再说传奇，西施与春秋时期的吴越争霸

再说传奇，西施与春秋时期的吴越争霸

春秋战国时代，各国称雄争霸当盟主，当上盟主就是那个时代的英雄。夫差称霸，是英雄，越被灭国而复国，并成就春秋一霸，更是英雄了得。辅佐夫差完成吴国霸业的伍子胥是英雄，辅佐勾践在已经灭国的基础上，复兴越国，进而灭了吴国称霸春秋的越国大夫范蠡，文仲，和忠于越国，辅佐越国完成复兴大业的西施，更是大大的英雄了得。这些历史上的英雄人物，实实在在都是承载了中华民族精神的伟大人物，值得我们敬仰，更值得我们大大的书写和称颂。中国民间对他们有很多的传说和演绎，或一个截面，或一段演义，或褒或颂，这些人物的风貌和丰采尽在其中显现。这是千百年来人心向往的肯定与认可，是民心向背的标示。从中，我们可以清楚地看到人民的喜爱和憎恶，向往和鞭挞，赞赏和贬斥。这些流传在人民中间的历史传说显得更加的可爱和可信，这是人民自己的历史，不是帝王或为帝王服务的文人所书写的历史，而正是这些才真正代表了历史前进的大方向，代表了了人民的期望和热爱。

当然，经过几千年的文化的和历史的淘汰筛选，历史故事中的许多人物已经不完全再是当年的那个历史人物了，他们被演绎，被神化，被传说，他们已经被赋予了历史精神的总结，在这个意义上，这些历史人物已经成为了中华民族的精神寄托和民族文化的符号，此时的他们比起历史上的他们对中华民族的历史，承载着更多的精神上和道义上的传承义务，他们应该就是凝聚中华民族的民族精神和优秀历史文化的承载者和传递者。

所以，中国历史传说中的四大美女，不论怎么排，西施都名列首位，这应该就是当然的排列了。因为西施的所做所为彰显了一种大仁大义，精忠报国，舍身取义，忠于祖国，有始有终的浩然正气，这些正就是中华民族数千年来传承和提倡的民族精义。

当然，西施除了天生绝色以外，还应该是个聪明绝顶，智勇双全的女子，否则她也不可能在吴国的王宫中挥洒自如，得心应手，应付得体，玩转了每一个人，而且更是把吴王夫差哄得服服帖帖，专宠一身，而忘记了提防越国的复兴和崛起。西施是体现了伟大爱国主义精神的奇女子，是保家卫国，精忠取义的巾帼豪杰。中国历史上，有几个男人能有这个女子这样的胆识，智勇和作为？今天又有多少男人有她这样的气节和大义？我敬佩西施的忠义风骨，鄙视那些诋毁西施的假道学。

有人说西施是中国有史以来的第一女间谍，也对。我想，这不过是今天人的今天的看法，间谍不间谍，不过是战争的一个手段，现在的第五纵队，巧实力和软实力不都是这个范围里的手段吗？怎么能怪古代人玩间谍手段呢。不过说实在的，越国能复兴，原因很多，勾践本就是国君，被灭国本就是个天大的耻辱和失职，复兴是他作为国君的职责所在，谈不上功，可以算将功补过。而西施作为越国一介贫民女子，能舍身取义，当仁不让的担起救国复国之重任，实在难能可贵。所以越国复兴的第一大功劳，当属西施莫属，她应该是越国复兴的头号大功臣。

当然，从吴国的角度看，西施是误国误君的头号罪大恶极，个人立场不同，结论自然不同。但从历史的角度看，越国灭了吴国，吴国也从此在历史中被销了号，这就是历史，是胜利者的历史。所以西施当仁不让的就应该是历史事实中的当仁不让的英雄人物了。而夫差这个亡国之君，自然也只能落得个贪恋美色丧国辱权被骂被贬责的对象，这其实不仅是历史的事实，也是历史的公论。虽然这个结论对夫差而言很残酷，但这是他自作自受，谁让他是吴国的国君呢？所以说，吴王夫差遇上西施，爱的亡了国，这真正是冤家遇上了对头，一物降一物。如果西施不是越国人，如果夫差爱西施不那么刻骨铭心，忘乎所以，是不是历史就要重新编排？我看很有这个可能。但遗憾的是，历史已经成了历史，越复国，吴灭国，吴王夫差永久的成为了误国的君王，这个历史再也不会改变了。

不过历史的说，夫差也算是个英雄豪杰，他起用伍子胥，知人善任，能励精图治，灭了越国，成就春秋一霸，的确不容易。而后，又专宠西施，爱之深以致可以丧国，可以看出他其实也是个了不起的多情男子。豪杰而且钟情，在漫长的中国历史上，没几个大男人可以做到，但夫差却是踏踏实实做到了。可惜的是他不该是一国之君，不该忘记作为国君的责任。但是，古今中外，又有几个大男人能做到夫差这样的痴情专一？大概很少。所以，我对夫差更多了一点同情和惋惜。

比吴王早的商纣王应该也可以算是一个痴情的汉子，不过商纣王所宠幸的妲己只是妖媚，残害忠良，荼毒百姓，那里比得上西施的爱国心肠和卫国情怀？所以，商纣王爱的是妖媚蛇蝎。同样丧国，商纣王只能让人们痛恨，唾弃，而夫差却能赢得人们的一些同情和惋惜，这难道不就是历史故事中的人情味吗？

所以，赞扬西施，是因为她所代表的就是历史正能量里的大节大义，西施当为中国历史中的巾帼第一英雄人物，非其莫属。

2014-03-24，改2014/4/29