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焚书坑儒，是秦始皇从公元前213年开始的焚毁五经、活埋儒士的事件。
《史记·卷121·儒林列传》中言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
偶見@凤凰台张婉2013年08月11日 17:31的微博，言：“删帖消号”就是现代意义上的“焚书坑儒”。古代秦始皇焚书坑儒，意在维护集权政治，排除异见思想，这一点与当今粗暴简单的互联网管理方式“删帖消号”如出一辙。事实上秦始皇的“焚书坑儒”收效并不大，但却留下了千古骂名；如今有些势力效法焚书坑儒方式在互联网删帖消号，也只会以失败告终。
@凤凰台张婉注明此文字出自一人名赵文者所写。
還是此赵文，更写有一小博，雲: 【删帖如掘墓】，每有敏感事件或重要时间节点，新媒体平台总是删帖不止，并伴随着消号禁言等措施。任何媒体的生命力均来自受众，网友的选择决定新媒体的存在。所以说，删帖消号是自挖墙角、自掘坟墓，等大家都不跟你玩了，看你......
我対此太多不解。
但憶古人朱熹有訓：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。
鲁迅也書：秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。
文革期间，卫今认为秦始皇是地主阶级代表，为镇压奴隶主的复辟活动，采取焚书坑儒这一措施，打击了奴隶主阶级的复辟势力，禁止他们利用反动孔学制造复辟舆论，对巩固新兴地主阶级的中央集权制度起了重要的作用。然毛泽东曾经作詩一首说此事---《读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”
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我還是対此有太多不解。删帖消号，是不是最欠自信的表现？然不敢指説焚书坑儒，那太敏感。