让人糊涂的认知偏差

作者:越吃越蒙山人  于 2016-10-29 21:41 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:冷眼向洋|通用分类:热点杂谈|已有9评论

最近看到城头网上一篇探讨中国族群意识分裂现象的文章,我对作者观察到的现象提出的观点颇有一些切身感受。现在对于有关中国的报道,内容本身并不总是新奇有趣,往往是附在下面的读者评论, 一定是左右两派个个慷慨激昂各持己见,嬉笑怒骂针锋相对。特别是那些时不时冒出来的无耻无畏胡搅蛮缠式说辞道白,看了使人平添喜感止增笑耳。

 

有一条戏虐调侃的留言,使我不由得想起了几十年前看过的南斯拉夫电影《桥》中的一个情节:外表睿智儒雅的党卫军上校霍夫曼博士指着横跨山间的拱形大桥问身旁呆萌的德军上士施密特:‘你看,这些桥拱像什么?’ 上士笑模唧唧地回答道 ‘像,屁股’。上校听闻此言眉毛一挑。施密特感觉苗头不对,赶紧立正挺胸报告说:‘像臀部,博士先生!’霍夫曼转过身来失望地摇着头:‘施密特,施密特,你永远是一只猪,没有想象力的糊涂虫!’

 

这段对话对我的提示是说,人的认知偏差是与各自的出身经历教育背景智商水平社会地位等等诸多因素有关,对眼前的事物感受认知各异基本上可以算作是一种自然现象。但是如果要推动社会发展,还是需要整合大多数人的意志, 对前进的方向达成共识。在民主的概念下,这种共识是大家商讨表决的结果,当然基础是‘well-informed citizenry’, 这里就涉及到了知情权的问题。在极权的概念下,这种共识来自精英的指导灌输,那么,老百姓糊涂点没关系。

 

对于崇尚平等尊重智慧的人来说,要寻求共识,最好的办法还是先摆事实后讲道理。因为所呈现的事实应该来说是客观现象,是可以证明有还是没有,发生过还是不存在,相对来说是容易判断对或错的,也就是说这是一个yes or no 的问题, 是容易达成一致的。当然这里还要有一个重要的前提,那就是我们假设参与者的人格是高尚的, 没有integrety 的瑕疵, 不会有颠倒黑白指鹿为马的无赖行为。

 

接下来基于事实提炼出来的道理,就有主观因素混在里面了,很多时候很难用简单的非此即彼的方式推论对错,于是就容易产生认知偏差。比如,有人赞誉共产党正确,有人反感共产党愚民。 这些都是观点,本身不能自证对错。要想达到一个经得起历史检验并能得到族群绝大多数人认可的共识,就应该把那些支持各自观点和结论的基本事实呈现出来,看是不是能够得到对方的认可。支持伟光正论据的喉舌们每天都在滔滔不绝,这使得受党教育多年的广大人民群众个个都能信手拈来,没有书到用时方恨少的窘迫。可是能揭示历史和现实另一部分真实的东西却从来都被捂得严严实实,直到网络时代的二十一世纪,仍然是民可使由之不可使知之大行其道,民众还是没有了解真相的权力。最简单的,除了北朝鲜,这世界上对网络控制的还有比中国专横的国家吗?我不知道古巴怎样,反正伊朗的上网环境要比中国宽松许多,这是事实吧。

 

不过,有时候即便是在事实面前,不承认不接受不理解的情况也是时有发生。可能有两种原因造成这里的初级分歧,一个是文化因素另一个是心理因素。前段时间我和一位国内的朋友探讨这种蒙蔽着的真相的时候,这位八十年代名牌大学毕业出来的Master对我说,其实我们用不着想那么多,这就像两家人在吵架,父母告诉我对方在撒谎,我从小知道父母对我好,所以关键时候当然信人的了。这种起自于血浓于水的亲情信赖关系的帮亲不帮理逻辑,是典型的中国传统文化中君为臣纲父为子纲的衍生物。在宗族家长势力雄厚的封闭社会,规范行为意识的对错不依靠公开的标准或绝对的真理,而基本上是按亲疏远近的利害关系来衡量。这样,在判断基本元素的对错时就会发生公说公有理婆说婆有理,双方互不买账的的情况。如果是事情闹大,宗族最高长辈之间的勾兑都不能平息事态,接下来就要由械斗的结果来裁定对错了。这种事情也不是中国独有,意大利黑手党家族之间的利益争端也是由这种方式解决的。

 

社会文化和社会政治方面的事情,不像是自然科学那么简单,很难找到一加一等于二这样的绝对正确的初级标准来推导验证随之而来的复杂理论。虽说实践是检验真理的标准,可实践的时间太长,人生苦短等不及看不到结果怎么办?而且即便是结果出来了,谁又可以坐在权威的宝座上妄议对错呢。就连生而平等与人行善这样的简单道理也未必见得人人视为普世真理,可见文明价值的争执总是让人即动感情又力不从心。一百多年前,中国文化卓越的捍卫者,妻妾双全的辜鸿铭就反对用基督教的道德标准来评判中国人的品行,以他推崇的儒家标准,他自己简直就是最具高尚中国精神的圣洁化身。前不久,当声色俱厉的王外长在驳斥加国记者对中国人权的指责时,那义正辞严的做派,让我们实时领略了辜氏诡辩的古韵风范。由此看来,传统民族文化的影响往往使人不愿意看到真相。

 

现代心理学和神经科学对于选择性意识和选择性接受(Selective Attention /Selective Perception)症状的研究发现,这种认知偏差可能是受制于脑神经元的功能运作,听上去是说这会使人没有能力看到真相,因此,这更多像是一个需要在生理学范围内研讨的问题而不是一个纯粹的心理学问题。就像是一束通过分光棱镜散射开来的光线,正常人看到的是一片色彩缤纷的彩虹。而对于视网膜光感器异常的色盲人士,所看到的光谱图案就简单得多。当然,实际上正常人所看到的也并不是光谱的全部,有科学知识的人可以借助工具仪器观测到光谱中从低频到高频的全部波形,于是人们才知道平常肉眼可见的美丽光谱只是真实中极薄的一层,完整光束中从最左边的无线电波到最右边的伽马射线,有99.9%的实际存在被无知忽视掉了。

 

视网膜光感器上光蛋白变异相对来说比较简单直观,易于做基因修复。据说沙特王室有这种病的家族遗传史,所以他们分派了大笔的基金给纽约一家大学研究机构做这方面的研究,前几年的消息说在狗眼睛里植入的光感开关已经成功,这对有此种视觉缺陷的盲人来说无疑是极大的福音。但认知偏差或认知盲点的解决就不会是这么的简单顺利了,这是因为一个成年人大脑中有超过一千亿个神经元,而每个神经元复杂得像个城市,里面居住着数以百万计的蛋白,交织游动于极其复杂的生化网串中,你真是无从知晓到底是什么时候哪一种蛋白的变异造成了主体的认知偏差。不过,鉴于党中央一贯热衷实施统一思想的治国方略,保不齐哪天体制内的有识人士脑洞大开,会建议苦无良策的当今圣上特批一笔主权基金,专款专用去赞助国际顶尖的神经科学研究机构,希望他们能以愚公移山的精神找出影响认知的脑蛋白,从而一劳永逸地解决各怀主张离心离徳这个老大难问题。

 

顺带说一下,一只线虫的脑子里只有302个神经元,这么小的脑容量,所以它糊涂,也比较容易被洗脑改造。

 


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发表评论 评论 (9 个评论)

2 回复 十路 2016-10-29 22:26
“实践时检验真理的唯一标准”  这句话谈到了检验标准但只片面的涉及到寻找。 寻找不仅仅是实践,还差了另一半,那就是从前实践中真实的分析总结出因果关系,再进行理论研究,进一步逻辑推理,并从新的小规模实验中验证理论的正确性,即科学方法的完整思路。 边大面积大规模的高歌进行曲,又同时大喊科学观,是一种盲目并矛盾的方式,只停留在摸石头的认知阶段。 因此,在试验中便会大规模的牺牲参与者,不断验证出离真理的距离。
2 回复 越吃越蒙山人 2016-10-30 01:10
十路: “实践时检验真理的唯一标准”  这句话谈到了检验标准但只片面的涉及到寻找。 寻找不仅仅是实践,还差了另一半,那就是从前实践中真实的分析总结出因果关系,再
没太明白您的意思。我是想说在社会文化和政治方面搞清楚真理是很难的,有时候几乎不可能, 我还有一篇文章说这事,到时候请过来指教。
4 回复 十路 2016-10-30 01:33
越吃越蒙山人: 没太明白您的意思。我是想说在社会文化和政治方面搞清楚真理是很难的,有时候几乎不可能, 我还有一篇文章说这事,到时候请过来指教。
其实不一定难成一锅粥,总有个大致轮廓,主要是将哲学观的共识,在此基础建立是非标准,将这部分从政治范畴分离出来就有探讨的轮廓。那样就不会什么都是萝卜白菜,萝卜最后也成了白菜。
6 回复 越吃越蒙山人 2016-10-30 03:11
十路: 其实不一定难成一锅粥,总有个大致轮廓,主要是将哲学观的共识,在此基础建立是非标准,将这部分从政治范畴分离出来就有探讨的轮廓。那样就不会什么都是萝卜白菜
你的思路我以前也想过,还是觉得在政治文化领域特难。在自然科学领域屡试屡爽的逻辑,到时候就行不通了。 小的是非标准可以,但一到了复杂的问题,涉及大数量群体的价值观时,就有难以闭合的理论缺口了。比如,我是学理工的,自然科学验证理论的方式是同样条件下可回复同様的结果,在这个基础上你去推论下一级理论。 这种逻辑在社会科学里就走不通。 因为这是一个把live being牵扯到subject里面的事情,一切想要回复验证的想法设计,面对的绕不过去的窘境都是物是人非,你不可能把原来那种状态下原来那个人放回到要验证的环境中去。
我同意,大轮廓可能会建立起来,但正是可能由于细小的标准不齐全不到位,使得结果是截然不同的,结论也是差异很大的。人类社会就是这样,所以要有包容,要有表决,要有少数服从多数但又要保护少数的发言权益等等现代社会文明准则。。当然这种准则也不是每种文化都赞同的,总而言之,不可能一致。
4 回复 十路 2016-10-30 03:14
越吃越蒙山人: 你的思路我以前也想过,还是觉得在政治文化领域特难。在自然科学领域屡试屡爽的逻辑,到时候就行不通了。 小的是非标准可以,但一到了复杂的问题,涉及大数量群
对,所以分离政治就是因为在这个范畴不是以绝对标准来约束规范的,因为理性层面的说服力不够,但是人们可以建立决定对错以及纠正方法的方法,在这个基础上达到共识。 而每次决定的结果需要实践检验,但不是涉及到所有的层面,也是在幅度上有控制的反馈机制,目的是为了秩序和文明。如果对决定方式本身达不到共识就会发现口服心不服的比例增加,潜规则多,靠压服的情况多,暴力的周期缩短,主观政治的范畴扩大,教育的客观性及法律的客观性就会缩小。

“使得结果是截然不同的,结论也是差异很大的。人类社会就是这样,所以要有包容,要有表决,要有少数服从多数但又要保护少数的发言权益等等现代社会文明准则。”
4 回复 舌尖上的世界 2016-10-30 06:38
罗素说过,把一种理念推向它的逻辑极限,结果就会是谬误。从这个角度讲,自然科学和社会科学是有共性的。把牛顿力学向两个极限推,在粒子世界和宏观宇宙它都是谬误。同样,'平等观念'也是这样,'绝对不平等'和'绝对平等'都是谬误。在社会科学(如果竟然可以把它说成是科学的话)方面人的认知远逊于自然科学,每一次人类把它肤浅的认知付诸实践的时候,谬误就难避免了。在认识自己的领域,人类'永远是一只猪,没有想象力的糊涂虫'。
2 回复 越吃越蒙山人 2016-10-30 08:46
舌尖上的世界: 罗素说过,把一种理念推向它的逻辑极限,结果就会是谬误。从这个角度讲,自然科学和社会科学是有共性的。把牛顿力学向两个极限推,在粒子世界和宏观宇宙它都是谬
罗素讲得好。谢谢留言。
3 回复 白露为霜 2016-11-7 02:40
"对于崇尚平等尊重智慧的人来说,要寻求共识"

有的时候共识是不存在的,也不需要达成一致。要有宽容不同观点意见做法的心胸。
4 回复 越吃越蒙山人 2016-11-7 07:47
白露为霜: "对于崇尚平等尊重智慧的人来说,要寻求共识"

有的时候共识是不存在的,也不需要达成一致。要有宽容不同观点意见做法的心胸。
是这样,不过我在这里讲的是在国家运作发展方向上要有多数人的认可。
我在另一篇《认知的盲区和我们的未来》一开始就解释了我们不可能找到社会文化和社会科学领域人人认可的真理。你说的对,这就要包容,要有文明社会实践民主的一些practice和principle 。(见我上面和十路网友讨论时写的观点)

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