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- 回复 markdlu
- 俗话说，清官难断家务事。 去证明谁对谁错是没有意义的。 婚姻家庭讲究的是一个相配。 在这里家庭出身，成长背景经历就很重要。有人说，配偶相处是 一个学习的过程，这话看似有理，其实不然。 个人的秉性，兴趣爱好，大至世界观，人生观价值观，从小到大积累养成，到了成年，除非有特定事件产生重大影响，改变的可能性很小。 学习相处，只是在小的方面有所改进，而且是不违反个人特性的前提之下。 试想，让一个喜欢吃东北大锅菜的人去学习改吃上海小菜，有无可能？ 当然，这是个比喻，吃饭口味并不是主要因素在家庭生活中。 上流配上流，下流配下流，天经地宜。没有贬义， 杀人犯和妓女的婚姻也能很幸福！ 在此引申而去，那些外F女的真的幸福吗？ 女的懂多少西方的东西，男的懂多少中国的东西？ 这里说的是心灵深处的交流与共鸣，如果没有这种较高的要求，那就无所谓。
世道变了: 我想就关注于个人感受吧,事实真相就不讲了,因为没有事实真相.同一个事情,她说出来是这个样子,由丈夫说,就是另一个版本了.每个人都站在自己的角度来看问题,都会无 ...
至于分散需求论，是不是鸵鸟政策的另一说法?
--no maliciousness.
- 回复 世道变了
- 呵呵,配不配的,又有谁知道呢?两个齿轮,如果碰上较吻合的,磨合就少点,较不吻合的,磨合就多点,所谓相配,指的是较吻合吧.可谁又知道自己对面的那个齿轮吻不吻合呢?从家庭出身,成长背景去判断,也不见得肯定有效吧.对这对齿轮或许可以这么预测,但对那对齿轮就又未必.那具体到某对齿轮是否可以这样预测,又有谁知道呢.
markdlu: 俗话说，清官难断家务事。 去证明谁对谁错是没有意义的。 婚姻家庭讲究的是一个相配。 在这里家庭出身，成长背景经历就很重要。有人说，配偶相处是 一个学习的过 ...
说穿了,配不配的,不过是为了磨合的问题,而磨合,又得扯到宽容,修养问题.如果够宽容,够有耐心,就算很不配也可以磨合.
可现在就这个具体的例子去讲宽容或有耐心与否都没有意义,这两个人都不吱声,中间还有一个根本不知道别人在议论自己,那外人又怎么知道谁有没有宽容谁有没有耐心呢?再去说怎么般配,怎么磨合,都是外人脱离实际的臆想.外人怎么知道这两人就不般配呢?就算妻子自己说,男的是农村的,跟我不配!可又怎么知道丈夫就不认为:这女人学历比我低!她才跟我不配呢!
到头来,说配不配的,最后结局只不过是流于贬低某方而已.
我前面讲了,要想真正想出一个有效的方案,必须两个人都出来发声.这样才能根据具体情况来说事.现在这样的前提是不可能存在的,那就只好退而求其次,只单方面地尝试解决妻子的不愉快体验.只关注不愉快体验,关注自我感受,而脱离具体事实.
因为我们不知道她的感情需求为什么得不到满足,我们不知道为什么丈夫不停地在外找女人,不知道为什么丈夫最后说"不换人了"却仍然拒绝与她生活在一起?那我们怎么去判断或得出一个方案,妻子该如何去缓和矛盾呢?我们连矛盾是什么都不知道又要怎样去缓和这个不知道的矛盾呢?
我们现在只是确切地知道她的需求得不到满足,那就在什么都不知情的前提下去想怎么让她的需求欲望降低呗.这就是退而求其次呗.那还能怎么办呢?这是不是驼鸟呢?要一定说是那就算是吧:).
既然妻子不愿说夫妻间的矛盾,完全可以理解,也愿意体谅,这就意味着她无法从公开场合得到一个可行的解决办法.可矛盾是仍然存在的,既然只有她自己知道矛盾是什么,那就只能她自己去解决矛盾了.做为外人,能做的只能是帮她顶住她虚弱的一面,好让她有能力去自行解决问题.
- 回复 健康地活着
- 看来婚姻的题目愿意讨论的人还比较多的，每个婚姻都有故事，每个婚姻都有快乐和痛苦，不结婚有不结婚的痛苦，结了婚的有结婚的痛苦，人就是在这些繁琐事务中度过一生的，要什么都没有了，生活也就失去了味道。