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- 援助跟“结算”不是一回事，但可以解释为一回事。中共财政结算、统计、宣传，都是凭借解释，从一个口袋挪到另一个口袋。
Kalco: 援助跟“结算”不是一回事，不能混为一谈。
只要中国的“外汇管制”还是必须实行的“国策”，而连续不断地滥发超发货币又是必不可少的饮鸩止渴，那么越是“快速
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- 中国的阶级斗争是基本常态，谁真的以为在反腐，在搞民生，搞社保？
PETERSAOPAULO: 你们这批在倍可亲上的前中国人很可笑，似乎言论的眼界和视野都停留在六七十年代，有一股很浓郁的阶级斗争年代的味道，就好似纽约的唐人街，给人一种几十年前华人
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- 主要看你对毛泽东，对毛泽东思想的态度；如果你崇拜他，你就好好学会用阶级斗争的眼光看问题；如果你也不过随便说几句，不忠于毛泽东思想，那你自己不怨恨，不憎恶，不责备别人，保守你自己，属你事不关己、明哲保身的私事，别人一概管不着。
PETERSAOPAULO: 你们这批老华侨其实已经彻底与现在的中国社会彻底绝缘了，早已融入不了也看不懂了，自己的下一代除了血缘也与中国没什么关系，为什么还保持着这一股深深的执念与
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- 天安门杀人的幕后老人，你不嫌有味道？
PETERSAOPAULO: 你们这批在倍可亲上的前中国人很可笑，似乎言论的眼界和视野都停留在六七十年代，有一股很浓郁的阶级斗争年代的味道，就好似纽约的唐人街，给人一种几十年前华人
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- . 一分为二是普遍的真理, 合二为一是逆向对抗
总裁判: 即使是一分为二，也不等于各打五十大板。文革思维主要表现之一，就是一分为二，似乎面面俱到。杨献珍最早发现其中障碍，便提出合二而一，被毛置于死地。
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- 共产党是领导一切的,支部建在连队之上,社会科学研究也要服从党的领导.
总裁判: 通过分析找出其中能信的成份，党史不是佛经，社会科学研究从来不问人家信不信，而是要讲出其中的道道。
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- 一分为二属于方法论，并非指本体论，所以不属于真理。至于这种方法的有限性，它就需要合二为一作为对应。一分为二在毛泽东的矛盾论里，得到所谓阶级的、革命的、斗争的等等应用性解释，因此，就方法论本身而言，毛泽东并无作出任何创见的哲学思辨。
successful: . 一分为二是普遍的真理, 合二为一是逆向对抗
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- 这就是阶级意志的体现，与社会科学不是一回事。学术研究无止境，无界限；党是有立场的，有组织的，尤其有着它的领袖即最高指示，所以，关于党领导一切的政策性论述，求是杂志反复讲，月月讲，年年讲。你在这里讲，也许能讨党的欢心，可是，今天关于党建、党性的理论，连中国的党员干部都不肖一顾，而你能牢记在心，难能可贵。
successful: 共产党是领导一切的,支部建在连队之上,社会科学研究也要服从党的领导.
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- 习近平同志就不会普遍运用一分为二所谓“真理”，谁要是提出对他，对中央领导一分为二加以批评、论证、质询或监督，谁就是颠覆国家政权，要判刑的。
successful: . 一分为二是普遍的真理, 合二为一是逆向对抗
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- 现在的走资派连党纪国法都不屑一顾, 那就是毛泽东所讲的是法西斯的党. 今天不论你以何种眼光看待中共, 他都是领导一切的,包含各行各业 这是一个必须懂得的基本原理.
总裁判: 这就是阶级意志的体现，与社会科学不是一回事。学术研究无止境，无界限；党是有立场的，有组织的，尤其有着它的领袖即最高指示，所以，关于党领导一切的政策性论
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- 习近平是相当仁慈和宽容的,他对中国的贡献不容置疑. 如果习近平执政在50年前 他已是中国人民的活菩萨; 我的话过来人才懂
总裁判: 习近平同志就不会普遍运用一分为二所谓“真理”，谁要是提出对他，对中央领导一分为二加以批评、论证、质询或监督，谁就是颠覆国家政权，要判刑的。
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- 一分为二是否真理? 在于认识态度, 毛泽东如果没有创见 ,就不会引起走资派及杨献珍等的奋力反对, 足见到毛泽东的论断之犀利.
总裁判: 一分为二属于方法论，并非指本体论，所以不属于真理。至于这种方法的有限性，它就需要合二为一作为对应。一分为二在毛泽东的矛盾论里，得到所谓阶级的、革命的、
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- 人民币是封闭运行的货币，在全世界都是是不能任意兑换的。至少你拿一叠人民币到西方银行去，说要换英镑，人家不理你的。必须在中国换好了出去。而援助嘛，除非是直接去出工出力出物帮着干到底，否则哪怕是非洲兄弟，也是只收美元英镑欧元谢绝人民币的。
总裁判: 援助跟“结算”不是一回事，但可以解释为一回事。中共财政结算、统计、宣传，都是凭借解释，从一个口袋挪到另一个口袋。