以我说，种族歧视我们是要反对的，但也不必事事都联系上种族歧视，有些人自卑心理作祟，稍有失败就归咎于种族歧视，也是要不得的。我喜欢牡丹石头的留言：有些人整天活在别人的眼光里，没有他人的肯定，就没了自我，连这点自信都没有的人， 还是先歧视下自己。 

      这倒不是我要和阿灯过不去，实在是我自己的真实想法，我在美国学习工作20多年，除了遇见几次个体个人使用歧视语言外，还真没有遭受过种族歧视，特别是制度上系统上的歧视。我自己的理解是，种族歧视是歧视者自认为其人种智力体力高于被歧视者而轻视并限制被歧视者从事某种活动或享受某件事件，比如成龙同志说的，中国人是要管的，就是赤裸裸的歧视，他的意思是说中国人没有西方人的智力和能力来管理自己，需要个独裁政府来管着。其它诸如否认普世价值否认中国人享有民主自由权利的中国特色及所谓的3个自信，我看都是参杂种族歧视的货色。 

      当然阿灯搬来了wikipedia 的定义：歧視，是針對特定族群的成員，僅僅由於其身份或歸類，而非個人品質，給予不同的對待。这当然也不算错，具体到美国有没有wikipedia定义的歧视，他举例说美国名牌大学入学有族裔配额。但族裔配额又是怎样分配的，亚裔的比例是多少，他又语焉不详了。从他提到了SCA5来看，他反对的其实压根不是什么种族歧视，而是反种族歧视的Affirmative Action条款。那什么是Affirmative Action呢？ 

      Affirmative Action是由肯尼迪总统签署并由约翰逊总统1965年颁布的总统令，要求政府部门雇佣雇员时不得以种族，信仰，原所在国和性别而区别对待，以后又发展成为在政府部门就业和教育领域对指定的少数民族和妇女团体以适当的照顾和补偿，以纠正长期不公正待遇造成的伤害，其中也包括大学入学加入族裔考虑因子，优惠倾向少数民族。我们亚裔长期也是这个Affirmative Action的受惠者。所以18年前，加州提出取消在大学入学的族裔考虑的Proposition 209，有61%的亚裔是强烈反对的，我想咱村的解大侠18年前如果参与，肯定会再写篇《Propsition 209死or我们死》的煽情文章，结果是Proposition 209没死，通过并成了加州法律，我们亚裔不但也没死，反而凭自身对教育重视的传统和强大的智力在大学里更加壮大，所占的比例也大大高于亚裔的人口比例。 

      时间转到2014年，当一个墨裔议员提议在大学重新加入Affirmative Action的提案（即SCA5）以帮助少数民族入学时，却遭到我们亚裔（特别是华人）的空前反对，因为鉴于亚裔在大学里的优秀表现，SCA5里的优惠族裔不再包括亚裔，老解的《SCA5不死我们死》的雄文也因此出炉。当然我们被阻挡在优惠蛋糕外势必使亚裔的利益受损，因之反对也无可非议，但在吃到蛋糕时沾沾自喜，吃不到族裔优惠的蛋糕别人也休想吃到的行为，我总觉得不是十分的光彩，因自己占不到Affirmative Action的好处再把Affirmative Action说成是种族歧视，理由不是十分的充足吧。这好比以前穷的时候领惯了救济面包，发达后再开着宝马去领免费面包，不让人测目才怪呢，如果被告知不能领面包而恼羞成怒掀翻桌子破口大骂，能不让人歧视吗？ 

      需要指出的是美国也就加州等3个州是在大学里禁止Affirmative Active，其它的州都有族裔考虑的机制，我看我们亚裔在这些州的大学里入学并没有受到压制。德州的Fischer vs Texas State的告案看趋势德州会赢，保护少数族裔和弱视团体的利益，在美国我看还是主流。 

      网友jc0473说的好：“一个从四面八方这么多国家，这么多民族移民到一起的合众国家，能够保持相对稳定，和谐和自由最根本的原因是什么？就是这个群体，个人相互之间既要包容，理解和大度又要规矩，依法和克制。你能做得到吗？”我总觉得我们从一个比较贫穷的国家出来，奋斗图强的能力是很足的，但对别人包容妥协的能力相对差点。其实在民主国家里，民主的真谛是互相妥协才能达到利益的最大化，而不是你死我活的把好处全部占完而让对方饿死。 

      让我以约翰逊总统的讲演结束，希望我们对弱势团体族裔寄予更多的同情和帮助，即使我们自己曾经或现在还是他们的一员。 

           "You do not wipe away the scars of centuries by saying: 'now, you are free to go where you want, do as you desire, and choose the leaders you please.' You do not take a man who for years has been hobbled by chains, liberate him, bring him to the starting line of a race, saying, 'you are free to compete with all the others,' and still justly believe you have been completely fair . . . This is the next and more profound stage of the battle for civil rights. We seek not just freedom but opportunity—not just legal equity but human ability—not just equality as a right and a theory, but equality as a fact and as a result."