巴黎假日1997（下）

接着，Pie送我到旅馆。说拜拜的时候，Pie的眼神很深情的样子，我想，这就是法国人的天性吧。

次日一早，旅馆前台来电话说有人找。我有点奇怪，这里没有熟人呀。下楼一看，原来是Pie, 今天一身休闲打扮，说已经向公司请了一天假，陪我去玩。

我大吃一惊：自己确实幻想艳遇，可绝对不是这个黑人兄弟呀！我说: 不不，我不要人陪伴。

他更大吃一惊：为什么？你昨天不是接受我喝饮料的邀请了吗？在法国，一个单身女人一旦接受喝一杯，就说明她愿意两人的关系持续甚至进一步，那是法国的习俗。

我说误会误会，第一次来巴黎，不知道你们的习俗。

Pie不死心：现在你知道了，能不能考虑呢？

怎能考虑呢？他年龄比我小，那是其次。主要是：根本互相就不了解，如果把Pie带去见上海家人，不知道他们怎么看待这样超速异国之恋。突出后脑勺，厚厚的嘴唇，我爸妈首先吓坏。因此我坚决地说不。

Pie 很沮丧，回身走了，又折回来：只有一个请求。他已经把昨晚的艳遇告知移居巴黎的喀麦隆同乡会朋友了，后天晚上有个老人的追悼晚会，问我能不能陪他一起去，给他个面子，否则别人会笑话他的。

沉吟了一下，反正还有两三天就要离开巴黎，话也已经说明白了，加之自己对异国风情一向感兴趣的，没机会去非洲，看看巴黎的非洲人习俗也不错，答应了吧。

巴黎的喀麦隆人



喀麦隆曾经是法国的殖民地，喀麦隆人因此后来移居法国大城市很多。

巴 黎市中心的公寓很古老，是那些镂空铁栏阳台白木条百叶窗的三四层建筑。欧洲人对古城原貌的保护做的很好，伦敦也是。20世纪70年代，为赶时髦，伦敦曾经 出现过四四方方的高楼，但人们马上意识到这些建筑风格与城市的传统格格不入，于是国会通过一项决议，凡经评审认为不适宜的大楼统统推倒毁掉。那时我听了大 吃一惊：“岂不浪费？”伦敦人说，保留那些水泥罐，对大不列颠文化的亵渎，毁灭传统更浪费。此后，欧洲国家一般都在城市边缘地建造高层。

和 Pie一起去的喀麦隆人住在远离巴黎市中心的地方，塔式的高层公寓。进门时，一眼扫过客厅，已经有不少客人了。主人拿出笔记本，来客向主人交上十法郎（欧 元那时尚未出生），也可以更多，叫安慰钱，并在登记本上签到并写下安慰钱的数目。主人向来客提供啤酒、面包、炸鸡和花生。大家边吃边谈，没有人哭，连家属 也不哭。不一会儿，来了一位牧师，我听不懂法语，只见听众时时爆发出笑声。问 Pie 他们在讲什么呢，Pie 说，是上帝的故事，逝者的往事，都是幽默可笑的。牧师结束后就走了，留下的客人再讲笑话，而后唱歌，讲笑话，唱歌…

毫无悲哀气氛的追悼会 更像一个派对。期间不少喀麦隆人主动和我交谈，感觉他们很愤青，特别热爱原居国。喀麦隆位于非洲中西部，海岸线不长。和所有发展中国家一样，沿海区域和城 市比较富裕，城市人大多信仰基督。内陆尤其是森林地带和山区比较闭塞，信仰动物教。喀麦隆人的名字不讲究姓，怪不得Pie的名片只有名字，没有姓氏。究其 原因，喀麦隆人崇拜女性，并不在乎姓氏的延续。他们相信女人会带来运气，1960年独立之前，喀麦隆男人（即使是穷人）一般都有两个以上的老婆，谁的老婆 越多，给男人带来的运气越好。

喀麦隆的文字经过很大变迁。早在1895年时只有510个字，字形如我国的甲骨文，发音大多是啊、喔、咿的 韵母。辅音很少。法国人入侵后，根据语言的发音，用字母组成新的喀麦隆文字。殖民时期，喀麦隆的官方语言是法语。独立後，法语和喀麦隆语并存。至于原始正 宗的喀麦隆文字，他们只能从史书上了解祖先曾用过的文字了。

追悼会要整整一夜，我就提前告辞了。

舞蹈告别

离开巴黎的前一晚，Pie又来旅馆找我，还带来了一大帮黑人。喀麦隆人很讲义气，他们终于知道了那个“喝一杯”的误会，感动于我参加了一个陌生人的追悼会，因此要为我送行。

在 一家喀麦隆人开的餐馆，他们开始跳舞了。喀麦隆人嘲笑白人，还要进舞训班学跳舞？喀麦隆人的舞艺是天生的。果然，音乐一起，他们就自然而然地跟着节奏动了 起来，不仅脚动，手动，腰动，臀动，连腹部也动，可以说无处不动。他们的舞姿是随着音乐的节奏自由发挥的，似乎模仿热带森林的动物。一个喀麦隆男人只在小 腹处扎上毛茸茸的一圈饰物，后面拖了一条尾巴，胸前和手臂用色彩画满了点和圈。他的脚步随着音乐越来越激烈，如同狮子奔跑那样，随即慢慢趋缓，至行走般的 蠕动，突然，他似乎闻到了猎物的气息，又仿佛吃了一惊。杨起前颌，前后左右审视一番，须臾，舞步开始加快，身上所有的饰物全都激烈地颤抖着。人们在他的煽 动下，围着他一同激烈地跳着，尖叫着。

那一刻，我仿佛到了非洲的热带雨林。。。。

尾声

假期结束，回到上海第二天就上班了。

办公桌上一大堆文件，电脑里一大堆Email。最新的一份电子邮件来自巴黎，落款是Pie,上面没有任何字，只是一幅画: 一朵笑脸的花，两片起舞的叶子。

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