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贝壳动态:奴才大战
大约三周前,村中名士六三兄从教育儿女的观察角度,比较自己的成长过程,而发文感慨一番,激昂之余,在题目中用了“奴才”一词,可能是感叹有余,也许有故弄玄虚爆炒之嫌,由此在村中引发了一番热议,至今尘埃尚未落定。
那么究竟什么是奴才?
奴才,亦作“奴材”,是由“奴”与“才”派生出来的复合名词,有鄙薄蔑视之意。奴者,奴隶也,才者,才能才干是也,奴才即是有才干的奴仆。所谓奴隶,是对家奴或奴仆的统称,在中国的上古时期就已经出现,百多年前美国还有黑奴,他们没有独立人格,属于他人的私产和工具,所以上古的那个时期被称作奴隶社会。后来“奴才”一词引申为专指奴性十足、甘心供人驱使甚至帮助他人作恶的人,也可以用于描述没有主见、见风使舵、溜须拍马之人。到了清朝,“奴才”一词变得体面多了,只有宦官及清代满洲文武官员,才有资格对皇帝自称奴才,再就是清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。总而言之,所谓奴才是专指能心甘情愿地为权势者效忠以获取个人利益的人。
值得注意的是,奴才的特征,除了奴性还有才能的成分,与人才、天才等词语有异曲同工之妙。也就是说奴才也具备“天赋”和“稀有”的特点,也是人中龙凤佼佼者也。所以奴才也常常是一人之下万人之上的人物,不乏自鸣得意的本钱。
本探揣摩,估计认真读完六三全文者不多,但对所用“奴才”一词有所反感者不少。六三本意基本上可以表达为:在中国的教育制度下培养出来的学生,比较循规蹈矩,缺乏独立思考和创新意识。相比之下,美国的教育比较注重给个人心思考留足空间,因此学生敢想敢干,没有过多羁绊和束缚,因此表现的不是那么唯唯诺诺。如果这样的理解不错的话,套用奴才一词的原意,现代社会教育出来的学生绝大多数属于既不奴也不才之流,六三兄对“奴才”一词的使用明显欠妥,不如“庸才”或者“缺乏创新精神”更为贴切。如果坚持“奴”字的使用,其寓意估计与教育制度和学习方法的关系就不大了,然而政治奴化并不在六三文的讨论范围之内。
针对许多批驳回帖,六三兄特补发两文澄清立论,但坚持对“奴才”一词的使用,并且在最后一篇用了“就是奴才”来加强语气。本探感慨,昔有毛泽东著名的“老三篇”,今有六三兄的“新三篇”,相映成趣啊。至此,村民纷纷著书立说,讨论进入了沸沸扬扬、热火朝天的阶段。有人表白:你认为自己是奴才可以,不要栽赃扩大化,把别人都扯进去一网打尽;有人认为能够出国闯天下,足以证明自己不是奴才;也有人认为可不都是奴才嘛,在家是土奴,出国变洋奴,还就无处藏身了。。。
这让本探不禁联想到论坛那边关于上帝造人的讨论,随你信与不信统统都是上帝造的!好在六三兄不是上帝,他说咱是奴才,也未必就真能把咱变成个奴才,说呗!或者把奴字去掉,咱起码还是个人才。哈哈!
本探将继续再探。。。