《西游微漫注》（十）41-44回

《西游微漫注》（十）41-44回

西经我取，黑锅你背

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选自《西游漫注》第四十一回（1）

西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其有趣的故事。

看不到修道层面知识的人，一定会对三藏的彬彬有礼感到敬佩，他忍辱，宁可自己吃亏，也不会去伤害任何一个生灵，哪怕是妖怪。他喜欢表面行为的涵养，做事情都尽量保持温文尔雅的做派。不见到人家的人，他从来不擅入别人家里。见到人家的人，他则非常客气非常客气，很给别人体面。

当然，很多人，包括我，常常对他的善有余、而眼光低俗感到憋气。这就是表面，我们能够意识到，善，面对不同层面的东西，在不同的层面上，衡量的准则是不一样的。

善的一面如此，恶的一面更是如此，在不同层面上，恶的思念，也会变得你想象不到的可怕。是啊，我说的就是唐三藏的躁热情绪、游浮不定的心态。

你看他，一路上，每每的想要快点到西天，经常是对自己还这么慢悠悠的进程感到烦躁、迷茫，现在的他，已经是到了这种地步，他甚至已经把修行放到第二位，把到达西天当作第一目标了。

同时，他还要照顾自己的善心，每次遇到落难人士的时候，他都不肯放过行善的机会。为了行善，他也不考虑自己的状况和处境，以及是否有行善的能力。所以，只要是有落难者出现，他都要行善。同时，为了不耽误自己的早日到达西天取得真经的大事儿，他则把自己揽过来的行善业务，一概抛给孙悟空落实。这样，既得了行善的美名，又免了行善的苦行。的确就像大话西游里面唱的：西经我取，黑锅你背。

一心要报复社会的红色愤青

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选自《西游漫注》第四十一回（2）

超离人世间层面的生存状态，真不是我们凭空可以想象。都以为神仙们神通广大，想不到不同层面的神仙神通大能也是高低不同的。都以为神仙们高高在上，殊不知他们对人类也有倚赖需求。上一回说到孙大圣施展三头六臂的神通打出来一伙儿神仙，却个个都是穷光蛋。

神仙本来都是富有得很的，怎么就变成穷光蛋了？原来是，他们在人世间的庙宇被拆，失去了世间常人们的供奉，所以少了吃喝、断了粮饷。好奇怪呀哈，他们竟然是离不开人世间供奉的！通过孙悟空的嘴巴，可以得知，这些山神、土地，原来属于阴神、是阴鬼之仙。他们这些下界的阴神，通过向人类提供道德秩序的维护、庇佑，以获取人类供奉做衣食俸禄的，他们跟人类是相互依存的关系。

他们的吃喝，是怎么获取的？难道就是人们供奉了的那些贡品吗？好像是，好像也不是。这里面有真机，诸位尽可细细的参详。

既然是真机，就总是出人意料、不能想当然。别说对你我来说如此，对这个孙大圣也是如此。孙大圣按照他的想当然，认为红孩儿会认自己这个亲戚。孙大圣想不到的是，这个红孩儿其实就是个不知伦理纲常的浑球小霸王，并且还是个满脑子扭曲观念、满腔怒火、一心要报复社会的红色愤青。结果呢，孙悟空因此而吃足了苦头。

都说得大白于天下了

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选自《西游漫注》第四十一回（3）

取经团队里面的人，水平参差不齐，能力也大小各异，智力水平也有高有低。一路上，大家总是被猪八戒的愚昧小样儿给逗乐，也经常有人觉得这沙和尚闷葫芦一样的像个可有可无的影子，尤其是那个白龙马，一路上基本就是走路走路走路，全无修心的过程。

但是最终他们每个人都得到了生死的超脱，还有档次的提升。好像是只要你修了坚持到底了，就会保证有收获一样啊？真是有点共产的色彩……

其实不是的，固然，他们每个人都各不相同，可是你发现一个问题没有，他们的修行状态，此起彼伏。尤其是在初期的时候更是这样，孙悟空厉害的时候，唐三藏往往糊涂。唐三藏清醒了，老猪沙和尚或孙悟空，又心里别扭起来。等到他们都不行了的时候，别急，还有白龙马呢，白龙马在大家都消沉的时候、企图放弃的时候，反而进入了最精进状态。

这样的话，虽然每个人水平不同，但是，由于搭配精当、安排精准，竟然让一个个单独的谁也无法完成修行过程的这些家伙们，通过互相弥补，互相帮助，都走到了修行的终点。这个安排，实在不是人力所能及的、人世间也无这样的绝高智慧。什么是普度众生的菩萨和佛？这就是了，他们的能力和智慧，能让炉渣变成钢锭，能让钢锭变成绝对纯的钢锭。

他们的智慧，深刻研究到你的每一个细胞中的每一个化学元素，深刻研究到你的过去和未来，让大家修行人，优点和优点互补互助、缺点和缺点互磨互助、优点和缺点竟然也能互相研磨、最终达致一起都升华上去。

在唐三藏孙悟空都迷了心智的时候，老猪振奋起来。当然他的智慧也就是那样，可是，他虽然被妖怪给轻易的骗到，然而是罕见的旗枪不到，依然是这一刻的团队的领军人物、精神领袖。

老猪的振作，救了孙悟空一命不说，还大大的鼓舞了孙悟空呢。老猪让变作苍蝇前来打探消息的老孙满意的笑了：“这呆子虽然在这里面受闷气，却还不倒了旗枪。老孙一定要拿了此怪。若不如此，怎生雪恨！”

话说到这里，阅历深广的朋友们，一定知道，写到今天为止，咱这儿把修行团队中非常非常重要的机要，都说得大白于天下了。

这才是真实的活着

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选自《西游漫注》第四十一回（3）

遇到不如自己的修行人、或其他门径的修行人，心胸狭小的人往往会因为别人不如自己而洋洋自得，甚或贬低别人的人格、否定别人的成就，从而抬高自己。或者反面，遇到比自己强的、好的同门异门，妒忌、仇恨、必欲置对方于死地而后快。

层面的高下、质地的高下，固然有区分，只是，不同层面不同质地的生灵，才构成一个真实的完整的世界，就好比一栋高楼，地基、低层、你就是顶层也不可脱离，不是吗？

顺着这个道理想下去，这个世界上的每一个事物，不管你觉得多么的冗余、渺小、不值得存在、不应该出现，深深的探究下去，终会发现，都有它不可不有的存在之必要、对这个世界的存在和运行有着无法替补的功用。中国传统文明的“敬”，深意即如此。

其实，还有一个没说的机要，就是你别看这如此艰难的修行、随时可能出现的危险，其实呢，完全在菩萨和众神的掌控之中。你别看你修得惊心动魄、吓得死去活来的，事实上一直在严密的保护之下。只是这种保护，不是那种溺爱的保护、也不是对儿女一切包办的无良父母的保护。

并且，修行的路途之真实，断然不是凡世间人生中的酸甜苦辣能比的。人世间的酸甜苦辣，在对心灵的冲击上，跟修行中的冲击一比，简直是梦游一样的。所以，我个人就觉得，这才是真实的活着。

三个诸葛亮不如一个臭皮匠

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选自《西游漫注》第四十二回（1）

关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神，是红孩儿不懂的，所以他就非常疑惑于，怎么猪八戒这个笨蛋，也会被安排取经了？取经需要的是孙猴子那样的神通广大嘛。眼见得，那孙猴子的广大神通，也被自己给熏烧得青烟直冒，可见自己的本领才够强大，要说谁有资格去取经的话，也应该是咱家！

红孩儿不懂的，太多人也一样不懂。都是一样的不懂，只是各有各的原因。红孩儿不懂呢，是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父子不像父子，母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么，他们一家三口，个个都算得上能独当一面的人物、能力都挺大的。他们凑不满一麻将桌，三个诸葛亮加起来的结果还不如一个臭皮匠。

要说红孩儿他们一家三口，个个满心向道、个个勤于修行，蛮有修道家庭的架子的。可是他们家里却没有修道人之间应有的气氛，整个冷冷清清的一个千年冷灶、都是只顾自扫门前雪的脱俗高人。这就是红孩儿的身家渊源，在他的字典中，压根儿就不存在团队精神这回事儿，也压根儿就没有敬意这回事儿。在他的观念里，逐鹿天下、能者得之；西天取经、强者得之。

话语之后的话语，真话里面的真话

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选自《西游漫注》第四十二回（3）

你想知道孙悟空究竟是怎么修行的吗？你想知道孙悟空面临的真正考验是什么吗？那么，就请一起来琢磨这一回小说吧。

……

孙悟空自从向菩萨诉苦之后，这菩萨在孙悟空的眼中，忽然就变了另外一个菩萨模样，所言所行，再让孙悟空看不懂，而且是一再看不懂。

首先是孙悟空刚说完话，就看到菩萨大怒“那泼妖敢变我的模样！”听闻菩萨说话之严厉，孙悟空就猜到，菩萨是心里面大怒了、真的怒了。

然后他看菩萨在大怒之下，呼的将手里面的宝珠、净瓶往海心里一掼！并且在掼的时候，孙悟空隐隐约约的似乎听到菩萨口里发出了一声“恨”。菩萨掼瓶的气势，可能是孙悟空从来没有见识过的暴烈和恐怖，竟然能让一向天地不怕的孙悟空，给吓得毛骨悚然。你就知道，菩萨这一怒、一掼的气势，有多么的可怕了吧。

其实，这愤怒、这恐惧，是孙悟空眼里的菩萨的可怕。孙悟空眼里的菩萨岂止是会生气，还是吝啬鬼、还是胆小鬼、还跟他孙悟空一样满肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定想明白了，老孙在以他自己的顽劣、在揣摩菩萨。可是为何这菩萨，就不直接跟孙悟空指点，就非要做出来一些很容易让孙悟空脑筋歪歪的事情呢？

菩萨变严厉，悟空以为是菩萨心中大怒。菩萨掼瓶子，悟空以为是菩萨火性大。菩萨瓶子丢海里，悟空以为是菩萨要摔碎了瓶子发泄怒火。悟空心痛不已，不是因为菩萨生气，而是因为瓶子没能落自己手里太可惜了。

乌龟驮上来净瓶，朝菩萨点头礼拜，悟空就觉得这乌龟是专门负责收拾菩萨丢弃破烂的看瓶佬。悟空拎不动瓶子就以为是自己今天筋力弱了。菩萨要悟空拿瓶子去灭三昧火，让悟空留下抵押物，悟空就认为菩萨多疑不厚道，悟空并找各种借口而一毛不拔，甚至顺话把儿他嬉皮笑脸的要把“紧箍儿”留给菩萨。

菩萨要悟空先走一步，悟空觉得对菩萨不敬。菩萨要悟空乘坐莲花瓣儿悟空觉得菩萨荒唐。菩萨要悟空乘坐莲花瓣儿先走悟空认为没有助力器具不可能。菩萨吹口气送他过了苦海他又认为菩萨这是故意在他面前卖弄神通。

菩萨把借来的天罡刀化作莲台，孙悟空觉得菩萨过份节俭真抠门。红孩儿攻杀菩萨、菩萨离莲台而去，悟空觉得菩萨原来很软弱、之前简直就是糊弄自己。红孩儿坐了菩萨莲台，悟空到这时候，已经精神崩溃，跟菩萨争吵起来了。

事实上，这是菩萨给孙悟空安排的接踵而至的考验和提升，是他修行过程中不可多得的绝佳机会。这些机会，孙悟空有的抓住了，有的，则很遗憾的错过了。

菩萨变严厉，并非发怒。菩萨掼瓶子，是因为菩萨早就安排好了这一关如何降伏红孩儿，早在孙悟空唐僧还不知取经为何物的时候就安排好了。只等唐僧师徒到关键时刻，她马上实施降伏计划而已。菩萨掼瓶是为了借海水而已，这个目的，很快菩萨就告诉了孙悟空。是在孙悟空以为是自己筋力不足之后，菩萨告诉他的。菩萨告诉他为何净瓶变重，是为了点醒孙悟空换个脑筋看问题，

当然，孙悟空没能明白话语之后的话语，真话里面的真话。

可是既然是海水，为什么龙王的水就灭不了三昧火，而菩萨瓶子装了海水就能灭了三昧火？菩萨没说这海水能灭三昧火，菩萨说的是，这瓶中原有的甘露水浆能灭三昧火。

净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。可是天下海水没有分毫的减少呀！不然孙悟空待会儿就不需要渡过南洋苦海，撒开脚丫子在海床上跑就可以了。并且，菩萨也没用这借来的水灭火、也没用净瓶的甘露灭火。那你说她老人家把这海之精魄装入净瓶，到底是何用意？

跟你说，是菩萨中途改了主意！悟空正在心里面暗笑那乌龟，却未想到，菩萨让他有机会见到这乌龟是何目的。关于这大乌龟小说诗曰：“世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。”“文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。”“九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。”“生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。”这乌龟，正是天地结构的化身，承载造物和世界运行的机密。并且这乌龟能驮动孙悟空根本就不堪承负的重量，你就能估计到，孙悟空远没有这个乌龟境界高。不止是孙悟空不如乌龟，孙悟空也不如菩萨身边貌美年少的小姑娘善财龙女。因为，通过菩萨话语，可以知道，善财龙女拎这只装了天下海水重量的瓶子一点不是问题、不费吹灰之力。

菩萨知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什么。就有意的询问他：“悟空，你在下面说甚么？”行者道：“没说甚么。”菩萨教：“拿上瓶来。”行者即去拿瓶，——唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”

菩萨教：“拿上瓶来。”菩萨这话，是教他孙悟空把瓶拿上来。您知道什么意思吗？菩萨是教他呢。教他干什么？教他如何具备拔海之神力。行者如果摒弃满肚子的鬼主意，如果这一刻心无二念，他真的听信菩萨，这瓶子他将会跟平日一样轻轻拎起。

当他发现自己拎不动瓶子之后，不是回到菩萨面前跪下说自己拿不动，而是心想既然菩萨让我拿给她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那说不定再一拎就拎起来了这瓶子，尽管不会觉得轻巧会觉得沉重非常。

眼见悟空悟性跟不上，菩萨只好退一步、退一个档次来考验。菩萨深知悟空不爱金钱美女、荣华富贵，但是悟空有贪恋宝贝的心、有喜欢骗人恶作剧的顽劣之性。于是就说，瓶子你是拿不动了。让龙女跟你同去又怕你欺负人家年少单纯把净瓶骗去。这样吧，你留下些物品做抵押。结果呢，悟空什么都舍不得用做抵押品。菩萨失望，因见他此心难去、悟空也不肯去。如果悟空心下一横，说，菩萨，您说拿什么来做抵押吧，您说什么就是什么。

如果孙悟空这样豁得出去，可能后果就是，他因此就再也不怕什么三昧真火三昧烟了，超越上去了。

结果呢，本来菩萨安排了让孙悟空这时候去掉杂念小贪心，从而具备更厉害的神通的。可是孙悟空临阵脚软、跟不上趟了。所以就只好临时改变主意亲自出马了。出来之后，菩萨还想再给孙悟空一次机会，看能不能再降低一个档次来考验，希望孙悟空能通过。于是菩萨就在潮音洞外普陀岩上众目睽睽之下，对孙悟空吩咐道：“悟空，过海。”

南洋苦海、潮声澎湃。

只见风云雷电、天地开阖

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选自《西游漫注》第四十二回（4）

孙悟空一毛不拔，好歹心里面还满满的想着是求菩萨去救他落难的唐师父。这一关键的想法，总算为他带来了一线关键的转机。菩萨见他仍有正念，根据孙悟空的容量，马上就安排了一次降级的考验。刚刚的失败的考验，对孙悟空来说，超出了他的承受量。

孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。言简意赅，菩萨道：“悟空，过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨要悟空过的，是悟空自己的苦海。孙悟空请菩萨先行，是出于尊师、敬师之道。这是两个层面的话语。

菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”孙悟空敬师，很好，现在的小孩子，特别是成年人，有几个人会真正的敬师呀？真的能言行一致、身体力行的敬师的，就是修行人中也没几个，寥寥无几。但是孙悟空敬师的原因，并非是师父可敬，而是，哎！是担心师父责怪自己不敬。

菩萨一听，刚刚燃起的希望又消失了。于是赶紧改换主意。即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”

行者见了，马上觉得自己一向尊敬的菩萨，甚是荒唐，这哪里是帮自己过海，简直就是当自己是笨蛋在耍自己玩。于是就通过严密的逻辑推理来否定菩萨：“菩萨，这花瓣儿，又轻又薄，如何载得我起？这一屣翻跌下水去，却不湿了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿？”各位，你啥时候听说过孙悟空的虎皮裙蘸水会湿了？会走硝了？你啥时候见过孙悟空怕冷了？

菩萨一听，心想自己一向看好的孙悟空，怎么今天这么的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如果再不给他来点严厉的，恐怕这唐僧师徒就不值得她出手相救了。于是菩萨就断喝一声：“你且上去看！”

孙悟空肆意漫流的人心俗念，一下子给菩萨这一声给吓得死光光了。行者不敢推辞，舍命往上跳。他这一豁出去，马上发生了奇迹般的变化，那花瓣果然先见轻小，到上面比海船还大三分。

一看到奇迹发生，孙悟空欢喜心起，得意洋洋：“菩萨，载得我了。”眼见孙悟空走失心神，又要岔开主题。菩萨赶紧引导他进一步往前修行。

菩萨道：“既载得，如何不过去？”

孙悟空一听，这心性的小容器马上又给涨到爆满，吃不消了。俗念立刻升腾而出，行者道：“又没个篙、桨、篷、桅，怎生得过？”

菩萨闻言，心情沉重，知道孙悟空从今而后，也就是这样质地，无法突破自己终极之心境，不可成就更高之神果。于是再不与孙悟空理论，只说“不用”二字。然后一口气吹开吸拢，又着实一口气，吹过南洋苦海，得登彼岸。自此，对唐三藏师徒、对孙悟空，再无顿悟成佛的惠岸——无上方便之法门、无比方便之彼岸。

没办法，今天对孙悟空的心性之考验，真的是太密集了，简直是空前绝后。表面上看起来，无非是寥寥数言，寥寥几事，只见孙悟空的脸上忽雾忽晴，只见菩萨的眉头忽颦忽展。不明就里的人看得津津有味、云淡风轻。看清楚的人，只见风云雷电、天地开阖。

道门铁律、佛门戒律，本意如此

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选自《西游漫注》第四十三回（1）

菩萨说，如来佛给的这三个箍儿，是宝贝中的宝贝，是轻易不舍得给人的。现在菩萨手里就只剩下一个箍儿，并且是三个箍儿中排名第一的，连孙悟空都没舍得给的金箍儿。这么金贵的宝贝，就送给了红孩儿，可见菩萨对红孩儿的看重。

哈哈哈，是不是有朋友觉得，把这个经常箍人箍到半死的武器，给说得如此的美丽动听，很不忿呀？

小说中早就给出答案了。这不，写到这最后一个箍儿套住了红孩儿之后，小说作者唯恐我们记不住看不懂，又特意说明了一下。红孩儿若要箍儿不勒紧不疼痛，唯有正性。他之所以会疼痛，是因为野心不定、火性未退。如若他心中半点邪念也无，那箍儿恐怕自己就凭空化掉了。就跟孙悟空到得灵山之后一样，那箍儿早就没有了。

这箍儿是跟魔心邪性相生相克而打造的，是专为修行人定做的。你的魔性有多强，并且又实在是内心想修行成功，那么唯有这种情况下，这箍儿对你才有用。否则，无用。

红孩儿内心深处是渴望解脱的，也一直在埋头修行，并且他看到菩萨莲台，虽然已经迷了，早就迷失在自己的邪念妄想中。可是就在这样迷失的情况下，他看到菩萨莲台，还忍不住的向往菩萨端坐莲台的仪容，还要模仿菩萨，还要学着菩萨端坐的高贵模样，爬上莲台、盘手盘脚。

看到红孩儿如此，悟空看不懂红孩儿内心，以为红孩儿只是霸占莲台。只有菩萨知道，红孩儿善念升起，就是这一善念，菩萨看重。菩萨度人者高贵的仪容，凡夫俗子有几个不钦羡、不愿意追随的？很少。有几个会恶言相向的？很少。除非是恶魔的死党死徒、伏地魔的食死徒。

通过使用箍儿，如来传度、菩萨收伏的这三个家伙，一方面根基超好一心向道，一方面魔心强盛不能自持，所以就用了这种看上去有些残酷的方式，来保证他们一定能修行成功、一定能脱离苦海。道门铁律、佛门戒律，本意如此。

这师父原来只是思乡难息

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选自《西游漫注》第四十三回（1）

唐师傅，不怕苦不怕累，有决心有志气，可惜就是缺心眼儿。他就是忘不了自己的这个身体，不但忘不了，而且还爱惜的不行，属于严重的“身本忧”。悟空是灵性，他缺少灵性。沙僧是定性，他定性不够。八戒是钝实天真，他经常是心里面左摇右摆、自我否定。

看小说中说得清楚。行经一个多月，忽听得水声振耳。三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“《多心经》乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默然沉虑道：“徒弟啊，我

一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文！”

说得这么直白浅显，都无需动脑筋细想了。“夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。”三藏他这一句，已经道出了他遭逢红孩儿魔难的内因之一。“何时满足三三行，得取如来妙法文！”这句话说出了他内因的内因。悟空则点评出来他不肯面对的内因的内因的内因：“这师父原来只是思乡难息！”

好汉子莫在家门前打人

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选自《西游漫注》第四十三回（2）

孙悟空、红孩儿、猪八戒他们这些正经出身的妖怪，还懂得妖怪和妖怪之间的规矩。孙悟空跑到红孩儿门前叫阵，说：“好汉子莫在家门前打人。”红孩儿一听是这个道理，立码儿就跟着孙悟空跑路了。“好汉子莫在家门前打人”这是传统匪盗上的规矩，过去不少土匪，在家乡人眼里并不是坏人，就是因为他们不在自家门前耍横，相反还有机会就帮衬乡里人。不只是土匪，几十年前的小偷们也遵从这种规矩，不偷窃邻里人、不偷窃相识或面熟的人。

而这鼍龙逆怪就不同了，只在自家门前耍横，眼看沙和尚落败了也不敢追。大表哥来了一言不合就要绝亲，说自己“也没甚么亲人”，甚至还拼死拼活的“要做好汉，怕甚么相持！”。表兄弟争执不挑个背人的地方，就在自家门前。

结果呢，结果它手下的妖怪，没有一个看得起它。等到它一落败，结果它府里上下的妖怪，全都乘机开溜了，“那里门扇大开，更无一个小卒。”啧啧，连一只小虾米都没剩下。妖怪们的联盟，往往都是这样，要么是因为被恐吓上了贼船下不来，要么是因为纯粹的利益关系而走到了一起。

方寸之间，生死两重天

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选自《西游漫注》第四十三回（2）

可能正是因为古老而阴邪，年幼的孙悟空看不出来这鼍龙变化，只能感觉到它“不正气”，你看，孙悟空连它的邪气都嗅不出来。这是古老邪怪的可怕之处，一般人看不透。就像魔戒中跟甘道夫同归于尽的古老地下火龙一样，武功不济但是就是能让你毁于一旦。

可黑水河的河神不邪，是镇守黑水河的。为了唐僧的修行，就搞来了这一条鼍龙，权当是医用水蛭。这里地名叫什么？叫“衡阳峪”，多么恰当的名字啊！阴毒拔除，真正的阴阳就将平衡，获得阴阳平衡之前，必须通过这黑水河之关峪。

方寸之间，生死两重天。河神为唐僧师徒辟水开路的情形，有没有让您想起来摩西带领犹太人出埃及的典故？辟水开山，对人们来说震撼恐怖不可言表，可是只是下界小神就具备的法力。所以说，表面的轰轰烈烈和内在的轰轰烈烈，不是正比关系。

我说的是精神犀利

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选自《西游漫注》第四十四回（4）

当唐僧师徒在路上，爱慕风景、缓马而行，陶醉在春光里和回忆里的唐三藏，美滋滋的。忽然听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之声。一激灵之下，三藏心中害怕，兜住马儿，哆哆嗦嗦，不敢前行。面对这突如其来的古怪现象。你看他们四人如何反应。

唐僧是不管三七二十几，先害怕害怕再说。等害怕够了，先问问悟空再说。八戒、沙僧倒是有修行的基本素养，知道遇到问题不退缩，但是他们的反应是，不管三七二十几，先猜测猜测再说。八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷声霹雳。”并且，也不管师父是不是在问他们，先抢答了再说。只有孙悟空，不畏缩逃避，拒绝想象，不凭空乱想，而是直接面对和直接探索追查的态度：“你们都猜不着，且住，待老孙看是何如。”

并且，孙悟空回答之前，先忍不住笑了。他笑什么呀？他是一下子就看到了这哥儿仨的修行水平。猛然间发生的事情、人们的第一反应，往往最能说明真实心态，内心深处的、隐藏的、遮盖的、精心装饰打扮的一切，在那一瞬间，全都来不及文绉绉的迈着八字步出场。所以，西行路上，只有悟空的精神最犀利，成就也最高。可不是说他棍子沉、神通大、武功高、脑筋灵呦，我说的是精神犀利。

没有犀利探究的精神，还修什么修呀，连做个一般人都是个糊涂虫，往往容易随波逐流的就是这样的人。不过，好歹，起码，唐三藏还知道问询，这就等于说遇到问题，不管起初怎么样，哪怕不敢面对，最终还是肯坐下来思考思考，这就是好的。

道不远人，人自远之

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选自《西游漫注》第四十四回（4）

和尚遭殃，是因为恼了朝廷。朝廷恼怒，是因为和尚求雨不济，是因为道士中来了高人、和尚中没有高人。本来，和尚道士都是吃朝廷干饭的事业编制国家干部。本来，两伙人都一样的不济事。要不是老天爷闹旱灾，和尚道士还都是吃皇粮的国家干部，还都是国王的座上宾呢。没成想，老天爷以闹旱灾的名义，戳漏了和尚们干吃不济、有进无出的饭袋子真相。

这些和尚，二十年前，养尊处优，处于国教的地位，自家庙宇里，供奉的都有前任国王的塑像。等于说，之前，他们跟前国王渊源甚深，他们地位甚高，依照法律、白吃白喝。

你没金刚钻的真本事，就不要揽瓷器活呀！可是这群和尚养尊处优惯了，被吹捧溜须日久年深的，他们，竟然，真的以为自己都是得道高僧了。他们，竟然，真的以为自己能念念经就求雨了。他们不但念经求雨，还趴在佛像脚下，恳请佛和神仙下雨。佛教中根本就不兴这个的，拜佛就能求雨了？简直是只有大傻瓜才相信的事情。可是他们真的拜佛求了，是为什么呢？是因为他们经常看见道士们这么干，弄个道家神仙拜呀、求呀、焚符呀的做法事，觉得，哎呦，是不是我们这么搞搞，也能奏效呢？

你说，天底下还真有这么傻的和尚呢。可是好运气是有尽头的，等积累的功德消耗光了，运气也就变成了晦气。突然间，来了几个有法术的假神仙，三两下就把这帮子不三不四的假修行和尚给戳破了。你看，这国王恼怒之下，给他们来了个大翻个。他们从养尊处优四体不勤，一下子变成了只准做苦力：烧火扫地、顶门洗衣，拽砖瓦、拖木植、起盖房宇。以前的他们衣着光鲜，现在是衣衫褴褛。以前的他们住漂亮的房子，现在是只能睡在旷野中。以前的他们是谁见了都得点头哈腰，现在是他们见了谁都要点头哈腰。以前是他们“跟国王有亲”，现在是道士“跟国王有亲”，他们变成了跟国王有仇。

和尚出家，以守律勤修苦行为要，你看人家唐三藏，从来不敢沾钱沾物，吃饭从来都是化缘讨饭吃。而且从唐僧的修行路可以看到，他一直到最后，都没有什么神通，也不懂做法事，不讲这个的，没这一套玩意儿。并且，和尚出家，都是命中注定，八字中带的。孙悟空说得甚明：“父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹，才把你舍断了出家。”

所以，智渊寺的和尚们，纯粹是瞎搞乱来，麻烦是自找的，是必须的。道不远人，人自远之。

吃苦，也需要水平

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选自《西游漫注》第四十四回（5）

得意的时候忘形失态、落魄的时候失态无形，你看看，这智渊寺和尚的状态，跟唐僧的个人状态，相似度很高。这是负面的相似度，还有正面的相似度，那就是，不管怎么无态、他们从来在内心的深处，都没有放弃过修行的真念，你看那唐僧，不管遇到什么魔难，有多么的害怕惶恐，我们从来都没见到过，他脚丫子朝东走的时候，他的脚步，始终是向前的。

小说前面写到，当孙悟空起在空中观察情势，发现原来他们一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，所以惊动唐僧。喊的是大力王菩萨，惊动的是唐僧，这说明，天上的神都尊称三藏是大力王菩萨。三藏力气不行，神通没有，经常犯糊涂，可是，他的毅力恒心超级强悍，无与伦比，所以被尊称为大力王菩萨。密勒日巴修行的时候，号称“大力”，他身体力气大、精神力气更大、勇猛如傲世雄狮，身体和精神两个力气都很大。所以，人家唐僧和密勒日巴一世成佛，不是吹出来的。

释迦世尊的佛教重苦行，可是苦行也需要大智慧，那种傲世的广大智慧才能撑起那种傲世的苦行。不要以为埋头吃苦就行了，这种吃苦不是吃苦，是心存侥幸、企图投机取巧。

吃苦，也需要水平。

顾头不顾腚，智商就这样

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选自《西游漫注》第四十四回（6）

车迟国王对待佛道的态度，在三个家伙来之前，是对佛道都尊重都供奉。在三个家伙来之后，是灭佛崇道。以前他对佛道都尊重，并非出于信仰，也不是出自对信仰的尊重。他灭佛崇道，也不是出自信仰，而是出自于功利的实用主义。之前佛道并重，看样子，十有八九是他老爹的政策，他是出自政策的延续性、加上自己什么都不懂，就继续保持了既往政策。可是到了天干地旱、民苦无雨的时候，没人可以求告，估计他也不懂发个罪己诏什么的，咱们讲的家国天下皆一身的道理，恐怕这老哥也完全没概念。关于法术分正法与邪法的事情，魔法分黑魔法和白魔法的事情，想必他更是一窍不通的了。

在他眼里，肯定是这样的，不管是黑猫白猫，只要能抓住老鼠，就是好猫，管他娘真好还是真坏，咱只知道头痛医头、脚痛医脚，反正在我的标准里，不管吃什么药，只要能止痛，能达到目的就是好药，至于有没有副作用，是不是有毒，以咱的智慧，还想不到那么远。这就是车迟国国王的水平。

既然这国王的标准如此之低，那信仰层面的事情，他肯定是不懂，也不在乎的了。既然求雨这么简单的事情，你们都搞不掂，我干嘛要养你们这一帮子吃干饭的饭桶啊。并且，我们爷儿俩把你们和尚当宝贝一样养了几十年，现在，你们在需要你们的时候掉链子了。要不严惩严惩你们，别说我自己冤得慌，让咱家在全国老百姓面前的脸面往哪儿搁？

于是，这国王就在恼羞成怒之下，加上三个妖道的怂恿，将城中寺院，大小尽皆拆了，把那些和尚，都狠狠的惩治了。虽然他似乎给自己老爹面子，他老爹搞的敕建智渊寺，因为是他老爹御造的，并且他老爹为了表达自己对佛教的热爱还把自己的塑像给杵在这庙里了。显然，他如此的折腾佛教、经济上截断名誉上搞臭场所上捣毁，等于把他老爹都给否定了。

所以这号人，做事情就是这样的顾头不顾腚，智商就这样。

对法术一窍不通的哥儿

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选自《西游漫注》第四十四回（6）

你说吧，这车迟国的三个妖道，虽然是妖怪，可是勤奋的读经、忏悔、对道的尊崇和虔诚劲儿，比那些真正的道士还道士。并且它们三个虔诚供奉三清，作为道家体系的太白金星，不但没有正眼看过它们，反而，天天跑到梦里去，安抚那些被他们折磨得没有人样儿的傻和尚去。一方面，这三个家伙虔诚修道，天天彻夜的念经，宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。可是，你看他们对和尚，却是又那么的残暴无良，哪里像会忏悔的？哪里讲道德了？

作为被虔诚供奉的三清，在下界的塑像被孙悟空三兄弟给丢到茅厕里，如此奇耻大辱，三清直接无视了，就当作没有发生过一样。这三个妖怪，会天师道的五雷法，要知道，这种法术，一个未得道的人掌握这样高级的法术，不是他本人本事，是高层的神仙在控制和运作。错位的事情就是，为什么上至天师玉帝、下至龙王等神仙，为何会瞪着大眼听从一个妖怪的调遣呢？

还有，在一般人的眼里，明明那三藏也是个对法术一窍不通的哥儿，缘何他端坐在那里，念念叨叨的，还真的就求来雨了。当然从小说中可以知道，项目经理是孙大圣，是孙悟空在运作调度整个项目。其实唐僧什么都不懂也不知道，他唯一知道的事情就是坐在那里老老实实的念叨，具体事情一概不知。可是，那三个道士不是会玩真的五雷法吗？他们知道这具体的求雨法术是怎么回事吗？也是一样的一窍不通。孙悟空隐身了跳上天空，他们浑然不知，玉帝下旨了，龙王们来了又收手了，一群神仙在他们头顶上唠唠叨叨的，他们也全然不知。

所以，你就知道，会玩法术的，跟不会玩法术的，没有水平区别。

你的法术，你的神通，具体原理你一窍不通，具体运作流程你一窍不通，具体参与者是谁你一概不知，你的法术神通起作用了你不知道怎么回事，你的法术神通失效了你也不知道怎么回事。在这种情况下，你说是你的法术、你的神通，说得过去吗？

只有孙悟空的神通是真的，虽然他不会法术，虽然他指挥起下雨来，很无款。

是不是很类似寓言

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选自《西游漫注》第四十四回（7）

自打孙悟空受了菩萨的几次教诲，孙悟空说话不再像当初那样直不楞登的直来直去了。不是他说的话有问题，是他面对的对像和他的话语之间有问题，存在鸿沟。现在的孙悟空，说话可有水平了，你看他面对两个道士公务员套话是如何说的。

孙悟空想要去看看那三个能呼风唤雨的老道究竟何等模样，就扯借口说来寻亲，而要寻的亲正好也是和尚。你看悟空怎么说，行者道：“我有一个叔父，自幼出家、削发为僧。向日年程饥馑，也来外面求乞。这几年不见回家，我念祖上之恩，特来顺便寻访。想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。我怎的寻着他，见一面，才可与你进城。”

您看出来孙悟空这话里面，说得究竟是什么意思了吗？从表面的意思呢，自然是寻找一个号称是他叔父的家伙，悟空的话，从常人层面上讲活灵活现，合情合理，可是从常人层面上讲，也是假的。不是吗？他哪里来的叔父呢，一个连爹娘都没有的猴子，不可能有叔父对不对？

可是，如果孙悟空扯慌骗人，那就不对了呦，尤其是他是出家人了，更不能扯慌了呀。况且，孙哥哥本来就不是喜欢绕弯弯兜圈圈的性格，让他扯慌实在是难为人了。那么，他没有叔父，他现在为了取经，为了保护唐僧，居然扯慌了。你说说，这事情怎么评判呢？是不是情有可原哩？扯慌了，违反原则。不扯慌，无法达到目的，有了原则也没用了。

只是，如果孙悟空说的话，不是扯慌呢？是呀，当然了，孙悟空哪里有那么笨哩。不直说实话，不等于说就一定要撒谎的呀。其实，孙悟空真的没有撒谎，他说的事情都是真的。

他的叔父，当然就是唐僧啦，师父和叔父是同辈，师父又不是亲爹，自然可以称作叔父，一点没错的。自幼出家、削发为僧，完全符合唐僧的实际情况。向日年程饥馑，也来外面求乞。是说三藏在大唐学不到真经、心灵饥馑，来西方乞食求经呗。这几年不见回家，说唐僧是勤苦修行却又不入门道，早过了三年的期限、早到了五年的底限，还不能到达西天圣境。我念祖上之恩，特来顺便寻访。祖上是如来佛菩萨他们。特来顺便寻访，意思就是来你们这里打探消息，为何我叔父车迟至此。

想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。我怎的寻着他，见一面，才可与你进城。孙悟空知道唐僧肯定是修行羁迟在这里的什么地方了，所以才不能脱身，他的幻身与幻神都在这里，孙悟空要寻着了，让唐僧自己亲见、亲除。

您看看，孙悟空现在说话水平这高明，是不是让你想到了当初菩萨化作村妇见唐僧说话的水平了？人世间，只是一个层面，本来么，这里就是无数层面的投影面，纵横交错、光怪陆离的人世，是一个无数投影交织的平面，这平面上人类的话语，行为，都可能有无数层生灵在操作、在感应。而菩萨、悟空，这种说话风格，是不是很类似寓言？

菩萨寓言的魅力在哪里？就是他把人世间的事情与道理，把这一个层次面上的平面的事物，根据宇宙分层的结构，以及层层之间交互运作的原理，把平面事物给重新构建成原本就立体的真面目。

然后再用人类的平面语言，压制成人们能理解的平面故事。修行人观象、意象，都是这样的呀，从平面中，窥见其立体的结构和渊源，一叶知林，一叶知天下，掌握的是一种全息信息化的技术。全息技术是很奇妙，人心人身的结构，就是一个全息体。为什么会有全息现象，那还不是一个小小的个体中，真的就包含着世界的一切。修行人，并非去观察这个个体中的一切，而是用另外一种方法，那种立体思维的方法，沿着这个小小个体与更大个体更高境界层面的脉络，一层一层的或顺流而往，或逆流而上。

才懒得理你呢

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选自《西游漫注》第四十四回（7）

人世间的宗教，属于人类，教化人心是它的基本功用。可是，宗教却不属于神仙，你看这车迟国佛道之争、你死我活，天上的道家佛家神仙们、照样和和煦煦一家亲，其乐融融，该怎么合作还怎么合作，人家才不会互相贬低、互相排斥呢。原因很简单，你们人类搞个宗教，虽然打着我的旗号，但是我未必就承认你呀，你必须符合我弟子的条件和规格，我才认你，否则你天天磕头烧香，别说整夜的忏悔，就是你一天二十四小时念经忏悔，也不关我事，才懒得理你呢。

你看那三个假大仙，修行是多么的勤奋啊，都二更天了还不合眼还在学经授徒做法事。二更天，深夜十一点了哩，跟我们很多网友一样，夜猫子呦。而且这仨家伙可比我们厉害，它们熬夜学习修炼，第二天可不睡懒觉。国王一般五六点钟就要起床早朝，早朝没多久这三个家伙就也来上朝了呢。三个妖怪容易吗，要没这种刻苦勤奋的精神头，那当妖怪也是没档次没水平的菜鸟妖怪，当妖怪也当不好。

三个妖怪不但勤谨，而且还挺老实。昨天夜里，饮了孙悟空师兄弟的小便，这么丢人的事情，换作其他人或其它妖怪，恐怕是死也不肯说出口的。他们三个倒好，没遮没盖一五一十的全都如实的吐噜出来了。在座的各位，请问您，谁有这样的坦诚？

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