我犯糊涂了,这跟年龄无关。
我糊涂地不知道“复兴”这个词的意思是什么。就像搞不懂张三戴了李四的帽子,究竟是张三戴错了帽子,还是帽子错戴在李四头上一样?
家里没有“说文解字”,“康熙字典”这类值钱的古董。不过老实说,即便有,我也一定会选择不去翻它们。为什么呢?因为我一定感到把翻它们的时间用在弄花剪草上可能会得到更赏心悦目的体验和享受。可惜此时此刻,我不得不用想象代替现实了。因为春天的影子离北方的土地实在遥远,连一点兆头都没有。是春天吝啬?还是我太贪婪 ?我不禁羡慕起加勒比海岸边的植物和 沙滩上给路人踩得痕迹深深的微细的白沙来。多舒畅啊,有阳光的时候。路人和白沙都这么想。但只有路人说出来。
埋怨我小学语文老师没教我“复兴”这个词的确切涵义也许是减轻惭愧的一个办法。但是这种嫁祸先师不是我这个孝顺的学生做的出的事情。也许是我忘却了老师的诠释,这很有可能,我现在已经将小学连同中学被迫学的东东西西忘得“不知所云”了。为这些东东西西,我把不值钱的,理论上属于我的少年青春献给了它们______像庄严的祭神大典祭台上带绣的,青铜色的器皿所盛的牺牲之血,盛得满满的。这是一幅具有多么浓厚凝重的英雄主义色彩再抹上一层浪漫主义情调光泽的画面啊?可是如果你真地认为我很慷慨,那你就得确错了。因为那时候我并不知道什么是慷慨。但我知道服从。我没有用那再也倒流不回来的花样一般的少年青春去躲在花前月下偷偷地谈情说爱,或者做一些现在年青人认为应该并热情奔放自由自在去追求的事情。不过我确实有过偷偷地看书这种当时极为不齿的行为。还好,我偷偷地看书的时候大部分时间周围没有动物,就我一个"生物'。不像后来工作时周围都是动物,当然我也是会说某种语言的动物了。差别是我的声音几乎没人听得到,而动物又听不懂。我记得我差点给周围的动物咬死,就因为我说的语言没让它们听懂,少了一些应该大声从牙缝里发出来的元音。而且音节不对,(中文不是没有音节吗?),声调更不符合要求,在动物世界里很不协调。
我是不是该上网找一下“复兴”这个词的与时具进的新的解释呢?前天我为网络的发明还与一位不懂悠久历史的本地人争辨起来。他对逻辑也一窍不通。我理直气壮地对他的无知加以”启蒙“并耐心地,有条不紊地加以科学地论证-------我对自己用“科学”这两个字觉得非常科学地贴切。我娓娓动听地向他推论:中国发明了指南针____如果没有指南针,哥伦布就找不北了,又怎能发现新大陆呢_______既然哥伦布发现不了新大陆,那怎么有欧洲“五月花”新教移民呢_______没有新教移民,又哪有美国的诞生呢_____没有美国,又哪有网络的发明呢?所以,归根结蒂,网络的历史原始发明者是中国。
我成功了。成功得只想到哭。
我还想一鼓作气地告诉他其它三个发明,但是他却专心地玩他最新的iphone。我考虑怎样把iphone与发明有机地历史地联系起来,下次再说。当然有时间的话,我似乎也应该给他讲一讲“修身齐家治国平天下”的深奥哲理。
终于欣喜若狂地找到“复兴”以及一切与“复兴”有关的词语。概有“复兴路,复兴窗,复兴街,复兴医院,复兴银行,复兴小学,复兴中学,复兴幼儿园,复兴派出所,复兴公园,”还有倒过来作后缀的“文艺复兴,商业复兴,工业复兴,农业复兴,。。。”,最让我兴奋的是我找到梦想中的股票____复兴基金。天啊,钱!有求必应!突然我眼前跳出另外两个熟悉的字来:“人民”。呜呼,此一时也彼一时,“人民”,well, is out. 这个创造历史的“人民”现在该创造它自己的历史了。
维基百科对复兴的词源词性没解释。倒是汉典援引:《韩诗外传》卷八:“昔者周德大衰,道废于厉 , 申伯 、 仲山甫辅相宣王 ,拨乱世反之正,天下略振,宗庙复兴。” 南朝 梁钟嵘 《诗品•叙论》:“尔后陵迟衰微, …勃尔复兴,踵武王。” 宋秦观 《李固论》:“然 西汉易亡而复兴, 东汉难亡而易绝也,何也?” 解释为:衰落后再兴盛。
如果我小学语文老师教我的没错得话,那么,“再”的前提必须有曾经发生过“一”。 新华字典“ “百度百科”对“再”的解释是,本义:第二次; 表示又一次,有时专指第二次。上述二解:”复兴’的涵义就清晰了:(曾经兴盛过又)衰落后的再兴盛。
那么,“文艺复兴”一词,The Renaissance, 英文又是怎么解释的呢?
“Wikipedia encyclopedia”:The Renaissance: from French: Renaissance "re-birth", Italian: Rinascimento, from rinascere "to be reborn" 。也是由前缀re (再)构成的复合词。
请允许我鹦鹉学舌重述一遍“文艺复兴”的起源:简单概要地说,它是在中世纪末由意大利佛罗伦萨的学者重新发掘,研究由大批被迫流亡意大利的希腊语学者所带来的希腊语手稿,希腊语文学、演讲及历史作品 而引发的。尔后发展成为一场横跨14 到17世纪,席卷整个欧洲的文化运动,对人类文明产生极其深远的影响,是划时代的里程碑。
尊敬的村民们,my dear fellow,你我今天能视天子为庶民,想吾之想,行尔之行。享有人的尊严,享有选举委托国家管理者的权利,享有自由思想言论的权利;男的不必留辩,女的不担心明天收到“休书”,不用惶惶不可终日,全托其福。而不是承蒙了说几句话就像少正卯一样犯了“五恶”言罪被诛死的所谓仁义“礼道”的隆恩。
比照以上的涵义,我们的复兴的内涵究竟是什么?是指中国曾经有某个历史时期 兴盛过但衰落了现在要再兴旧日的盛况?是汉朝? 唐朝 ? 元朝?清朝?还是说中国某个历史时期曾经有很多学说(如先秦诸子)应该重新发掘,研究并引发才出一场对现状的变革?或者是来一场复古,复辟?
如果是前者,那么是指汉朝"文景之治"?"武帝之盛"?还是唐朝"贞观之治"?或者是指称霸欧亚大陆的元朝?(如果以耻为荣的话),又或者是指“康乾盛世”的清朝?(汉族的?又一个问号)盛世的标准是什么?疆域版图?人口?生产力?物质财富?精神自由?霸主地位?政治轴心?纳贡?发明创造?战争胜负?朝代存亡时间长短?政治清明程度?民间收入?恢复到汉朝就可以称霸了?可惜,汉朝没有internet!
如果是后者,是否再来独尊儒学?还是接续断代的先秦诸子学说,让百家争鸣?问题在于:这跟共产主义学说有矛盾吗?独尊儒学跟坚持共产主义在思想管束教化的性质上有区别吗?大一统思想一定不能容纳自由思想,在制度上相适应的只能是集权专制。专制不可避免地以剥夺人权为前提。这意味着:在强制性的规范下,人民必须让渡,放弃某些个人外在权利甚至内在思想的自由。如果这是复兴的追求目标,49年后早就是了。相反,百家争鸣必然导致民主思想,政治上必然出现由人民说了算的局面,相适应的政治制度必然是自由民主的政制。国家由民主管治。这是中国历代君主想要的吗?
我给我尊敬的网友徐福兄阐述看法时用了以下比喻:
"我想借用一个比喻:风把树吹倒了。这是一个确凿的事实。清醒而理性的人对此不会有任何异议。如果没有风吹,树不会倒。风是直接造成树倒的原因。但是,有人观察后提出:树倒的原因并不是风,而是树本身不够粗壮,而且本身的根已经腐烂了,长了很多虫,是一颗病树,本来也快倒了。这时又有人不同意这种质疑,反驳道:邻村也有一颗一模一样的树,那里没刮风,树也没倒呀。最后大家一起来到邻村,没错。村并没有倒。但仔细一看,这颗树,已经给嫁接过了。原来,一位老人回顾到几代人都用祖传的方法,但就是越种树越不行了。结果,他不顾背上”叛经背道’和“不孝”的骂名,从外地买来杀虫药,把病枝剪掉。。。
这位老人叫蒋经国。”
我想把这个比喻作进一步延伸:
当两千年前现在这颗孤树还幼嫩的时候,周围与它一起生长的还有很多不同科目的树。本来华夏民族是可以灌溉出一片参天大树, 果实累累的茂密森林的,但是有两个人毁了这片森林。一个用火。把不喜欢的树烧掉。后来的一个用刑。把其它的树统统砍伐,剩下这一孤树。一颗千年来爬满昆虫,腐烂不堪,在中国广袤冰冷荒漠的思想墓地里,顾影自怜,孤魂呻吟,弱不禁风的病树。60年前,姓毛的把它砍掉,从北方移植一颗树,据说人吃了它的果能进天堂入仙境 。墓地上善良“忠孝义”的苦命子孙相信了他,就像其先祖相信天子一样的虔诚卑顺。他们不知道人是可以选择自由思想和自己管自己的。两千年来统治者告诉他们自由思想那是“十恶不赦”的死罪。“谋反”乃十恶之首。服从才是美德。 后来嘛, 树并没有果,人们都抓老鼠去了。 抓到老鼠的又怀念起病树来了。
我想像不出和不能理解消灭了人剥削人这个万恶的吃人制度的共产主义者要复兴什么?笑我愚蠢的网友请原谅我,因为我当年读书的时候并没允许我学逻辑学。而我的困惑常常就是遇到逻辑混乱的问题。请不妨看看:自诩”人类最先进的思想”为什么要重新兴起自己摧残,摈弃,禁忌,破坏过的旧的思想?逻辑通吗?最先进合理的政治制度为什么要重新以自己反对过的千年前的落后的,腐朽的,没落的政治制度为典范?追求回到过去荣光的所谓盛世时代?不矛盾是吗?既然几百年乃至几千年前没有现行的最先进的思想, 也没有现行最合理的政治制度都能造就令共产党人今天如此神往,如此呼吁的盛世时代,那不是恰恰正好说明这个所谓的最合理的政治制度和思想比旧制度和旧思想更加落后,更加衰退吗?否则,为什么要复兴?复什么?兴什么?
既自认是最合理的政治制度,代表最先进思想的国家,却要复兴没落的政治制度和腐朽思想的朝代 ,岂不是自相矛盾的怪事?
顺理成章的是:要不就是否定自己现行制度和思想,承认旧政治制度旧思想比现代优越。所以必须复兴。 要不就是肯定,继续坚持自信的最先进的思想和政治制度并用事实证明其优越和正确性。这样的话,那就无所谓复兴可言了。
至于认为现行的政治制度和政治思想并不完美而希望通过改革变成完美,那就不是什么复兴。而是革新。
人类文明需要的是向前走,而不是倒退。中国也一样。
社会进步应该革旧,创新。而不是去寻找梦中褪色了的图腾。方法是厚古薄今,中西兼容,惟理是尊,自由开放,崇尚民主,以法立国,惟民为大。
如果“复兴”是子夫也者,是服从,是汉朝,是称霸,是王道,而革新是iphone 10,是无油汽车,是平等,是和平,那么,我宁愿要“革新”。
我更乐意拥有中国设计,美国制造的iphone 10.你呢?