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如今的电视广告、图书出版等行业中，名人推荐产品引来广大消费者争相购买的例子不在少数。所谓名人，泛指在社会上有一定知名度的人士，由于名人是人们心目中的偶像，有着一呼百应的作用，于是人们将名人的出现所达成的引人注意、强化事物、扩大影响的效应称为“名人效应”。事实上，不光现在，古时一些默默无闻的文人为了得到学术圈的认可，也使用“名人效应”推荐自己的书和文章，最为著名的是西晋才子左思，他写了一篇《三都赋》，求当时的高士皇甫谧作序，在名人的推荐下，这篇文章为人们争相传写，以至“洛阳纸贵”的奇观。
南朝梁代文人刘勰出身寒微，家中穷到没有钱娶妻生子，但是他酷爱读书。在他所生活的那个时代，弘扬儒家学术最好的办法就是注释儒家经典，但刘勰觉得自己在这方面的造诣无法超越先贤，于是转向另外一个领域发展，那就是写论文。他发现当时有很多文学批评论文，像曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》以及李充的《翰林论》等。这些文章虽然写得不错，但内容太少，对文学理论的论述又过于简略。于是，他开始构建自己的文论体系，历经五年多时间，写成了巨著《文心雕龙》。
刘勰的这本《文心雕龙》虽然写得很好，但由于他的社会地位很低，在他生活的那个时代，如果没有当时的名人加以评点，这样的作品是得不到社会认可的。在这样的情形下，刘勰进行了一次大胆的尝试，想请当时的著名文学家沈约品评一下自己的作品，可沈约当时做了大官，一般人很难见到他。于是，刘勰背着书稿等候在沈约府前，待沈约出门时到车前求见，并把自己的书送给沈约看。沈约读完之后，充分肯定了刘勰的文才，还经常把这本书放在自己的几案之上。一来二去，文人们都听说《文心雕龙》这本书为沈约所赏识，借着这样的口碑，刘勰和他的作品得到了人们的广泛认可。
本来不受重视的一本书，经过名人的肯定，立刻变得非同凡响起来。有趣的是，和南朝文学家沈约“名人效应”相关的例子还有一个。当年，有一位叫张率的文人，天资聪慧，十二岁能写文章，到了十六岁作品已有很多。那时有个叫虞讷的人见了以后评头论足、加以诋毁。后来，张率把他的作品全部烧毁，重新作了一首诗拿给虞讷看，托名是文学家沈约所作，结果虞讷句句称赞，认为无字不佳。当张率表示“这其实是我的作品”之后，虞讷很惭愧，灰溜溜地离开了。
明明出自同一人之手，只因为作者不是名人，写得好也得不到夸奖；而假托名人大名，即便文章写得不怎么样，也能迎来众人啧啧赞叹，究其根源，就是对名人的盲目崇拜和迷信，使得一些人失去了辨别好坏的能力，这也是值得现代人思考和警示的现象。
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