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- 1 回复 白露为霜
- 1900年6月22日[2]，在敦煌莫高窟居住的道士王圆箓，为了保护莫高窟，四处筹集钱财，进行大规模清扫。当日他的助手杨果往第16窟（现编号）的墙壁上磕烟锅头，听到有空洞回音，告诉了王道士，二人于是半夜破壁探察，发现了北侧甬道壁上的一个小门。打开后，发现一长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
smith_h2: 那个王道士，把数千卷敦煌经卷卖给英国人法国人，得了120英镑。(zt)
王圓籙發現藏經洞後，曾向敦煌縣令汪宗瀚、安肅道道台廷棟並甘肅藩台報備，卻無引起這些官員重視，只下令王圓籙就地封存[3]。王圓籙出售部份經卷給附近居民，當作符咒，宣稱可以治病，消息引起了西方探險家們的興趣。
1907年5月，英國探險家斯坦因以其師爺蒋孝琬以四十個馬蹄銀錠買走七千份古寫本、刻本卷子、殘片散頁六千多號，以及一些佛絹畫、佛幡等，总计29箱。这些作品日後放在伦敦的大英博物馆。
1908年春，法國人伯希和在烏魯木齊從官員口中聽到消息，立刻趕往敦煌莫高窟與王圓籙進行交易，以五百兩銀子買走六千餘件。伯希和在將大批經卷裝箱從天津乘海輪運往法國巴黎之後，又帶一些經卷到北京向罗振玉、蒋斧、王仁俊、曹元忠、董康等請教內容，遂引起北京文化界、知識界大嘩，紛紛呼籲請政府立即制止外人竊奪、購買。朝廷才在1910年派員至敦煌將經卷運回北京。啟運時清點尚有九千餘卷，三個月後到達北京時只剩下八千餘卷，存放於京師圖書館。
藏经洞内有大量的儒家典籍。在这些古本还有如王粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》等等，都是第一次见到的。许多歌辞、俗赋、白话诗、话本，全都是从未见过的，唐代诗人韦庄的长诗《秦妇吟》，不曾收录在《全唐诗》中。在佛教文献中，许多是《大藏经》中的佚文佚经。宋真宗时被明令禁绝的“变文”，在藏经洞內出現。所有文献基本上全是手写的。
在京師派大員到敦煌莫高窟前，王圓籙認為這些經卷奇貨可居，便事先從藏經洞中偷搬出許多綑經卷，別藏於寺廟的轉經桶中或其他洞窟。
1912年日本大谷探險隊的橘瑞超與吉川小一郎從王圓籙手中購買近三百卷寫經，另外他們還在各窟搜尋到一批佛經寫本。
1914年，俄國考古學會會長奧登堡（S.F.Oldenburg）從王圓籙手中買進二百件寫經。奧登堡還對洞窟作了大量的勘查，對南區和北區的石窟作了搜尋，搜得殘片剩頁近一萬八千號。
1931年，王圆箓去世。一說王道士晚年患有精神異常[4]。王圆箓去世后，他的弟子为他修“道士塔”。
- 1 回复 smith_h2
- 佛有因果，可能使其精神異常... 对于文物保存，安知非福... 谢谢分享！！
白露为霜: 1900年6月22日[2]，在敦煌莫高窟居住的道士王圆箓，为了保护莫高窟，四处筹集钱财，进行大规模清扫。当日他的助手杨果往第16窟（现编号）的墙壁上磕烟锅头，听到 ...
- 1 回复 五湖烟景
- 同感同感！每次在国外看到那些本属于中华文明的珍宝流落异乡，都有一种止不住的心痛的感觉。
liuxiaoyu: 那一夜，我在旅馆里翻来覆去睡不着。好容易睡着了又做了个怪梦。我梦见几经漂流，几经磨难的敦煌壁画又回到了莫高窟。不但回去了，而且被重新贴回洞壁，完好如初 ...
蒙特利尔美术馆，主要藏品并不是中国文化艺术品，是西方绘画和雕塑等等，但就是这样的一个美术馆，也拥有一整套的，从原始社会的陶器、石器、商周青铜器、玉器、汉代木俑、原始青瓷、南北朝佛像，唐三彩，唐佛像，宋画等等等等各种各样的文物，明清的就更多了，完全组成了一个完整的展示中华文化的展览。我真的是一边看一边心痛啊。
更有甚者，位于多伦多的安省皇家博物馆，居然把明末清初武将祖大寿的陵园整个地给搬来了。虽然祖大寿为人不怎样，降清又反清复又降清，最后被列入明史贰臣传，但也不至于死后被掘坟，连陵园建筑都远离故土吧？
- 1 回复 白露为霜
- 连抢带偷外加买，统统弄出国了。这几十年虽然外国人没法明着干了，文物走私还是很猖獗。文物很多流入私人手里，而且往往不能得的很好地保护。
五湖烟景: 同感同感！每次在国外看到那些本属于中华文明的珍宝流落异乡，都有一种止不住的心痛的感觉。
蒙特利尔美术馆，主要藏品并不是中国文化艺术品，是西方绘画和雕塑 ...
- 回复 秋收冬藏
- 哈佛附近的博物馆我带着娃基本上全都转过，但也只是转转而已，没有像你这样仔细地观察和思考
敦煌壁画流入外国爱好者手中，或许也是幸运。我看轶史上说，张大千在莫高窟临摹研究壁画多年，得其精髓之后，居然把原画铲掉毁去，以保自己成为唯一的受传承者。也不知是真是假，如果是真，那这人可太坏了。