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为纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70年，“举办一次具有特殊意义的征稿活动”，“出版一本特别定制的宣传纪念册”，位于北京昌平区的作家出版社社长何建明专门发了《特邀抄录毛泽东手稿约稿函》，邀请国内一百名文学、艺术界老、中、青名家参与，分别抄写《讲话》片段，汇集成书正式出版。 “请您依其格式样，以钢笔按原文位置横排书写。抄后请留下您的签名，并附五十字左右的个人简介一同交付我们。在此，对您的墨宝和辛勤付出致以崇高敬意！”该书主编的何建明在约稿函中说。
于是，一篇70年前的“讲话”，由100个作家、艺术家毎人手抄170个字，1000元现金的稿酬，定价260元，今年5月份，《毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉百位文学艺术家手抄珍藏纪念册》一书隆重推出了 ( 人民日报海外版 语 ) 。
于是，一篇70年前的“讲话”，由100个作家、艺术家毎人手抄170个字，1000元现金的稿酬，定价260元，今年5月份，《毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉百位文学艺术家手抄珍藏纪念册》一书隆重推出了 ( 人民日报海外版 语 ) 。
当然，这100位抄录者均是中国目前知名度最高的文艺家。有延安时期即参加革命、经历过学习和贯彻精神的老同志周巍峙、贺敬之等。自然也少不了现任中国作协正副主席的铁凝和陈忠实、莫言；现任中国文联副主席的冯骥才等人。他们的抄写一丝不苟、工整认真，有些人甚至抄写数遍，充满了情感。
老同志贺敬之除了抄写一页讲话之外，还为此次出版题词“中国解放区革命文艺精神永放光芒”。
王晓棠将軍（影片《野火春风斗古城》中饰演金环、银环。ryu注）是唯一不要报酬的艺术家，她说抄写毛主席的著作，不需要报酬。
一位曽是国家新闻出版总署内参“出版工作”联絡员的朋友告知，这本书“引发坊间争议”。
参与抄写的作家叶兆言事后在新浪微博上说：“有些后悔。不是把这事当回事，是太不当回事。在抄写时，写到无产阶级、资产阶级、为人民大众，既觉得好笑，又觉得庆幸，今天似乎已没有这些词汇了。”
作家周国平发表博客《纪念时我纪念什么？》，说自己答应抄写有“顾及情面”的考虑：“当时略觉诧异，直觉告诉我，此事不该我做。但是，遗憾的是，这次我没有听从我的直觉，而是顾及了情面。”他在文中强调自己纪念的是在“文革”时的“一段心路历程”。
一位名单中的作家承认，“坦率地说，我不想抄写，我也没看过《讲话》，但不抄就得罪朋友，抄了，也不是我一个人。”
“人家把约请用特快专递寄过来了，一看就是同志们的一项工作，有时候得替别人想想，”作家梁晓声说，“虽然觉得意义也不大，不必做这种事，但是你想，支持一下人家的工作嘛”，“你要是问我《讲话》是否还能指导我们现在的工作，我可以告诉你，今天不能仅仅按照那个来指导当下的工作。”
一位名单中的作家承认，“坦率地说，我不想抄写，我也没看过《讲话》，但不抄就得罪朋友，抄了，也不是我一个人。”
“人家把约请用特快专递寄过来了，一看就是同志们的一项工作，有时候得替别人想想，”作家梁晓声说，“虽然觉得意义也不大，不必做这种事，但是你想，支持一下人家的工作嘛”，“你要是问我《讲话》是否还能指导我们现在的工作，我可以告诉你，今天不能仅仅按照那个来指导当下的工作。”
湖南籍作家韩少功说：“七十周年前的这个《讲话》基本上是内行话；第二，它针对一个发展中国家的思想文化的问题提出了一些针砭，针砭是对的。我有机会对我的湖南老乡毛泽东表示尊敬，没有任何值得后悔的地方。”
韩少功抄写的讲话内容是： “革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。”
韩少功抄写的讲话内容是： “革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。”
朋友还告訴我，其实，参与抄写的作家中遗漏了当前活跃在中国文坛上的一些重要作家，如获外国文学奖最多的中国当代作家余华、国际知名学者和作家的余秋雨，以及中国作家协会副主席、复旦大学中文系教授的王安忆等。
据说，他、她们委婉地拒绝了参与抄写。
据说，他、她们委婉地拒绝了参与抄写。
毛主席的《延安文艺讲话》以及“双百”方針在我们中国文学艺术，乃至整个思想意识領域的流向中起过巨大的、无法相左的影响。 毛泽东的文艺思想，帰根結底就是文学艺术得为政治服务。文革后拨乱反正、思想解放、汹涌澎湃的真理讨论，已经逆反了简单的文艺工具论，不再把阶级性放在高于人性的位置上。
普通老百姓出于怀旧心理，跟着唱红歌，追思缅怀那个年代可以理解。他们那个年代的全部生活，没有别的东西可以保留下来，所以哪怕是苦难，也作为记忆收藏和翻出来回味。
作为作家，作为艺术家，作为刻画人心人性的知识分子，而且是中华民族最著名的，他的精神境界也还是在怀旧，那就什么也没有必要说了。
我认识王安忆的丈夫李章，曽经志同道合，因为他和我同属男人中的“买汰焼” ( 没头于家务事的男人 ) 。所以也了解王安忆一二。
王安忆对于出版社的抄写邀请说： “我从来没有抄过东西，也不会去抄东西。”
平淡无味的回答，薪火之语也。