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知青文友卢俊先写道：阿Q解放后成了无产阶级依靠对象，一路升成公社党委干部，萬事都愜意﹐就是有一樣不順心﹕他一直找不到老婆。儘管他叱吒八方﹐人們對他那頭癩瘡卻十分倒胃口。對阿Q來說﹐ 那個曾被他調戲的小尼姑和吳媽早就不在他眼下。剛解放時他盯上的﹐是趙老太爺的三姨太。雖然他曾多次以農會主任身份﹐把趙姨太叫 到他分到原來是趙老太爺的一個房子裡進行“教育”﹐但他階級覺悟還是有的﹐知道“教育”可以﹐結婚可不行。其他村姑﹐有些他看不 上眼﹐有些人家看他不上眼﹐所以﹐阿Q的婚事﹐就一直沒有著落。一天﹐阿Q實在忍不住﹐決定往一個自己屬意的姑娘家去﹐開門見山地要提親。沒想到在門口﹐聽見裡面幾個女人正在說笑。仔細一聽﹐ 原來還是說自己。一個女人對那姑娘說﹐Q主任對你有意﹐你是真不知假不知﹖那姑娘啐了一口﹐說﹕德行﹐你看他的頭﹐不用吃都飽 了。阿Q一聽﹐連羞帶氣﹐火差點把剩下沒幾根的頭髮也燒著了。
曹小莉接上了：由于头秃，婚事一生都未获解决。我比他了解的多一点，补充如下。
话说阿Q掌了权，还是在穷乡僻壤，连个老婆都娶不上，心中那个怨恨啊．后来好歹找了一个，总是怀不上胎，可能年轻时候营养太差，有几个钱都灌了廉价的酒，身子骨瘦弱肾虚，在万恶的旧社会，他调戏秀才家女仆吴妈，被主人家棍子痛殴，和王胡比谁掐虱子更多，又被王胡踢伤过重要部件，看来老天要绝后． 不料几年后他老婆生了一个男孩,长得比他爹齐整，村里有好事者背后瞎说，说那娃像邻村的铁匠，被当作政治谣言和阶级斗争新动向，消灭在萌芽状态中了。
阿Q属于记仇一类，自从听到那三个女人议论他的婚事，就耿耿于怀，女甲本是他求偶目标，竟然公开嘲笑他，令他秃头疮疤充血变红，后来女甲和抗美援朝归乡复员军人结婚，文革时成了走资派，被整得很惨，也算是报复了。女乙嫁了在省城读书，后来是中学校长的丈夫，五七年也成了寡妇。女丙找了个老实巴交的村民，一直活在阿Q的统治下，虽然是地道三代赤贫,子女城里招工当兵上学都没份，这叫县官不如现管,是中国人都懂的。
三家的命运都有阿Q直接和间接的影响，三个当年泼辣敢说敢想的农村姑娘，被现实塑造成语重心长的老太太，常常对自己儿孙劝告教诲，“见人只说三分话，不可全抛一片心。”“隔墙有耳”，“带耳朵听，凡事留个心眼。”“千万别得罪领导，让你一辈子吃不了兜着走。”她们的后代有了防疫能力，绝不磕磕碰碰，一直圆满做人，低声下气，早就深谙和谐之道，对家族受害的历史不谈为好，以免伤怀，过去了就算了，向前看，只在私下偶尔回忆起来痛哭流涕一番，两代人一过，全部烟消云散，就像没发生过一样，是哪个朝代都喜欢的顺民。
也得提提王胡，虽然鲁迅着墨不多，好歹也是个影响文坛一百年的角色。他的后代很有些魄力，比如几年前中日足球大赛，中方失利，王小胡气愤填膺，热血沸腾，当场带动千人高唱“大刀向鬼子们的头上砍去。”比起窝在阳光下捉虱子的爷爷，可算是青出于蓝而胜于蓝了。
这一举动得到相当多的喝彩，爱国精神一发不可收拾，两年前他率众在街头阻挡日本制造小汽车，向司机晓以大义，让人们抵制日货，稍有意见不合，小胡出手快捷，击碎玻璃，引起街头扭斗新闻，被警察带走，满城议论，全国辩论，全世界瞩目，此种行为是可以利用的，可以批判的，可以入狱的，可以鼓舞人心的，也可以破坏国际形象的，就看政策怎么决定，而政策是经常要变化的。总而言之，这样的暴民不能多，但需要振奋民族精神时，是可以拿出来用用的。想来王胡如地下有知，那奔腾的野性在血管中也会沸腾起来。