新解诗经一国风（二）召南24何彼襛矣

主话题：何彼襛矣

解析：《诗经》一、国风（二）、召南之、——

24、何彼襛矣——　何（为什么）彼（那）襛（nóng衣服厚）矣【兽】？唐（空，虚）棣（tì通达）之华（哗：喧哗）【尊】。

曷（hé何）不（丕pī;大）肃（清除）雝（雍yōng堵塞）【人】？王（统治）姬（jī通“居”：坐）之车（驾驭）【权】。

何彼襛矣【兽】？华如（依从）桃（桃李——比喻栽培后辈或教育门生）李【教】。

平（整治）王（主）之孙（逊：恭顺）【霸】，齐（一致）侯（二主子）之子（奴才）【欺】。

其钓维（纲纪，法度）何【心】？维丝（贯穿）伊（yī那）缗（mín钓丝）【权】。

齐侯之子【独】，平王之孙【级】。

即为何那兽畜品性者要穿上人神两层外衣呢？因为人类社会之衣冠者中间存有虚空其表之不自主者不甘于其低贱之下位乃猎捕采摘者企图不劳而获及坐享其成于是乎制造私礼迷信所通达之尊位而喧哗其主权。

为何作主驭下之兽品畜性者和被主奉上之畜品兽性者都狂妄自大而想要清除或堵塞自主恤下之人品仁性呢？因为人间乱世有土匪骗子组成统治阶级利益集团乃坐拥主权而驾驭劳动者大众之人权。

为何那兽畜品性者要穿上人神两层外衣呢？因为有不自主者企图用私礼迷信喧哗其主权大过于人权之思想而使广大自主劳动者依从其栽培桃李式之说教。

如果劳动者人权恭顺霸王者主权之整治，那么所有低级主子兼高级奴才者都会一致欺压社会大众。

私礼迷信之纲纪法度凭借什么钓取人心？其纲纪法度所贯穿之主权像钓丝一样收取那被占有及买卖之人权。

如果所有低级主子兼高级奴才者都一致奉行主权唯一独占之原则，那么下级被管理者人权只恭顺其上级直接管理者主权之整治。

主权因纵向层级或横向帮派而纷争。

——（完）