爱美国与爱中国

这几天总是在村里和人争论爱中国与爱美国的问题。

很多人都认为既然已经入籍美国就是一个美国人，就应该爱美国，再在心里爱中国就是错误的，更有人指责这种行为为吃里扒外，浅薄的理解为只是为了沾美国的便宜；有些人则为心里放不下那块生养自己的大陆，为自己身在曹营心在汉而自责。

首先，我想是对于爱这个概念认知不清。

很多人都表示爱美国，非常非常爱。为什么呢？让我们来具体分析一下吧。综合大多数人的表述为，美国给予了自己中国所不能精神和物质给予的东西，如自由、民主和舒适的生活环境等等。两者相比较后，得出的一个选择，是自己所喜爱 （like）的结果。很多人从内心深处感谢美国为自己提供了这样一个机会,并且誓言效忠以回报美国。因此这种心态应该是喜爱与感恩，是有着前后因果关系的，与爱（love）还是有着本质的区别的。

我所理解的爱是什么呢？对于一个有着人伦道德的人来说，爱是无法比较和无选择性的，比如出生家庭的富贵贫贱与否，爱人的生老病死与否，是不因为条件的改变而会改变选择结果的。作为一个新移民，中国毕竟是自己生活了几十年的土地，这种无法用言语表达的爱是与生俱来，深入骨髓溶入血液之中无法割离的。 同样，作为美国出生成长的二代，对美国的感情也必定如此。

那么，作为新移民不掩藏这份感情，仍然爱着中国，违反美国宪法了么？我认为没有 。首先，入籍宣言也只是要求真诚地为美国support（强调的是行为）,而不是love（精神层面）。
       入籍美国很大一个原因就是对中国现状不满意，更确切的说是对中共这个朝廷不满意，希望自己能够得到更好的改变，这一点绝对无可厚非。亚当斯密认为作为一个经济人，都会为自己的利益做出理性的判断。我们从一个经济人的角度来看：入籍美国就是签订一个双方都满意的契约：美国要求并认为我可以提供它所需要的support，而我以行为效忠为条件得到美国宪法里规定的公民的权利而这正是我所需要的，非常公平。同样，入籍宣言里并没有强求并将我的精神和灵魂也打包在内了，比如会要求穆斯林们放弃伊斯兰教么？
    可见美国之所以批准移民申请，并不是因为某些人标榜的全心全意的爱美国这个理由。美国只是认可移民个体的价值，相信移民可以做到他们要求做到的，也因此给予移民宪法所规定其应得的。（绝不像某些人只能理解为的只是为了占美国便宜那么浅薄可笑）否则移民局何必设定各种条件，直接一台测谎仪不就的了？就像我给地主老财当长工，汗珠子摔八瓣，不偷懒还不行，难道还必须一心一意的爱地主老财的家，维护地主老财的一草一木，生怕别人多占老财的便宜了才合格么？！而且还大而化之地要求其他长工也必须如此，从此洋洋自得自己是个好长工么？我认为这更像一个奴才奴颜婢膝的style。
    有位仁兄提到不爱现在的中国，颇有些标新立异的沾沾自喜的意思。这也代表了一部分人的观点。其实，这些人没有分清国家和朝廷这两个概念。国家是什么？朝廷又是什么？百年前的梁启超戊戌之后这样说道：“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。” 中国有悠久的历史，唐虞夏商周秦汉魏晋宋齐梁陈隋唐宋元明清兴亡更迭，然而它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。梁启超认为，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，这是中国人的大患。比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。” “若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”国家就是“为人民谋幸福的国家”；而不是“人民为国家做牺牲的国家”。 对照以上标准，对于美国人民来说美国无疑是前一种国家，而目前的中国则是后一种一党政府把持的时代。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，就必然会为更为先进的政府取代。因此，朝廷可以更迭，国家当以永存。我们爱的是中国，而不是执政的朝廷。

最后，对于那些刚刚拿到移民资格，就立刻以美国人自居，不惜以与父母以国籍划清界线，来证明自己的从里到外都已变身成功，和中国剥离干净的人物，表示不屑与唾弃。至于那些颇有些幸灾乐祸的指责中国目前种种丑陋现象之流，我想在基于相同血缘，唯一可以认同他们的就是和入籍日本的石平一样的身份：汉奸。

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